Piczo

Log in!
Stay Signed In
Do you want to access your site more quickly on this computer? Check this box, and your username and password will be remembered for two weeks. Click logout to turn this off.

Stay Safe
Do not check this box if you are using a public computer. You don't want anyone seeing your personal info or messing with your site.
Ok, I got it
Retour à la page d'accueil
للمراجعة
للمراجعة
bac 2006/2007
الأولى والثانية و الثالثة   ثانوي
مجموعة دروس في الفلسفة
  الثالثة اعداااادي الجغرافياااااااا
issam 2007

- الولايات المتحدة الأمريكية قوة عالمية

                            مقدمـة:
            تمثل الولايات المتحدة الأمريكية أول قوة عالمية في مختلف الميادين.

                                                            - فما هي أسس قوتها؟  
                                                            - وأين تتجلى مظاهر هذه القوة؟
                                                            - وما هي المشاكل التي تواجهها؟

                                  І – تجليات القوة الاقتصادية العالمية للولايات المتحدة الأمريكية:
                      1 – في القطاع الفلاحي:

                                        تتنوع المنتوجات الفلاحية بالولايات المتحدة الأمريكية، إذ تحتل المراتب الأولى في إنتاج الذرة

                                  والصويا (المرتبة الأولى عالميا) والقطن (المرتبة الثانية) والقمح (المرتبة الرابعة)، كما تعتبر خزانا  
                                  للعالم لمادة الحبوب والمصدر الأول لمجموعة من المنتجات الفلاحية (الأرز 53 % من الإنتاج موجه

                                  للتصدير- القطن 48 %- القمح 44 %).
                                          تختلف مناطق انتشار المزروعات حسب تنوع المناطق المناخية، حيث تنتشر زراعة القمح  
                                  بالسهول العليا، أما الذرة والصويا فتزرعان بالسهول الوسطى في حين تختص المناطق الجنوبية في  
                                  في الزراعات شبه المدارية.
                                          توفر تربية الماشية حوالي 23 % من الإنتاج العالمي للحوم وحوالي 15 % من إنتاج الحليب  
                                  وتنتشر تربية خفيفة للأبقار بالمناطق الغربية   في حين تتركز تربية الأبقار الحلوب بالشرق والشمال  
                                  الشرقي.
                      2   – في القطاع الصناعي:

                                        تتجلى قوة الصناعة الأمريكية في تنوعها ومكانتها العالمية، ويمكن تقسيم المجالات الصناعية  
                                  الكبرى بالولايات المتحدة الأمريكية إلى ثلاث مناطق كبرى:

                                  * مناطق الصناعات القديمة بالشمال الشرقي كمينابوليس- شيكاغو- بوسطن- نيويورك...
                                  وتختص في الصناعات الثقيلة والميكانيكية.  
                                  * مناطق الصناعات الحديثة بالجنوب الشرقي القديم، والتي تحتكر إلى حد كبير صناعة  
                                  النسيج وبعض الصناعات الميكانيكية.
                                  * مناطق الصناعات الدقيقة ذات التكنولوجيا العالية بالجهة الغربية، وعلى رأسها منطقة  
                                  السيليكون فالي و سايت لايك سيتي وتختص في المعلوميات والصناعات الفضائية.
                                        تحتل الصناعة الأمريكية المراتب الأولى عالميا في عدة صناعات خاصة الصناعة الثقيلة  
                                  والميكانيكية والصناعات الكيماوية، كما تتصدر قائمة المنتجين العالميين في ميدان الالكترونيات  
                                  والصناعات الفضائية، بالإضافة إلى منتجات أخرى كالنسيج والمواد الغذائية والسينما.
                                        عمدت الولايات المتحدة مؤخرا إلى إعادة توطين صناعاتها داخل البلاد، إما بسبب نفاذ المواد  
                                  الأولية من بعض المناجم أو بحثا عن اليد العاملة الرخيصة بالحدود مع المكسيك.

                                        3 – التجارة الخارجية:
                                      تعتبر الولايات المتحدة أول قوة تجارية كبرى حيث تبلغ قيمة الاستثمار المباشر ملايير الدولارات  
                                  في معظم مناطق العالم (كندا- بريطانيا - اليابان- أمريكا اللاتينية- إفريقيا)، وهي تتربع في قلب النظام
                                  الاقتصادي العالمي حيث تنسج علاقات اقتصادية مع كل الدول تقريبا، إذ تبلغ قيمة صادراتها إلى آسيا                
                                  160 مليار دولارسنويا ونفس المبلغ بالنسبة لأوربا الغربية، كما تستورد من عدة مناطق (330 مليار
                                  دولار قيمة وارداتها من آسيا وحدها...)، وبهذا فهي تسيطر على حوالي نصف التجارة العالمية.

                                  І І – تتعدد العوامل المفسرة للقوة الاقتصادية للولايات المتحدة الأمريكية:
                      1 – العوامل المفسرة لقوة القطاع الفلاحي والصناعي:

                                          تعود أهمية الفلاحة الأمريكية إلى استفادتها من الظروف الطبيعية الملائمة (سهول شاسعة

                                  - تربة خصبة- تساقطات كافية)، كما أن الفلاحة تستفيد من اندماجها مع باقي القطاعات الاقتصادية  
                                  الأخرى، حيث تكون معها قطاعا اقتصاديا مركبا يسمى أكريبيزنس، ومن استعمال التقنيات الحديثة

                                  والبحث العلمي ومن ضخامة الاستثمارات المالية.
                                          تعتبر الولايات المتحدة الأمريكية أول قوة صناعية في العالم بفضل ما يتوفر لها من ثروات  
                                  طبيعية هائلة معدنية كانت أم طاقية، بالإضافة إلى رؤوس أموال ضخمة، كما أن الصناعة تستفيد  
                                  من نتائج البحث العلمي لتطوير الصناعات الدقيقة، والتي تعتبر منطقة السيليكون فالي أهم مراكزها.

                                        2 – النشاط التجاري والجانب التنظيمي:
                                          يستفيد النشاط التجاري من كثافة وسائل المواصلات، حيث تتوفر البلاد على شبكة مهمة من
                                  المواصلات البرية (420 ألف كلم من السكك الحديدية وست ملايين كلم من الطرق البرية بالإضافة  
                                  إلى 80 ألف كلم من الطرق السيارة)، كما توجد مطارات ضخمة حديثة و 850 ألف كلم من الأنابيب  
                                  وكذلك خطوط الهاتف والأنترنيت.
                                          يعد التنظيم الرأسمالي عاملا أساسيا عاملا أساسيا لتفسير القوة الاقتصادية للولايات المتحدة  
                                  وهو يستند على أساسيين: مبادئ   رأسمالية عامة (روح المبادرة الفردية، الملكية الخاصة، المنافسة  
                                  الحرة) واعتماد عقلية المقاولة باعتبارها ترجمة عملية لمبادئ الرأسمالية.

                                  ІІІ – يعاني الاقتصاد الأمريكي من عدة مشاكل:
                                      1 – المشاكل الطبيعية والبيئية:  
                                        تعاني العديد من مناطق الولايات المتحدة الأمريكية من قساوة الظروف الطبيعية، وتوالي الكوارث
                                  حيث يتعرض الجنوب الشرقي باستمرار لأعاصير قوية تكلف خسائر بشرية ومادية كبيرة، كما أن غربها  
                                  مهدد بقوة الزلازل حيث يمر خط الزلازل بسواحلها الغربية.
                                        نظرا للاستغلال المفرط واللاعقلاني لخيراتها الطبيعية، فإن الولايات المتحدة تعاني من كوارث بيئية  
                                  عديدة، تتمثل في تلوث مياه الأنهار، وتدفق الأمطار الحمضية بالإضافة إلى زحف التصحر والتعرية.
                                      2 – المشاكل الاقتصادية والاجتماعية:  
                                        يعاني الاقتصاد الأمريكي من مشاكل اقتصادية كثيرة، حيث تعرض في السنوات الأخيرة لمنافسة  
                                  قوية من طرف اليابان والاتحاد الأوربي، ومؤخرا من طرف المنتوجات الصينية، كما أن العديد من  
                                  منتوجاته الفلاحية والصناعية تعاني من فائض كبير في الإنتاج مما انعكس على الميزان التجاري الذي
                                  أصبح يعاني من عجز كبير بسبب الخلل بين قيمة الصادرات وقيمة الواردات فتأثرت قيمة العملة (الدولار).  
                                        أثرت الأزمة الاقتصادية على المجتمع الأمريكي الذي أصبح يعاني من البطالة وانتشار الفقر والحرمان  
                                    من التغطية الصحية والاجتماعية.

                            خاتمـة:
رغم المعيقات التي تواجه الاقتصاد الأمريكي، فإن الولايات المتحد الأمريكية

                                                                    مازالت تعتبر أول قوة اقتصادية في العالم.

8 - اليابان قوة تكنولوجية

                            مقدمـة:
          رغم افتقار اليابان للموارد الطبيعية، فهي تعتبر قوة اقتصادية عالمية

خاصة في الميدان التكنولوجي.

                                                            - فأين تتجلى هذه القوة التكنولوجية؟  
                                                            - وما هي مقوماتها، ومعيقاتها؟

                                  І – تتعدد مظاهر القوة التكنولوجية باليابان:
                      1 – على المستوى الصناعي:

                                          انطلق التصنيع الياباني اعتمادا على الصناعة الثقيلة خاصة الصلب والكيماويات المتركزة

                                  بالسواحل خاصة المنطقة الشرقية، أما الصناعات الخفيفة المنتشرة بالساحل الشمالي الشرقي  
                                  فهي تختص في الصناعات الدقيقة والصناعة الميكانيكية، حيث تعتبر اليابان أول مصدر للسيارات

                                  في العالم   والذي تقوم به شركات كبرى (طويوطا- نيسان...)، بالإضافة إلى الدراجات النارية والسفن  
                                  والآلات الفلاحية.
                                          تعتمد اليابان على الصناعات ذات التكنولوجيا العالية (الصناعات الدقيقة)، والتي تشمل  
                                  الإلكترونيك الروبوتيك، الإعلاميات وآلات التصوير (كانون- فوجي) والساعات (سايكو- سيتيزن)  
                                  والآلات السمعية- البصرية (سوني - هيتاشي -   طوشيبا).
                                          تتميز الصناعة اليابانية بتركزها داخل أقطاب صناعية كبرى، أهمها: قطب كانتو يليه قطب  
                                  كابكين وقطب شمال   كيوشو، وتتميز هذه الأقطاب الصناعية الكبرى بتمركزها في الحواضر الكبرى  
                                  مشكلة شريط الميكالوبول الياباني، كما تتميز بكونها تتضمن إلى جانب معامل الإنتاج مراكز للبحث  
                                  التكنولوجي مما يساعدها على تطوير مصنوعاتها ومواجهة المنافسة الأجنبية.  
                      2   – على مستوى البنيات التحتية:

                                          تتشكل اليابان من أرخبيل يضم مئات الجزر المتباعدة، لهذا عملت الدولة على تجهيز بنياتها
                                    التحتية لتساير التطور الاقتصادي للبلاد، حيث عملت على بناء الموانئ والجسور ( جسر هونشو

                                  - شيكوكو يبلغ طوله 7018 متر) والمطارات مستغلة مساحات واسعة على حساب البحر  
                                  ( مثل مطار ناكازاكي).
                                          تتوفر اليابان على شبكة مهمة من وسائل المواصلات المشكلة من أكثر من مليون ونصف  
                                    من الطرق منها طرق سيارة مجهزة بأحدث الوسائل التكنولوجية وخطوط السكك الحديدية  
                                  (620165 كلم) بالإضافة إلى 7000   خط للقطارات السريعة ( كخط سنكسن) وأسطول بحري  
                                    يتضمن 7800 قطعة، وقناطر وجسور مبنية بتقنيات مضادة للزلازل أو حتى فوق البحر.

                                  І І – تتعدد مقومات الصناعة اليابانية:
                      1 – الاستغلال العقلاني للطاقة:

                                        تعتبر اليابان البلد الأكثر فقرا فيما يخص مصادر الطاقة، لهذا فهي تعمل على تطوير مصادر

                                  طاقة بديلة عن البترول   والغاز الطبيعي، وذلك بإنشاء مركبات كهرمائية، مركبات جيوحرارية  
                                  و مركبات نووية على طول الساحل الجنوبي لجزيرة هونشو، هذه المركبات البديلة تتطلب استثمارات

                                  ضخمة وتقنيات عالية للاستغلال.

                                        2 – البحث العلمي وتكنولوجيا الاتصال:
                                          يعتمد التطور التكنولوجي باليابان على بنية تحتية صلبة تضم مجمعات تكنولوجية كبرى ومراكز
                                  للبحث العلمي والتجديد التكنولوجي الذي أصبح هو المقوم الأساسي لقوة اليابان التكنولوجية، خاصة  
                                  مع انتشار كبير لوسائل الاتصال الحديثة بعد ازدياد عدد المنخرطين في الهاتف الثابت والمحمول  
                                  والمستفيدين من خدمات شبكة الأنترنيت.
                                        3 – التأهيل التقني والبشري:
                                        يعوض العامل البشري نقط الضعف التي يعاني منها الاقتصاد الياباني، حيث تتوفر البلاد على نسبة  
                                  مهمة من السكان النشطين والمتعلمين والمستفيدين من التكوين المستمر حيث بلغ عدد الشهادات التقنية  
                                  المسلمة مابين سنتي 1987 و 1997 (994   شهادة لكل مليون نسمة).

                                  ІІІ – تواجه القوة التكنولوجية اليابانية عدة معيقات:
                                        رغم التفوق التكنولوجي للصناعة اليابانية، فهي مازالت تعاني من نقص في بعض التخصصات
                                  المستقبلية خاصة ميادين الاتصال والفضاء وبرامج المعلومات التي مازالت تسيطر على إنتاجها الولايات
                                  المتحدة الأمريكية وأوربا.  
                                        تعاني اليابان من نقص كبير في مصادر الطاقة، حيث أن إنتاجها من هذه المواد يبقى ضئيلا مقارنة  
                                  مع الاستهلاك، وهذا ما يجعل اليابان أكثر البلدان الصناعية ارتباطا بالخارج فيما يخص الحصول على  
                                  هذه المواد رغم المجهودات المبذولة لإنتاج مصادر طاقة بديلة والتي مكنت من تقليص الفرق الشاسع  
                                    بين نسبة الواردات ومجموع الاستهلاك الياباني للطاقة.

9 - روسيا ورهانات التحول

                            مقدمـة:
            تحولت روسيا بعد سنة 1991 من قوة اقتصادية فاعلة إلى مجرد هامش

مندمج في المجال العالمي.

                                                            - فما هي الخصوصيات الطبيعية والبشرية والصناعية لروسيا؟  
                                                            -   وما هي أهم التحولات التي عرفتها؟
                                                            - وما المشاكل التي تعاني منها؟  

                                  І – تتعدد الخصوصيات الطبيعية والبشرية والصناعية لروسيا:
                      1 – الخصوصيات الطبيعية:

                                          يغلب على تضاريس روسيا طابع الانبساط، ويشكل نهر إينيسي فاصلا بين أهم السهول

                                  الممتدة غربا (سهول   سيبيريا الغربية) والتي تتخللها مستنقعات وتغطيها تربة التشيرنوزيوم  
                                  الخصبة، وبين الهضاب الممتدة شرق النهر والتي هي عبارة عن صخور قديمة، أما الجبال

                                فتتكون من كتل قديمة تمثلها سلسلة جبال الأورال ومن جبال حديثة مرتفعة بالشرق والجنوب  
                                تتخللها البراكين.  
                                          تقع معظم أراضي روسيا بأقصى شمال الكرة الأرضية، مما يجعلها منفتحة على المؤثرات
                                  القطبية الباردة والجافة، حيث تقل درجة الحرارة عن الصفر ببعض المناطق أكثر من ثمانية  
                                  أشهر في السنة، ومما يزيد من قساوة المناخ ضعف المؤثرات البحرية وامتداد الحزام الجبلي  
                                  بالشرق والجنوب الذي يمنع دخول المؤثرات المدارية.  
                      2   – الخصوصيات البشرية:

                                        يبلغ عدد سكان روسيا حوالي 144.5 مليون نسمة، وقد عرفت نسبة التكاثر الطبيعي تراجعا
                                    ملحوظا بسبب صعوبة الحياة اليومية وتزايد نسبة الفقراء.

                                  تبلغ الكثافة العامة للسكان 8.6 نسمة في الكلمتر المربع، إلا أنها تختلف من منطقة لأخرى حسب  
                                  الظروف الطبيعية والتاريخية والاقتصادية، إلا أن حوالي 80 % من السكان يتجمعون بالغرب  
                                  (القسم الأوربي) والجنوب الغربي (58 % من مساحة البلاد)، وأهم المدن موسكو، سان بترسبورغ
                      3   – الخصوصيات الصناعية:

                                        تتركز أكبر المناطق الصناعية بالقسم الأوربي غربا، وتضم مراكز للصناعة الثقيلة وصناعة  
                                  السيارات بالإضافة إلى مركبات كبرى للنسيج ومعالجة الخشب والورق بجانب مراكز للبحث ومختبرات

                                  للتكنولوجيا العالية (صناعة الفضاء والطاقة   النووية). كما تنتشر مناطق صناعية أخرى بالجنوب خاصة  
                                  قرب مناطق استخراج الحديد ومراكز توليد الطاقة.
                                  (القسم الأوربي) والجنوب الغربي (58 % من مساحة البلاد)، وأهم المدن موسكو، سان بترسبورغ


                                  І І – تشهد روسيا مجموعة من التحولات تمس مختلف المستويات:
                      1 – التحولات على المستوى التنظيمي والمجالي:

                                  - مرت التحولات التنظيمية بروسيا بثلاث مراحل أساسية:

                                  * مرحلة النظام الاشتراكي (1917- 1985): بنجاح الثورة الروسية اندمجت روسيا في إطار  
                            إتحاد سوفياتي فيدرالي اشتراكي، تميز بهيمنة الحزب الوحيد وتأميم وسائل الإنتاج وإعطاء الأولوية

                            للصناعات الأساسية.
                                  * مرحلة نظام البريسترويكا (1985- 1991): تميزت بظهور رابطة الدول المستقلة وبداية دمقرطة  
                            الحياة السياسية وفتح المجال للقطاع الخاص مع إنشاء التعاونيات الاقتصادية وإتباع سياسة الشفافية.

                            للصناعات الأساسية.
                                  * مرحلة نظام السوق : مع بداية سنة 1991 تعرض الاتحاد السوفياتي للتفكك وظهرت دولة روسيا
                            الاتحادية، حيث عملت الدولة على   نهج سياسة الخوصصة بتحرير الأسعار والأجور والسماح بحرية إنشاء

                            المقاولات وإلغاء مساعدات الدولة للمقاولات.
                                  - عرفت روسيا تحولات مجالية مهمة، فبعد أكثر من 70 سنة من الاندماج في إطار الاتحاد السوفياتي
                            ظهرت سنة 1989 رابطة الدول المستقلة التي ضمت 12 بلدا مستقلا حلت محل النظام الفيدرالي للاتحاد
                            وشكلت روسيا محور هذه الرابطة، كما شكلت أستونيا وليتونيا وليتوانيا مجموعة دول البلطيق التي انضمت  
                            للاتحاد الأوربي سنة 2004.
                                  أدت مجموعة من العوامل الداخلية والعالمية إلى تفكك رابطة الدول المستقلة سنة 1991 وظهور  
                          روسيا كدولة مستقلة تميزت بكونها أكبر وأوسع بكثير من باقي الدول المستقلة الأخرى.  
                                        2 – التحولات على المستوى الاقتصادي والديمغرافي:
                                  - شكل الاتحاد السوفياتي نموذجا للاقتصاد الاشتراكي المبني على التوجيه والتخطيط المركزي والتنظيم  
                            التعاوني إلا   أن تفكك النظام الفيدرالي سنة 1991 نتجت عنه تحولات اقتصادية كبرى بعد الاتجاه نحو اقتصاد  
                            السوق والمبادرة الحرة.        
                                  عرف الإنتاج الصناعي تراجعا ملحوظا مما أثر على مؤشر الناتج الوطني الخام، كما تراجعت مناصب  
                            الشغل في المؤسسات العمومية وشبه العمومية في حين خُلقت مناصب شغل جديدة في القطاع الخاص الذي  
                            تطور على حساب القطاع العام بعد دخول رؤوس الأموال الأجنبية للاستثمار بالبلاد.
                                  - تعرف نسبة التكاثر الطبيعي بروسيا تناقصا مستمرا منذ سنة 1992 بسبب تراجع مؤشر الخصوبة إلى  
                            أقل نسبة بأوربا، كما عرف أمل الحياة انخفاضا كبيرا بسبب ارتفاع معدل الوفيات الناتج عن تقهقر النظام الصحي
                            وانتشار الأمراض والإدمان عن الكحول والحرب في الشيشان وكل هذا أدى إلى تراجع نسبة الفئات النشيطة.

                                  ІІІ – تواجه روسيا مجموعة من المشاكل:
                      1 – المشاكل الاجتماعية:

                                    بفعل التحولات العميقة التي يعرفها الاقتصاد الروسي بفعل الانتقال من نظام اشتراكي توجهه الدولة  
                                  إلى نظام ليبرالي يعتمد اقتصاد السوق وتحرير الأجور والأسعار، أصبح المجتمع الروسي يعيش مجموعة  
                                  من المشاكل كانتشار البطالة وتراجع   التغطية الصحية وتفاوت مستوى الدخل الفردي ما بين المناطق
                                  الشرقية والشمالية التي ترتفع بها الأجور بسبب ظروف العمل الصعبة بمناجم استخراج البترول، وبين  
                                  المناطق الجنوبية الغربية التي تنخفض بها الأجور لانتشار المدن الكبرى حيث ترتفع الكثافة السكانية  
                                  وتتوفر اليد العاملة الرخيصة.

                                    2 – المشاكل البيئية:
                                      بالإضافة إلى المشاكل الاقتصادية والاجتماعية التي أصبحت تعيشها روسيا، فإن البلاد أصبحت تعرف  
                                  مشاكل بيئية حقيقية بسبب سرعة حركة التصنيع وغياب مراقبة فعلية للجهات المسئولة، وعدم وجود
                                  إستراتيجية واضحة للتنمية المستدامة. ومن هذه المشاكل: تراجع الغطاء الغابوي، تدهور الأرض والتربة  
                                  الزراعية، تلوث الهواء ومخلفات الصناعات الكيماوية و انتشار مراكز تكرير البترول خاصة بالمناطق
                                    الصناعية الكبرى.  
                            خاتمـة:
رغم المشاكل التي تواجهها روسيا بفعل التحولات الكبرى التي تعيشها

فإنها تحاول مواجهة هذه التحديات





                        .  
                            خاتمـة:
رغم المشاكل التي تواجهها روسيا بفعل التحولات الكبرى التي تعيشها

فإنها تحاول مواجهة هذه التحديات.




                            خاتمـة:
ما زالت اليابان تعتبر قوة صناعية كبرى رغم المعيقات التي تواجه تفوقها التكنولوجي.


10 - مصر نموذج تنموي عربي

                            مقدمـة:
          عرفت مصر خلال السنوات الأخيرة تطورات اقتصادية واجتماعية مهمة.

                                                            - فهل يمكن اعتبارها نموذجا تنمويا عربيا؟  
                                                            -   وبماذا يمكن تفسير هذا النمو؟

                                  І – تجليات النموذج التنموي المصري:
                      1 – مجال الفلاحة والصيد البحري:

                                        تعاني مصر من قساوة المناخ وانتشار الصحراء، لهذا فالقطاع الفلاحي الذي يعتبر أساس النشاط

                                  الاقتصادي بالبلاد لا يشغل سوى 16.8 % من السكان النشطين نظرا لضيق الأراضي الصالحة للزراعة  
                                  والتي تمتد على طول نهر النيل ودلتاه وبالقرب من الواحات.

                                        تتنوع المنتجات الفلاحية بمصر من عنب وزيتون وتمور، إلا أن القطن (الرتبة 11 عالميا) والحوامض
                                  (الرتبة 8) تبقى أهم هذه المنتجات التي تطورت بفعل مجهودات الدولة التي أقامت زراعة مسقية كثيفة اعتمادا  
                                  على السد العالي واستصلحت أراضي جديدة بالواحات الداخلية.  
                                        يعرف صيد الأسماك تطورا ملحوظا بفعل اتساع المجال البحري وتشجيع الدولة للصيد النهري (وادي النيل)  
                                الذي يوفر مناصب شغل جديدة ويغطي بعض حاجيات البلاد الغذائية.
                      2   – مجال الصناعة والسياحة:

                                        يحظى النشاط الصناعي بمكانة مهمة في الاقتصاد المصري نظرا لتوفر البلاد على قطاع صناعي كبير  
                                  ومتنوع، حيث يشغل 33 % من مجموع السكان النشطين، ويرجع ذلك إلى الاستفادة من المؤهلات الطبيعية

                                    والتي تتمثل في توفر المواد الأولية كالحديد والغاز والبترول والفوسفاط.
                                        تتنوع الصناعات بمصر، وتشمل الصناعات الأساسية ( تكرير النفط- الصناعة الكيماوية- التعدين  
                                      والألمنيوم)، الصناعات التجهيزية (الميكانيك والكهرباء) بالإضافة إلى الصناعات الاستهلاكية  
                                  (النسيج والمواد الغذائية)، وتتركز أهم الصناعات المصرية بدلتا النيل و على ساحل البحر المتوسط.  
                                      تعتبر مصر بلدا سياحيا بامتياز بفضل مؤهلاتها الحضارية والطبيعية، حيث أصبح القطاع السياحي    
                                هو المصدر الأول لجلب العملة الصعبة (26.8 %) بعد التطور الذي عرفته السياحة رغم فترات الركود  
                                  نظرا لتأثرها المباشر بالصراعات السياسية بمنطقة الشرق الأوسط.

                                  І І – العوامل المفسر للنموذج التنموي المصري:
                      1 – تطور القطاع الفلاحي:

                                  عرف القطاع الفلاحي بمصر تطورا ملحوظا، فبالإضافة إلى دور فيضانات النيل وكثرة الواحات وتقنيات

                            الري الموروثة، عملت الدولة على تطوير السقي العصري اعتمادا على مياه السدود (سد أسوان وبحيرة ناصر)  
                            حيث ازدادت مساحة الأراضي الصالحة للزراعة وصاحب ذلك تنوع في المنتوجات، مما أدى إلى احتلال الفلاحة

                            لمكانة مهمة في الاقتصاد المصري، إذ أصبحت تساهم ب 14 % من الناتج الوطني الخام، وتحتل البلاد الرتبة  
                            الثامنة عالميا من حيث تصدير الخضر والفواكه.  
                            الحياة السياسية وفتح المجال للقطاع الخاص مع إنشاء التعاونيات الاقتصادية وإتباع سياسة الشفافية.

                            للصناعات الأساسية.
                                        2 – مقومات الصناعة المصرية:
                                    تتوفر مصر على قطاع صناعي كبير ومتنوع بفضل وجود ثروات طاقية مهمة كالبترول والطاقة  
                            الكهروحرارية والكهرمائية (اعتمادا على وادي النيل)، مما أدى إلى وجود فائض في الإنتاج يتجاوز  
                            معدلات الاستهلاك، بالإضافة إلى وجود مجموعة من المعادن المتنوعة كالحديد والمنغنيز والفوسفاط
                            وتتركز معظم هذه الثروات بدلتا النيل وعلى الساحل الشمالي للبحر المتوسط.      
                                        2 – ممقومات السياحة المصرية:
                                  تتعدد مقومات السياحة المصرية نظرا لغنى وتنوع منتوجها السياحي، ومنها:
                            * مقومات حضارية وتاريخية: فبالإضافة إلى أهم المآثر التاريخية بمصر وهي الأهرامات ( كهرم خوفو)  
                            هناك مواقع أثرية إسلامية والمعابد الفرعونية.
                            *مقومات طبيعية: تتجلى في التنوع الطبيعي كالوديان (النيل) والصحاري والسواحل الممتدة على طول البحر  
                            الأحمر والبحر المتوسط.
                            *مقوماتتجهيزية: تتوفر مصر على سلسلة من الفنادق الضخمة المصنفة وعلى شبكة من الطرق والمطارات  
                            الدولية وعلى مركبات سياحية ضخمة ( كمركبات شرم الشيخ).

                                  ІІІ – تواجه مصر مجموعة من المشاكل:
                      1 – المشاكل الطبيعية:

                                          تعاني مصر من قساوة الظروف الطبيعية، حيث تغطي الصحاري مساحات شاسعة من البلاد  
                                  كما أن التساقطات تقل كلما اتجهنا من الشمال نحو الجنوب لانتشار المناخ الصحراوي وشبه المداري.
                                          تعتبر قلة الأراضي الزراعية من المعيقات الاقتصادية بمصر، فالمناطق الصالحة للزراعة تتركز  
                                  فقط على طول وادي النيل ودلتاه أو   بالقرب من الواحات، لهذا فمعظم المشاكل الطبيعية التي تعاني منها  
                                  مصر مرتبطة بقلة المياه.  
                                        2 – المشاكل الاقتصادية:
                                          تواجه مصر مشاكل اقتصادية حقيقية تتجلى في ارتفاع حجم الديون الخارجية التي تصل إلى 30  
                                  مليار دولار، مما يرهن مالية الدولة لدى المؤسسات المالية العالمية ويصرف عائداتها في أداء الديون  
                                  وجدولتها عوض استثمارها في مشاريع اقتصادية.
                                          يعاني الميزان التجاري المصري من عجز مستمر لكون حجم قيمة الواردات يفوق بكثير حجم قيمة  
                                  الصادرات لأن البلاد تصدر المواد   الأولية ( الطاقية والفلاحية) في حين تستورد المنتجات المصنعة ونصف  
                                  المصنعة.  
                                        3 – المشاكل الاجتماعية:
                                          من المشاكل الاجتماعية التي تبذل مصر مجهودات كبيرة للتخفيف منها مشكل البطالة الناتج عن عدم

                                  مسايرة النمو الديمغرافي للتطور   الاقتصادي، حيث أن عدد العاطلين حسب الإحصائيات الرسمية يتجاوز  
                                  ثلاثة ملايين عاطل مما يشكل عائقا أمام كل نمو اقتصادي.

                            خاتمـة:
رغم المجهودات المبذولة، فإن مصر مازالت تعاني من مجموعة من المشاكل

التي تحول دون تنمية حقيقية للبلاد.


11 - نيجيريا بين الغنى الطبيعي والضعف التنموي

                            مقدمـة:
تعتبر نيجيريا من أغنى البلدان الإفريقية من حيث الثروات الطبيعية

إلا أنها ضعيفة من الناحية التنموية.

                                                            - فأين يتجلى الغنى الطبيعي لهذا البلد؟  
                                                            - وما هي مظاهر ضعفه التنموي؟
                                                            - وما المجهودات المبذولة لمواجهة هذا الضعف؟

                                  І – تتعدد مقومات الغنى الطبيعي بنيجيريا:
                      1 – مجال الفلاحة والصيد البحري:

                                        تشكل المساحة الشاسعة أول عنصر في الغنى الطبيعي لنيجيريا، وتعتبر الفلاحة النشاط الاقتصادي

                                  الرئيسي بالبلاد حيث تشغل 70 % من السكان النشطين بفضل توفر نسبة مهمة من الأراضي الصالحة  
                                  للزراعة، والتي تشكل 35 % من المساحة الإجمالية للأراضي الفلاحية، وهي عبارة عن أشرطة خصبة

                                    تمتد على الساحل وعلى طول الأنهار خاصة نهر النيجر ونهر البينوي.
                                    (الرتبة 8) تبقى أهم هذه المنتجات التي تطورت بفعل مجهودات الدولة التي أقامت زراعة مسقية كثيفة  
                                  اعتماداعلى السد العالي واستصلحت أراضي جديدة بالواحات الداخلية.  
                                      يغلب على الفلاحة النيجيرية الطابع المعيشي، إلا أن منتجاتها تتميز بالتنوع، يأتي على رأسها الحبوب  
                                  والكاكاو (الرتبة الرابعة عالميا) والفول السوداني (الرتبة الرابعة) والقطن (الرتبة 16)، وهي تعرف تطورا
                                  مستمرا رغم المشاكل التي تواجهها.
                                      تتوفر نيجيريا على قطيع مهم من الماشية، إذ تحتل الرتبة السادسة عالميا من حيث تربية الماعز  
                                  والرتبة 12 بالنسبة للأبقار، كما أن الصيد البحري يحتل مكانة مهمة ضمن الاقتصاد النيجيري مستفيدا  
                                  من انفتاح البلاد على المحيط الأطلنتي الغني بثرواته السمكية.
                      2   – مصادر الطاقة والمعادن:

                                        تتوفر نيجيريا على ثروات طاقية مهمة، حيث أنها تعتبر أول منتج للبترول بالقارة الإفريقية، إذ يبلغ
                                    حجم الإنتاج 2.5 مليون برميل يوميا، كما أنها تنتج كميات مهمة من الغاز الطبيعي.

                                        تنتشر مناطق التوزيع المجالي لحقول البترول والغاز الطبيعي بالجنوب وحول دلتا نهر النيجر، كما  
                                  توجد مجموعة من المحطات الكهرومائية والكهروحرارية، وتزداد مدخرات البلاد من هذه الثروات بفضل  
                                  الاكتشافات المستمرة، حيث تحتل   الرتبة السابعة عالميا من مدخرات البترول والتاسعة بالنسبة للغاز  
                                  الطبيعي، كما أن هذه المواد تشكل 95.5 % من صادراتها للخارج.
                                      بالإضافة إلى مصادر الطاقة تنتج نيجيريا أنواع مختلفة من المعادن، أهمها الحديد والزنك والقصدير  
                                  إلا أن أغلبها يصدر خاما إلى الخارج نظرا لضعف النشاط الصناعي الذي لا يشغل سوى 10 % من السكان
                                  النشطين.

                                  І І – تعمل الحكومة النيجيرية على مواجهة الضعف التنموي:
                      1 – مؤشرات الضعف التنموي بنيجيريا:

                                  تعرف نيجيريا نموا سكانيا مرتفعا، تصل نسبته إلى 4 % سنويا، إذ يبلغ عدد السكان 133 مليون نسمة  

                            مع كثافة سكانية عالية 145 نسمة/كلم²، وهي تعاني من مشاكل تنموية عديدة أبرزها ضعف مؤشر التنمية البشرية  
                            (الرتبة 152عالميا)، حيث أن 70 % من السكان فقراء لا يتجاوز دخلهم دولار واحد في اليوم (1= $ حوالي 10 دراهم)

                            و(90.5 % دخلهم أقل من دولارين)، ويعانون نقصا في التغذية، وأكثر من نصفهم لا يستفيدون من الخدمات الصحية  
                            ( 27 طبيب لكل 100 ألف نسمة) مما أدى إلى استمرار انتشار بعض الأمراض الخطيرة كالملاريا (30 مصاب لكل 100  
                            ألف نسمة)، كما أن 36 % من الأطفال يعانون من نقص في الوزن ونسبة كبيرة منهم محرومة من التمدرس.

                                        2 – الإجراءات المتخذة لمواجهة الضعف التنموي:
                                  اتخذت الحكومة النيجيرية عدة إجراءات تقنية لمواجهة الضعف التنموي بالبلاد، حيث عملت على تقليص النقص  
                            الذي تعاني منه العملة وسنت سياسة الشفافية في القطاع الاقتصادي كما مولت صندوق للموازنة لدعم المواد الأولية  
                            الاستهلاكية من فائض عائدات البترول ومن مداخيل الفيدراليات، وذلك للتخفيف من حدة الفقر، كما أنها تعمل لكن  
                            ببطئ على تعميم التعليم والخدمات الصحية وتزويد مختلف المناطق بالماء الصالح للشرب .  
                                  أدت هذه الإجراءات إلى تطور الناتج الوطني الخام بنسبة 7 %، وكذلك ازداد الناتج الوطني الخام الفردي بنسبة  
                            30 % كما ازدادت الاستثمارات الخارجية. .

12 - التدرب على معالجة ظاهرة اقتصادية

باعتماد النهج الجغرافي

                            مقدمـة:
  تعالج مادة الجغرافيا ظواهر متعددة اعتمادا على النهج الجغرافي.

                                                            - فكيف يمكن معالجة ظاهرة اقتصادية باعتماد النهج الجغرافي؟  

                                  І – منهجية دراسة ظاهرة اقتصادية باعتماد النهج الجغرافي:
                      1 – ما المقصود بالظاهرة الاقتصادية:

                                        الظاهرة الاقتصادية هي مجموع الأنشطة التي تترجم عملية الإنتاج، وتكون قابلة للملاحظة والدراسة

                                  باستخدام المنهج العلمي، كإنتاج السلع والخدمات بمختلف أصنافها وتوزيعها بمختلف الوسائل واستهلاكها  
                                  من طرف المشترين، وكذلك بالنسبة لدراسة التبادل التجاري ومختلف القطاعات الاقتصادية كالفلاحة

                                    والصناعة والتجارة والخدمات...
                      2   – خطوات النهج الجغرافي:

                                      تعتمد خطوات النهج الجغرافي لدراسة ظاهرة اقتصادية معينة على : الوصف والتفسير والتعميم.
                                  * بالنسبة للوصف: هو عملية فكرية تهدف إلى ترتيب الظاهرة الاقتصادية ثم تصنيفها باستخراج

                                  المجموعات الكبرى التي تبرز الاتجاه العام للتوزيع وتوطينها.
                                  * بالنسبة للتفسير: العمليات المطلوبة هي إبراز العلاقة بين الظاهرة الاقتصادية والعوامل

                                  المتحكمة فيها.
                                  * بالنسبة للتعميم: المقارنة بين نتائج الظاهرة الاقتصادية المدروسة والأسباب التي تتحكم

                                  فيها داخل نفس المجال الجغرافي أو مجالات متشابهة، والخروج بقواعد ومبادئ يمكن تعميمها
                                  على ظواهر أخرى.

                                  І І – تطبيق النهج الجغرافي: إنتاج الحبوب ببعض البلدان الإفريقية:
                      1 – وصف الظاهرة: الترتيب- التصنيف- التوطين:

                                  تعتبر البلدان الأربعة (تونس- المغرب- مصر- نيجيريا)، هي أول الدول المنتجة للحبوب بالقارة الإفريقية

                            حيث يبلغ مجمل إنتاجها 31948 ألف طن سنويا بمعدل إنتاج قدره 7987 ألف طن لكل دولة.
                                  يمكن تصنيف هذه الدول الأربعة إلى مجموعتين، مجموعة يقل فيها الإنتاج عن المعدل السنوي للبلدان

                          الأربعة وهي تونس (855 ألف طن سنويا)، والمغرب (7262 ألف طن)، ومجموعة ثانية يفوق إنتاجها المعدل  
                            وهي مصر (11042 ألف طن) ونيجيريا التي تحتل الرتبة الأولى ب 12807 ألف طن.
                                  [يتم توطين الدول الأربعة بخريطة إفريقيا، مع تحديد الكيانات الجغرافية المجاورة لها وتسمية الحدود

                                  الطبيعية والسياسية لكل بلد].
                                        2 – تفسير الظاهرة:
                                  لتفسير الظاهرة الاقتصادية المدروسة المتعلقة بإنتاج الحبوب ببعض الدول الإفريقية (تونس- المغرب  
                            - مصر- نيجيريا) علينا ملاحظة ما يلي:  
                                    *اختلاف المساحة الصالحة للزراعة بين الدول الأربعة، حيث أن أكبرها توجد بنيجيريا (31335 ألف هكتار)  
                                    ثم المغرب (9188 ألف هكتار) تليه تونس (4700 ألف هكتار) في حين أن أصغر مساحة توجد بمصر  
                                  (2571 ألف هكتار).
                                    *تفاوت كمية المردود من القمح بين نفس الدول، حيث نجد أن أعلى مردود تحققه مصر ب 52.54 قنطار في  
                                    الهكتار يليها المغرب ثم نيجيريا، في حين أن أضعف مردود سجلته تونس (8.51 قنطار في الهكتار).  
                                    * تباين ترتيب هذه البلدان حسب كميات إنتاجها من الحبوب، حيث تحتل نيجيريا المرتبة الأولى تليها مصر ثم  
                                    المغرب فتونس.  
                                  من خلال ما سبق يمكن تفسير المرتبة التي تحتلها نيجيريا في إنتاج الحبوب، بكونها تتوفر على أكبر مساحة

                            صالحة للزراعة، رغم أن مردودها أقل من مردود كل من مصر والمغرب، في حين مصر تحتل المرتبة الثانية رغم
                            أن مساحة الأراضي الزراعية بها قليلة مقارنة مع باقي الدول، وذلك راجع لارتفاع المردود نظرا للمجهودات المبذولة  
                            لتطوير السقي وطرق الاستغلال.  
                                        3 –   تعميم الظاهرة:
                                  انطلاقا من نتائج التفسير التي توصلنا إليها في دراستنا لظاهرة إنتاج الحبوب ببعض الدول الإفريقية اعتمادا  
                            على النهج الجغرافي، بإتباع منهج المقارنة ودراسة العوامل المتحكمة في إنتاج الحبوب (المساحة الصالحة للزراعة
                            - كمية المردود - حجم الإنتاج) والتركيز على طبيعة العلاقة المتحكمة فيها، يمكننا تعميم الخلاصات التي توصلنا إليها  
                            على حالات مماثلة بإفريقيا أو بباقي القارات الأخرى.

                            خاتمـة:
إن التحولات السريعة التي تعرفها الظاهرة الاقتصادية في المجال العالمي يفرض علينا

مواكبتها بفهمها وتفسيرها باعتماد النهج الجغرافي.

                            خاتمـة:
رغم ثرواتها الطاقية المهمة والمجهودات المبذولة من طرف الحكومة

ما زالت نيجيريا تعاني من ضعف مؤشر التنمية .  

7 - الولايات المتحدة الأمريكية قوة عالمية        
إعادة التوطين   تفكيك المعامل من مواطنها الأصلية وإعادة توطينها بمناطق أخرى ذات يد عاملة رخيصة.
استثمار مباشر   هو تصدير أو استيراد رؤوس الأموال الدولية لاستثمارها في القطاعات الإنتاجية.
السيليكون فالي   مجال صناعي جنوب شرق مدين فرانسيسكو، يهتم بالتكنولوجيا العالية والبحث العلمي.
شركات
متعددة الجنسية   شركات كبرى لها فروع خارج البلد الأصلي، يتكون رأسمالها من مستثمرين ينتمون لجنسيات مختلفة.
8 - اليابان قوة تكنولوجية  
ميكالوبول   تجمع حضري يتكون من عدة ملايين من السكان، يمتد على مجال ترابي واسع ويتضمن عددا من المدن الضخمة.
تكنوبول   مركز صناعي جد متطور يضم التكنولوجيا العالية "صناعات الذكاء".
مركب جيوحراري   معمل لتوليد الطاقة اعتمادا على حرارة باطن الأرض.
مركب نووي   معمل لتوليد الطاقة، أو صنع مواد مشعة اعتمادا على تخصيب معدن الأورانيوم.
مركب كهرمائي   معمل لتوليد الطاقة اعتمادا على قوة الماء.
مجمعات تكنولوجية   تجمع قطاعات تقنية دقيقة فيما بينها بوسائل المواصلات والاتصال.
تجديد تكنولوجي   خلق تكنولوجيا أو تطوير ما هو موجود منها.
شبه الموصلات   أدوات إلكترونية دقيقة، تتميز بكونها وسيطية بين الأدوات الموصلة والأدوات العازلة.
كيريتسو   مؤسسات ضخمة تندمج فيها المقاولات الصناعية والأبناك والمحلات التجارية الكبرى، وتشرف على كل مراحل الإنتاج والتوزيع (مجموعة ميتسوبيشي مثلا).
9 - روسيا ورهانات التحول
الاتحاد السوفياتي   اتحاد تأسس بعد الثورة البولشفية سنة 1917، وضم بالإضافة إلى روسيا، عدة جمهوريات مجاورة لها.
رابطة الدول المستقلة   تجمع لبلدان مستقلة يضم 12 بلدتا، تأسس سنة 1989 ليحل محل الاتحاد السوفياتي سابقا.
دول البلطيق   تضم ثلاث دول ، هي: استونيا – ليتوانيا- وليتوانيا.
بيريسترويكا   ارتبط هذا الاسم باسم الرئيس السوفياتي كَورباتشوف، وتعني إعادة التنظيم، وكانت تهدف إلى تغيير الاقتصاد دون المس بالنظام الاشتراكي.
مؤشر اقتصادي   هو النسبة بين الإنتاج في الفترة الراهنة والفترة السابقة لها.
الاقتصاد
الموجه هو الذي يخضع للمراقبة المباشرة للدولة عن طريق التخطيط المركزي، ويسود بالخصوص في البلدان الاشتراكية.
التخطيط المركزي   نظام تقوم فيه الدولة بتحديد مستوى الإنتاج الاقتصادي حسب الحاجات الداخلية.
التنظيم التعاوني   هو تأميم وسائل الإنتاج كالأراضي والمعامل، وجعلها تحت تصرف التعاونيات، مثل الكولخوزات.
المبادرة الحرة   حرية الاستثمار والإنتاج الاقتصادي دون أي تدخل مباشر من طرف الدولة.
شركات مساهمة   هي شركات يتكون رأسمالها من عدة أفراد، ويتم تداول أسهمها في البورصة.
الاشتراكية   مذهب اقتصادي واجتماعي ينادي بتأميم وسائل الإنتاج للقضاء على التفاوت الاجتماعي.
الليبرالية   مذهب اقتصادي واجتماعي يرتكز على مبدأ الحرية الفردية، ويستبعد أي تدخل للدولة في الشؤون الاقتصادية.
وسائل الإنتاج   هي الأراضي الفلاحية والمناجم والمعامل، وكل ما يستعمل في الإنتاج الاقتصادي.
                                                        10- مصر نموذج تنموي عربي

التأميم   مصادرة ممتلكات الخواص من أفراد وشركات، وجعلها في يد الدولة أو التعاونيات (القطاع الخاص).
الخوصصة   تفويت ممتلكات القطاع العام إلى القطاع الخاص عن طريق البيع أو الكراء.
      11- نيجيريا بين الغنى الطبيعي والضعف التنموي  
فدراليات   نظام سياسي لدولة معينة يعتمد على وجود جهات تتمتع بالاستقلال الذاتي.
استثمارات خارجية   استثمار رؤوس الأموال خارج البلد الأصلي للمستثمر بهدف زيادة في الإنتاج والأرباح.
12- التدرب على معالجة ظاهرة اقتصادية باعتماد النهج الجغرافي
ظاهرة
اقتصادية   كل حدث أو حقيقة قابلة للملاحظة والدراسة، باستخدام المنهج العلمي: كالإنتاج، الإستهلاك، التبادل والفلاحة، الصناعة ثم التجارة....إلخ
وصف   عملية فكرية تهدف تقديم الظاهرة المدروسة وتحديد مواصفاتها من حيث الشكل والتوطين والحركة.
تفسير   عملية فكرية تهدف إلى تحديد الأسباب التي تفسر مواصفات الظاهرة المدروسة.
تعميم   عملية فكرية تهدف تقنين التفسير بمقارنة العوامل المتحكمة في الظاهرة المدروسة بالتي حدثت في ظروف مشابهة.
الكيان الجغرافي   الظاهرة المراد دراستها، وتكون إما طبيعية أو بشرية أو اقتصادية.
التاريخ

نظام إراحة الأرض : نظام لاستغلال الملكيات الزراعية باتباع أسلوب إراحة الارض لاسترجاع مقوماتها العضوية التي استنزفت بفعل الاستعمال المكثف للتربة .

نظام التناوب الزراعي : نظام لاستغلال الأرض في إطار توزيع الاستغلالية إلى التخصص في منتوج معين خلال موسم فلاحي ، ويتم استبداله في الموسم اللاحق لتفادي إنهاك التربة..

نظام المعمل : نطام يخضع فيه العامل لتوقيت في تنظيم العمل و لنظام يختلف عن نظام المشغلة التي يزاول فيها الحرفي نشاطه تحت توجبه رب المشغلة ، و مقابل العمل الذي يقدمه العامل ، يحصل على قدر نقدي يسمى الأجر.

التركيز الرأسمالي : اندماج مجموعة من المؤسسات الصناعية و التجارية في مؤسسة واحدة، ويمكن أن يتخد هذا التركيز شكلا أفقيا باندماج الشركات المتشابهة الإنتاج في شركة واحدة للخد من المنافسة، و الحفاظ على الأسعار في السوق. ويمكن أن يتخد شكلا عموديا باندماج شركات ذات الإنتاج المتكامل بهدف التخفيض من تكلفة الإنتاج.

شركات الأسهم : عبارة عن مجموعة تجارية او صناعية ،يملك كل مساهم فيها جزءا من رأس مالها في شنل أسهم،ويتقاضى نصيبه عنها سنويا.

الهولدينغ : قطب مالي يتولى امتلاك أغلبية الأسهم داخل الشركات الكبرى،ويتولى التخكم في توجيه النشاط الاقتصادي للشركة التي يملك أغلبية أسهمها.

الفوضويون : تيار إشتراكي تزعمه برودون يسعجل التغيير الاجتماعي لصالح الطبقة العاملة دون أن يقدم حلولا عملية لتنظيم الإنتاج و الحياة العامة.

البورجوازية : طبقة اجتماعية ظهرت مع بداية العصر الحديث تملك وسائل الإنتاج و رأس المال، وقد عرفت تحولا في مصادر ثروتها تبعا لتطور النظام الرأسمالي، من النشاط التجاري ثم النشاط الصناعي، ثم النشاط المالي.

الاشتراكية العلمية : تيار فكري ارتبط بأعمال كارل ماركس و فريديريك إنجلز

أزمة الفاشودا Fachodaحاولت كل من إنجلترا و فرنسا تعزيز نفوذها بأعالي النيل،وكادت أزمة الفاشودا أن تؤدي إلى حرب بين الطرفين سنة 1898م، إلا أن الفرنسيين فضلوا التنازل لإنجلترا.

الاتفاق الودي: وقعته فرنسا و إنجلترا في أبريل 1904م وقضى بتنازل الأولى للثانية عن مصر،مقابل إطلاق يد فرنسا في المغرب.

جمال الدين الأفغاني: ولد سنة 1839م من أسرة أفغانية، نشأ في كابول وتعلم اللغات العربية و الفارسية. كما درس العلوم الإسلامية. جند حياته لإصلاح أمور المسلمين انطلاقا من إصلاح النفوس و تهذيب الأخلاق. ولخص أفكاره الإصلاخية في كتاباته أهمها: أم القرى وصحيفة العروة الوثقى. وتوفي سنة 1897م.

عبد الرحمان الكواكبي: ولد بحلب سنة 1849م، ونشأ بها متأثرا بمحيطه العائلي. تشبع بقيم العروبة و الإسلام في مدرسته الكواكيبية، جند خياته لمحاربة الاستبداد العثماني متنقلا بين مصر و الشام، توفي سنة 1903م.

وقعة تطاوين: أو حرب تطوان دارت وقائعها بين إسبانيا و المغرب سنة 1859/1860 بفد تربص إسبانيا الفرصة لذلك تذرعت بما قام به بعض عناصر قبيلة الأنجرة لبعض البنايات التي أقامها الإسبان خارج حدود سبتة.

الحماية(القنصلية) : الحماية التي كان بعض ممثلي الدول الاوربية يمنحونها لبعض المغاربة المتعاملين معهم خلال القرن التاسع عشر ، و التي تطورت إلى إعفاء المحميين من واجبات الضرائب و احيانا من متابعة القضاء الشرعي الإسلامي.

مؤتمر مدريد :جاء بطلب من سلطان المغرب مولاي الحسن الاول في دعوة وجهها للدول الاو ربية ذات المصالح بالمغرب للنظر في مشكل الحمايات القنصلية التي باتت تشكل خطرا على السيادة المغربية. وقد دامت أشغال المؤتمر من 19 ماي إلى 3 يوليوز 1880م.

سوس الأقصى: يقصد بها في النص المناطق الصحراوية جنوب منطقة سوس.

ماكينزي Mackenzie: ممثل شركة شمال غرب إفريقيا،ربط علاقات تجارية مع بعض سكان الإقاليم الصحراوية منذ سنة 1876م بهدف فرض المصالح البريطانية في المنطقة.

ليناريسLinares:طبيب فرنسي انخرط في الجندية و جاء ضمن البعثة العسكرية الفرنسية إلى المغرب سنة 1877م لتشرف على تدريب الجيش المغربي..

الزبير سكيرج: طالب مغربي تخرج من إنجلترا مهندسا. ولما عاد إلى المغرب ساهم في إصلاح عدد من المباني و الأبراج.

عصبة الأمم: منظمة دولية تم إنشاؤها باقتراح من الرئيس الأمريكي ويلسون في سنة 1919م، واتخذت جنيف(سويسرا) لها.

الحرب الأهلية : اندلعت بروسيا بين سنتي 1918م و 1921م، قادها عدد من الزعماء المعارضين للثورة البلشفية، ودعمتها فرنسا و أنجلترا و اليابان، لكنها فشلت بفعل التنظيم المحكم للجيش الأحمر الذي كونه زعماء الثورة البلشفية.

التضخم : ظاهرة اقتصادية تتميز باختلال التوازن بين كمية الإنتاج و الكتلة النقدي (اختلال التوازن بين العرض و الطلب).

موسوليني Mussolini: (1883-1945) زعيم إيطالي ضغط على ملك إيطاليا فكتور إيمانويل الثالث ، فاختاره لتشكيل الحكومة ، وهكذا أصبح منذ أكتوبر 1922 رئيسا للحكومة قبل أن يجمع كل السلطات ، ممهدا لنظام دكتاتوري

حكومة فيمار Weimar: أول حكومة قامت بألمانيا فور انتهاء الحرب العالمية الأولى، وتنسب إلى قرية فيمار الواقعة شرق مدينة إيرفورت Erfurt.

السبارطاكيون Les Spartakistes : يساريون ألمان تزعمهم كارل ليبنيخت و روزا لوكسومبرغ ، حاولوا القيام بثورة عقب الحرب العالمية الأولى ، لكن محاولتهم قشلت.

أزمة 1929 : تطلق على الأزمة الاقتصادية التي ضربت الولايات المتحدة الأمريكية يوم الخميس 24 أكتوبر 1929 ، فهمت في البداية بورصة وول ستريت . ولم تلبث أن انتقلت إلى باقي القطاعات ثم إلى الدول الرأسمالية (فرنسا ، ألمانيا ، إنجلترا...)، بسبب العلاقات الوثيقة بين القطاعات الاقتصادية في النظام الرأسمالي.

الرايخ Reich : تعني بالألمانية الدولة ، ارتبطت في سياق النص بهتلر.

الرايخستاغ Reichstag : البرلمان الاتحادي لألمانيا ، يضم ممثلي الولايات الألمانية.

ليوطيHubert Lyautey : هوبرت ليوطي ، أول مقيم عام لفرنسا بالمغرب ، عمل بالجزائر ، وقاد احتلال مدينة وجدة سنة 1907م . استمر في منصبه مقيما عاما طيلة الفترة المتراوحة بين 1912م و 1925م ، وتوفي سنة 1934م.

مؤتمر الجزيرة الخضراء : انعقد في بداية 1906م حول المغرب ، ونص على إنشاء البنك المخزني ووضع شرطة إسبانية و فرنسية في الموانئ المغربية.

مولاي يوسف : ابن السلطان مولاي الحسن ، تولى العرش سنة 1912م بعد تنازل أخيه مولاي عبد الخفيظ.

معركة أنوال : دارت يوم 21 يوليوز 1921 بين المقاومة الريفية و جيش الاحتلال الإسباني ، وتكبد فيها هذا الأخير خسائر مادية و بشرية فادحة.

الصدر الأعظم : تطلق على الوزير المسؤول عن تسيير شؤون المغرب ، فهو بمثابة رئيس الحكومة.

الظهير البربري : هو الظهير الذي أصدرته سلطات الاحتلال الفرنسي في يوم 16 ماي 1930 ، ويقضي بجعل القبائل الأمازيغية خاضعة لمحاكم عرفية و غير تابعة للمخزن. وقد أعقبته عدة مظاهرات و احتجاجات.

كتلة العمل الوطني : أول حزب سياسي مغربي ، برز إلى الوجود خلال الثلاثينيات من القرن العشرين.

الجغرافيا

التنمية : مفهوم عام يدل على التطور أو التغير الجذري الذي يطرأ في بلد معين على مختلف الميادين : اقتصاديا، و اجتماعيا، و ثقافيا.

المقاربة : هي الطريقة أو التصور العام الذي على أساسه تتم معالجة (تناول) أو دراسة ظاهرة أو موضوع معين.

التنمية الاقتصادية : هو التطور الذي يطرأ على الإنتاج الاقتصادي و الذي يؤدي إلى الرفع من حجم الإنتاج الداخلي الإجمالي.

التنمية البشرية : مجموعة من الإجرءات التي تهدف إلى دعم قدرات الفرد ، وتحسين مستوى معيشته و أوضاعه الاجتماعية.

حصة الفرد من الناتج الداخلي الإجمالي : ويسمى أيضا بمعدل الدخل الفردي، وهو مؤشر اقتصادي يقيس درجة التنمية الاقتصادية في بلد ما و أثرها للاجتماعي ، ويتم ذلك من خلال قسمة القيمة الإجمالية للناتج الداخلي على عدد السكان.

المجال : الإطار المكاني الذي تتوطن فوقه الكيانات الجغرافية، وله خصائص هندسية محددة(الطول ، العرض، الامتداد ، الارتفاع).

الموارد الطبيعية : كل المؤهلات الطبيعية التي يمكن الانتفاع بها ، كالتربة و الماء و النبات، والثروات البحرية ، ومصادر الطاقة و المعادن...

الموارد البشرية : مجموع الإمكانات و المؤهلات السكانية التي تتوفر في مجال جغرافي معين ، وتساهم في تنميته. و هي ديمغرافية واقتصادية واجتماعية وثقافية.

الموارد المائية : كل الثروات المائية المتوفرة في منطقة معينة سواء من مصدر سطحي (أنهار ، بحيرات) أو مصدر جوفي (فرشات ، عيون).

الموارد البحرية : كل الثروات المتوفرة في منطقة في المجال البحري ، وهي بيولوجية (أسماك ، طحالب ، محار...)، أو معدنية وطاقية (معادن مختلفة ، بترول ، غاز...).

الانتقال الديمغرافي : تحول بنية ساكنة معينة من نظام تقليدي (ارتفاع كل من الولادات و الوفيات) إلى نظام عصري (انخفاض كل من الولادات و الوفيات)

المبادرة الوطنية للتنمية البشرية(INDH) : عملية أعطى انطلاقتها جلالة الملك محمد السادس من أجل تحسين الأوضاع الاقتصادية و الاجتماعية للسكان، وذلك بتاريخ 18 ماي 2005

إعداد التراب الوطني : سياسة اعتمدها المهرب لتنظيم المجال بهدف التخفيف من التباينات بين الجهات و تحقيق تنمية مندمجة.

الاختيارات الكبرى : هي التوجهات التي وضعتها سياسة إعداد التراب الوطني قصد تحقيق التنمية الشاملة و المندمجة في كل جهات المغرب.

التنمية المستدامة : هي تنمية تأخذ بعين الاعتبار الأبعاد الاجتماعية و البيئية إلى جانب الأبعاد الاقتصادية. وتهم توفير و تطوير حاجيات الأجيال الحالية بشكل لا يضر أو يمس مصالح الأجيال القادمة.

التصميم الوطني لإعداد التراب الوطني : مخطط وضعته مديرية إعداد التراب الوطني ، يتضمن التوجهات الكبرى لسياسة إعداد التراب الوطني على المدى المتوسط و البعيد.

التربية البيئية : تلقين مجموعة من المعارف و المبادئ و القيم التي تستهدف الحفاظ على البيئة و احترامها.

التقسيم الجهوي : تقسيم المغرب إلى جهات ، اعتمادا على عدة معايير منها : الاقتصادية و الديمغرافية و الجغرافية بهدف التنمية.

الجماعات المحلية : وحدات ترابية قسم إليها المغرب في إطار اللامركزية الترابية، تتمتع بالشخصية المعنوية و الاستقلال المالي.

المدينة : مستوطنة بشرية تتميز بكثا فة سكانية مرتفعة ، و يشتغل معظم سكانها في القطاعيين الثاني (الصناعة) و الثالث (التجارة و الخدمات).

الريف : مجال جغرافي يتكون من القرى و الحقول و الغابات و المراعي ، يشتغل جل سكانه في الفلاحة و تربية الماشية.

القرية : تجمع سكاني صغير أو متوسط ، يبخذ فيه السكان أشكالا مختلفة،بحيث قد يكون مجتمعا أو متفرقا يغلب عليه الطابع الريفي .

التهيئة الحضرية : هي عمليات الإعداد التي تنجزها الدولة لضبط توسع المدينة، و تنظم مجالها الجغرافي عمرانيا و اقتصاديا و اجتماعيا.

التهيئة الريفية : مجموع التدخلات العمومية في الأرياف لتوفير التجهيزات الإنتاجية و البنيات التحتية و الخدمات العمومية ، والقيام بأعمال الإعداد و الإستصلاح...

التمدين : هو تزايد عدد سكان المدينة و كذا توسع مجالها الجغرافي، بفعل عاملي الزيادة الطبيعية و الهجرة الداخلية.

الإقصاء الاجتماعي: هو ضعف استفادة بعض الفئات الاجتكاعية من الخدمات العمومية، مما يعرضها للتهميش و الفقر و الأمية...

التدبير المفوض : هو امتياز تشغيل قطاع عمومي معين يمنح لفائدة شركة خاصة وفقا لشروط معيمة(دفتر التحملات).

الوكالة الحضرية : مؤسسة عمومية تتكلف بإنجاز الدراسات و الوثائق الخاصة بالتخطيط الحضري ،تسيير و مراقبة عمليات التعمير ثم الإعداد العقاري...

مشكل الماء : هو الخصاص الحاصل في كمية المياه المتوفرة بشكل لا يلبي مختلف احتياجات الإنسان.

المناطق الجافة : جميع المناطق التي يقل فيها المعدل السنوي لكمية الأمطار عن 200 ملمتر.

المناطق شبه الجافة : هي كل المناطق التي يتراوح فيها المعدل السنوي لكمية الأمطار ما بين 200 ملمتر و 600 ملمتر.

المياه المتجددة : هي كمية المياه السطحية التي توفرها الأنهار و الوديان خلال السنة ، وترتبط أساسا بالتساقطات.

المياه المتاحة : هي كمية المياه القابلة للتعبئة أو الاستغلال ، حسب الوسائل التكنولوجية الحالية، بشكل غير مكلف ماديا.

الترمل : زحف الكثبان الرملية على الواحات و الأراضي الزراعية أو السكنية بفعل هبوب الرياح.

تملح التربة : عملية ترتبط بالسقي الكثيف ، حيث يؤدي تبخر مياه السقي إلى تركز الأملاح في التربة ، مما يفقدها الخصوبة.

المصدات : عبارة عن أحزمة من التربة ، أو الجدران، أو الأشجار ، تقام لتكسير قوة هبوب الريح.

الدورة الزراعية : نظام يقوم على أساس التناوب الزراعي بحرث محصولين أو أكثر في نفس الأرض، الأول في الخريف (القمح) و الثاني في الربيع (الفول).

حزام الشمس Sun belt : شريط يمتد من فلوريدا إلى ساحل المحيط الهادي ، يتميز بالدينامية و التحول الاقتصاديين.

الأكروبيزنيسAgrobusiness: تنظيم اقتصادي تندمج فيه الفلاحة ضمن القطاعات الإنتاجية الأخرى في إطار علاقات متبادلة تشمل كل المراحل من الإنتاج إلى الاستهلاك

مجتمع ما بعد صناعي : مجتمع وصل إلى مرحلة جد متقدمة صناعيا ، وانتقل إلى مرحلة أكثر تقدما تتميز بالصناعات العالية التكنولوجيا ، و يطمح إلى مابعدها.

بروتوكول : ملخق تكميلي يرتبط باتفاقية معينة ليدقق و يفصل في بعض الجوانب منها
لاتنسو الادلاء بافكاركم فنحن نشكركم على زياراتكم لا تبخلوا علينا بآرائكم نحن في انتضاركم exprimez comme vous voulez
nous somme à votre service
التربية الاسلامية   bac1

قيم التواصل و ضوابطه
1) مفهوم التواصل:
التفاعل الإيجابي، الناتج عن استعمال حواس التواصل في إرسال الخطاب و في استقباله، النابعُ من رغبة صادقة في صلة الآخر و الاتصال بوجدانه عن طريق الفهم و الإفهام، المنطلقُ من إرادة الوصول إلى المعرفة الحقة.

المكونات الأساسية للتواصل:
- التواصل تفاعل إيجابي بين طرفين: مخاطِب - مرسِل / مخاطَـَب - متلق
- ضرورة استعمال و توظيف حواس التواصل في الإرسال و الاستقبال.
- ضرورة وجود رغبة صادقة و حسن نية ابتداء و انتهاء.
- ضرورة وجود مقصد من الخطاب: ( الفهم و الإفهام).
- الوصول إلى المعرفة و المحبة.


2)عوائق التواصل:

الـنـفـسـيـة
مشاعر و قناعات يخفيها أحد طرفي التواصل.
و هي:
- عوائق الإرسال: كالتعالي و الإعجاب بالنفس و سوء الظن...
- عوائق الاستجابة: كالكبر و الجحود و احتقار الآخر بالإحساس بدونيته...

السـلـوكـيـة
خصال مُنـَـفـرة للطرفين. هي:
- عوائق الإرسال: كالغضب و العنف في الخطاب ،و إن كان مضمونه حقا...
- عوائق الاستجابة: كالإعراض عن المخاطِب أو الغفلة عنه أو الاستهزاء به...


3) قيم التواصل و ضوابطه:

قيم الإسلام التواصلية
- قيم تحكم نية المتواصل:
تؤسس لتواصل بناء.هي إخلاص التواصل لله و حسن الظن بالناس.
- قيم تحكم المقصد:
تـنـأى بالتواصل عن اللغو أو العبث، و تهدف إلى تحقيق التعرف و التفاهم.
- قيم تحكم الفعل:
كالصدق و الأمانة و الحياء و التواضع، و احترام الرأي الآخر ، و الإذعان للحق، و الرفق بالمخاطـَب...

ضوابط التواصل
- في التبليغ والإرسال:
أهمها حسن البيان، و الرفق بالمتلقي و مخاطبته بالحسنى و استعمال الكلمة الطيبة...
- في التلقي و الاستقبال (الاستجابة): أهمها حسن الإنصات،وحسن الإقبال على المخاطِب و عدم المقاطعة و التثبت عند استشكال الفهم أو التباس الغرض من الخطاب


4)اكتساب سلوك تواصلي سليم:
يتحقق ذلك بتطوير المهارات التواصلية و تنميتها بالتزام قواعد أولية:

عند المرسل
- مراقبة الله في نية مخاطبة الغير.
- قصد تحقيق مصلحة شرعية بالخطاب.
- الاجتهاد في إفهام المخاطـَب...
- توضيح الهدف و الفكرة بإيجاز.
- تقدير المخاطب و احترامه، و مخاطبته بأدب و رفق، و الإقبال عليه بوجه طلق...

عند المتلقي
- مراقبة الله في نية الإنصات الغير.
- قصد تحقيق مصلحة شرعية بالإنصات.
- الاجتهاد في إفهام المخاطـِب...
- حسن الظن و الاستفسار و التثبت.
- الاهتمام بالمخاطـِب و تقديره و حسن الإنصات له، و حسن الإقبال عليه، و التواضع له...

من أساليب الحوار في القرآن و السنة



1) مفهوم الحوار
شكل من أشكال الحديث بين طرفين يتم فيه تداول الكلام بينهما في أمر ما في أجواء هادئة بعيدة عن الخصومة و التعصب.

2) مقارنته بالجدل

الجدل
الحوار

- هو مذموم.
- هو محمود

- هو خصومة في الباطل.
- هو تقرير للحق.

- يقوم على المنازعة و التعصب.
- يقوم على أجواء هادئة.

- يكون بسوء الأدب أ و بجهل.
- يكون باستعمال الأدب.



3) ضوابط الحوار
- تقبل الآخر: الاعتراف به و احترام حقه في الاختلاف و التعبير...
- حسن القول:حسن الكلام بتجنب الألفاظ الجارحة و عبارات السخرية
-العلم و صحة الدليل: اعتماد البرهان في الدفاع و التفنيد .
- الإنصاف و الموضوعية: الاعتراف بصحة رأي المحاور، و الإذعان للحق ، عند تبين صدق حججه.

4)من أساليب الحوار في القرآن
- الأسلوب الوصفي التصويري: يعرض قصصا و مشاهد حوارية واقعية. يهدف إلى تبسيط الفكرة و تقريب المستمع من الحوار الجاري، وحمله على تبني موقف صحيح.
مثال حوار موسى عليه السلام لفرعون : {قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ قــَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إن كُنتُم مُّوقِنِينَ قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ}سورة الشعراء الآيات 23-28.
- الأسلوب الحجاجي البرهاني: يعتمد الحجة و البرهان لدحض ادعاءات المنكرين للتوحيد و البعث بأسئلة تتوخى زعزعة تقاليدهم و معتقداتهم الباطلة.و تهدف إلى توجيههم للنظر و التفكير في آيات الله من أجل بناء قناعات و مواقف صحيحة.
مثال قوله تعالى: {قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئاً وَلَا يَضُرُّكُمْ أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ}سورة الأنبياء66-67.

5)من أساليب الحوار في السنة
- الأسلوب الوصفي: مثال حديث أبي هريرة : " أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا، ما تقول ذلك يُبقي من درنه؟ قالوا: لا يبقي من درنه شيئا.قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو بها الله الخطايا" رواه البخاري.
- الحوار الاستدلالي الاستقرائي: يعتمد استجواب المحاور و التدرج معه، من المسلمات إلى الحقائق الكلية، التي ترفع اللبس ،و ليصل المحاور لاستنتاج الحل بنفسه. مثال: حديث الرجل الذي أراد أن ينفي ولده، لأنه جاء أسود اللون.و قول الرسول الكريم له: هل لك من إبل.....الحديث، إلى قوله صلى الله عليه و سلم له:" لعله نزعه عرق".
- الحوار التشخيصي الاستنتاجي: يعتمد عرض المشكلة لإثارة الانتباه و تحفيز الفكر.
مثال: سؤال الرسول صلى الله عليه و سلم للصحابة عن شجرة لا يسقط ورقها، و هي مثل المسلم....الحديث.

6)كيف نستفيد من القرآن والسنة في تطوير مهارات الحوار؟
- تدبر الحوارات القرآنية، تحليلا و دراسة و تدارسا.
- تأمل حوارات الرسول T و دراسة طرقه في الحوار و التواصل
- دراسة مصادر و مراجع مفصلة لقواعد الحوار و آدابه فيهما.
- استخراج قواعد كبرى للحوار و التزام العمل بها.


الاختلاف آدابه و تدبيره



1)مفهوم الاختلاف
التباين في الرأي بين طرفين أو أكثر بسبب اختلاف الوسائل، و ينبع ذلك من تفاوت أفهام الناس، أو تباين مداركهم.

2) مقارنته بالجدل

الاختلاف
الخلاف

- الوسائل و الطرق مختلفة.
- افتراق في الغايات.

- المقصود واحد.
- افتراق في الغايات.



3) أسباب الاختلاف
- النزعة الفردية للإنسان: شعوره بذات معنوية مستقلة و رغبته في التميز...
- تفاوت أفهام الناس و مداركهم: باختلاف قدراتهم العقلية و اختلاف مواهبهم...
-تفاوت أغراضهم: و مقاصدهم و مصالحهم...
- تباين المواقف و المعتقدات: ينتج عن تضارب الآراء و تباين الأفكار.....

4)موقف الإسلام من الاختلاف
يصنف الإسلام الاختلاف إلى نوعين:
1- مقبول: إذا كان نابعا من تباين في الفهم بسبب الألفاظ أو دلالاتها أو الأدلة الشرعية و العقلية....
مثال: اختلاف الصحابة في فهم قوله صلى الله عليه و سلم:" لا يُصلِـيَنّ أحدكم العَصر إلا في بني قريضة..."(البخاري).
2- مذموم: إذا كان نابعا من هوى أو جحود، و يؤدي إلى النزاعات و الفتن و إلى التزييف و التضليل.
يقول الله تعالى: " وَآتَيْنَاهُم بَيِّنَاتٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمْ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ". الجاثية 17

5)موقف الإسلام من الاختلاف
- التسامح: يرقي من مستوى التعصب إلى مستوى التراضي و يعين على التطاوع بدل التنازع، للوصول إلى التكامل و الحوار البناء...
لحديث الرسول صلى الله عليه و سلم :"رحم الله عبدا سَمحاَ..."(البخاري)
- قبول الآخر: الاعتراف به و بحقه في الاختلاف، بحيث يعطَى حقه في إبداء الرأي، بعيدا عن التعالي و الاستهزاء أو الانتقاص من قدره أو فكره...
قال تعالى:"...فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَراً "الكهف 34
- الحياء: يمنع من الاغترار بالرأي و يدفع عن صاحبه الوقاحة و الشعور بالعظمة...قال الرسول صلى الله عليه وسلم:"الحياء من الإيمان" .و قال:"إذا لم تستح فاصنع ما شئت".
- الإنصاف: القدرة على الاعتراف بالخطأ و الشجاعة على تصويب الغير إذا تبين صوابه...قال عمار بن ياسر رضي الله عنه:" ثلاث من جمعهنّ فقد جمع الإيمان: الإنصاف من نفسك , وبذل السلام للعالم و الإنفاق من الإقتار". (البخاري)

6) كيف ندبر الاختلاف؟
- ضبط النفس: مخاطبة الناس بأدب و رفق و بحلم و علم...
يقول تعالى:"الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ"آل عمران 134
- العلم بموضوع الاختلاف: فلا يجادل في موضوع يجهله ، و لا في موضوع خلافي يجهل مكوناته إلا على سبيل الاستفسار...
يقول تعالى:"وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ". الحج8
- التفاوض: لاكتشاف نقط التلاقي و عوامل الاختلاف، بشكل يحفظ للأطراف كرامتهم و يحفظ الود بينهم...
- التحكيم: اختيار عالم أمين و حكيم لرفع الاختلاف،عند العجز عن التوافق و التفاهم...
يقول تعالى:"وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً } النساء35


الإعلام و التوعية الصحية.



1)مفهوم التوعية الصحية و علاقتها بالإعلام

مفهوم التوعية الصحية
مجموع الأنشطة التواصلية و الإعلامية التحسيسية و التربوية الهادفة إلى خلق وعي صحي؛ بإطلاع الناس على واقع الصحة، و تحذيرهم من مخاطر الأوبئة و الأمراض المحدقة بالإنسان من أجل تربية فئات المجتمع على القيم الصحية، و الوقائية المنبثقة من عقيدة المجتمع و من ثقافته.

علاقة التوعية الصحية بالإعلام
• التوعية الصحية من موضوعات الإعلام الصحي و الوقائي.
• تتفق أهدافهما على خلق وعي صحي و وقائي عام بــــــــ:
- تقديم الإحصاءات و المعلومات...
- التدريب على السلوك الوقائي...
- التحذير من الأوبئة و السلوكات المنحرفة و المدمرة للصحة.
• مستويات علاقة الإعلام بالمؤسسات الصحية:
- مستوى وظيفي ( الخصائص):
- مستوى تعاوني ( المجالات المشتركة):

من جانب المؤسسات الصحية
من جانب الإعلام
من جانب المؤسسات الصحية
من جانب الإعلام

تبني المؤسسات الصحية لمخططات إعلامية و تواصلية، تنفتح من خلالها على المجتمع ، ضمانا لحقه في المعرفة و لنشر القيم الصحية بين أفراده.
خضوع المنتوج الإعلامي للقيم الصحية و الأخلاقية و الدينية.
توظيف المؤسسات الصحية لوسائل الإعلام للتعريف ببرامجها الإعلامية الصحية و الوقائية.
توظيف وسائل الإعلام في قضايا صحية تنمي الثقافة الصحية للمجتمع.



2) التوعية الصحية و فاء بواجب النصيحة للأمة
أ- التوعية الصحية مجال من مجالات الدعوة إلى الخير و شكل من أشكال القيام بواجب النصيحة. و هي واجب على كل فئات المجتمع (دور تكاملي)، و لا تنحصر في مؤسسات الإعلام و الصحة.
ب- المؤسسات المعنية بالتوعية الصحية:
- الأسرة: ضرورة تزود الوالدين بثقافة صحية تؤهلهم لتحمل مسؤولية تربية أولاد أصحاء.
- المسجد: كمؤسسة تربوية إعلامية، يساهم بأسلوب وعظي يخاطب القلوب و العقول، يعتبر الاستجابة صلاحا و المخالفة فسادا و إفسادا.
- المؤسسة التعليمية: باعتبارها مؤسسات للتربية على القيم و التنشئة السوية.
- مؤسسات الإعلام: من أدوارها التوعية و بناء ثقافة صحية ، ببرامج و حملات تبث في مختلف وسائل الإعلام.
- مؤسسات المجتمع المدني: بعملها التطوعي، تساهم في أداء واجب النصيحة للنهوض بالوعي الصحي للمجتمع.

3)أثر القيم الإسلامية في ترشيد الإعلام الصحي
• رغم الجهود المبذولة من طرف الهيئات الصحية و وسائل الإعلام، فإن تأثر القاصرين بمشاهد العنف و الجريمة و الانحراف مشكلة تفزع كل الفاعلين المعنيين بالتوعية الصحية، و نسب ضحايا التدخين و السيدا في ارتفاع مهول !!!
لماذا؟
ضرورة الاسترشاد بالعقيدة و القيم الأخلاقية ، باعتبارهما من الدعامات الأساسية للإعلام و التوعية الصحية. فالمسلم تصونه عفته عن تجريب الخبائث ، و ينأى بنفسه عن الوقوع في المحرمات و الشبهات و يصونها عن العلاقات المنحرفة و كل المهلكات.

4)كيف نستفيد من الإعلام في بناء وعي صحي ؟
ضرورة امتلاك قواعد تواصلية و قيم صحية تساعد على الاستفادة من الإعلام في بناء الوعي الصحي، و من أهمها:
- الانفتاح على مصادر الإعلام الصحي المتعددة، لتكوين صورة متكاملة للمعلومات عبر مقارنة المعطيات الواردة فيها.
- انتقاء مصادر المعرفة الوقائية بالبحث عن المصادر المتخصصة.
- تحليل المعرفة الصحية و إخضاعها للتمحيص بالاهتمام بالإحصائيات ،دراسةً و تحليلاً و استقراءً و استنتاجاً و حُكماً.
- المشاركة الإيجابية في الأنشطة التحسيسية الصحية بالمشاركة في إحياء الأيام الصحية العالمية بالحضور و الاستفسار و المساعدة.
- تصحيح السلوك الصحي و الوقائي بأخذ العبرة و تجنب السلوكات المعرضة للإصابة.
- القيام بواجب النصيحة و تبني قضايا التوعية الصحية ، بعيادة المرضى و تقديم المساعدات و المساهمة في نشر الثقافة الصحية.

الإيمان و الصحة النفسية
1)مفهوم الصحة النفسية و مراتبها

مفهوم الصحة النفسية
حالة من الاتزان و الاعتدال النفسيين الناتجين عن التمتع بقدر من الثبات الانفعالي الذي يميز الشخصية، و تتجلى في الشعور بالطمأنينة و الأمان و الرضا عن الذات، و القدرة على التكيف مع الواقع و حل مشكلاته، و امتلاك مهارات التفاعل الاجتماعي.

حقيقتها
• التفطر الله تعالى النفس على مكابدة نوازع الغرائز و أشواق الروح، بتزكيتها و السمو بها.

مراتبها
• الكمال النفسي: ( النفس المطمئنة الراضية)
• السلامة النفسية: ( النفس اللوامة المتوازنة)

تشربت الخير و انطبعت على الاستقامة فبلغت مقام السعادة الحقة ...
تتحقق بــــــــــ:
يتمتع صاحبها بــــــــ:

- الإيمان بالله و طاعته...
- رؤية واضحة عن وجوده...

- مجاهدة النفس و الاجتهاد في العمل الصالح...
- القدرة على مراقبة الذات...



2)مفهوم المرض النفسي و درجاته

مفهومه
نوع من الفساد يصيب النفس، يخرج بها عن حد الاعتدال و التوازن، فيفسد بذلك إدراكها، و يلتبس عليها الحق بالباطل، و تضعف إرادتها و تنحرف ميولها...

درجاته
• و القلق و الخوف المرضي: ضيق و خوف غير مبرر من المجهول، ينعكس على البدن. و هو ناشئ عن ضعف الثقة بالله و حسن التوكل عليه...
• الأمراض النفسية العقلية: ترجع إلى الشعور بالحرمان العاطفي و المادي... من أعراضها الوسواس القهري و الاكتئاب...
• الأمراض الناشئة عن التطرف في حب الذات: ناشئة من خضوع كطلق لأهواء النفس. من أعراضها: الكبر و الأنانية و الغرور و التبجح...


3)علاقة الإيمان بالصحة النفسية

الإيمان بالحياة الباقية و طمأنينة الخلود
قال تعالى:" إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ". سورة فصلت.آية 30

الشعور بالتكريم الإلهي و رفعة التكليف
قال تعالى:" وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً " سورة الإسراء آية 70

الخضوع لله و الشعور بالمساندة
قال تعالى:"...وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ "سورة الحديد آية 4

سكينة العبودية و الشعور بمعية الله تعالى
قال تعالى:" هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ" سورة الفتح آية 4


4)كيف نكتسب الصحة النفسية؟

الفهم الصحيح للوجود و المصير
قال تعالى:" أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ". سورة المؤمنون آية: 115

تقوية الصلة بالله تعالى.
جاء في الحديث القدسي:"... و ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه...الحديث"رواه البخاري.

التقوى و الاستقامة
قال تعالى:"إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ".
        سورة: الأحقاف آية 13

العفة ودورها في محاربة الفواحش وحفظ الصحة



1)مفهوم العفة وحقيقتها

مفهوم العفة
- لغة : الامتناع عن الشيء.
- شرعا : ترك ما لا يحل إلى ما يحل.
المفهوم العلمي:
هي حصول حالة للنفس تمتنع بها عن غلبة الشهوة عليها. فتكف عن محارم الله عز وجل في كل شيء :في المأكل و المشرب وغيرها من أعمال الوجدان و الجوارح.

حقيقتها
- سبيل شرعي لإحصان الفروج والترفع عن هواجس النفس الأمارة بالسوء ...
- منهج أخلاقي إرادي لضبط الدافع الجنسي وسد منافذ الانحراف و ما يلازمه.
- عملية إرادية و سلوك إرادي لتحقيق: أ- إعلاء الميول : أي التسامي و الترفع عن الشهوات ..
ب- التحويل : أي تصريف الطاقة في نشاط إنتاجي آخر يصرف عن الدافع الجنسي .


2)المنهج الاسلامي في تدبير الغريزة

موقف الإسلام من الغريزة الجنسية
- اعتبرها دافعا فطريا وأساسيا عند الحيوان والإنسان . وقد اقرها القران (زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين).آل عمران:14.
- اعتبرها حاجة طبيعية تتحتم معالجتها و تنظيمها وفق قواعد ومبادئ سامية .

ثوابت المنهج الرباني في تدبير الدافع الجنسي
- الزواج معالجة عملية لمشكل الشهوة: .: (والذين هم لفروجهم حافظون ٌ إلاّ على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ٌ فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون) المعارج:30-31 .
- الضبط و الاستعفاف و الصوم ، إذا ضعفت القدرة. قال صلى الله عليه و سلم :(يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء) أخرجه البخاري.


3)دور العفة في محاربة الفاحشة

الوسائل
1- البعد عن المثيرات الخارجية : ينمي- بالتدرج- القدرة على التفاعل المنضبط و الإيجابي مع العالم الخارجي، بواسطة:
أ- التحصين الشرعي بالتزام الآداب الشرعية المنظمة للنظر و للاختلاط و وسائل الاتصال الحديثة .
ب- تحصين المجتمع بتنمية الأجواء الإيمانية...
ج- التحصين بالتوعية بالمسؤولية في نشر قيم العفة .
2- توقي المثيرات الخارجية وذلك بدفع الخواطر المهيجة بالذكر وشغل الفكر فيما ينفع من علم وعمل وتجنب الفراغ والإكثار من الصيام ...

الثمرات
ا- حفظ الأعراض ودفع لأسباب الريبة والفتنة والفساد والإباحية و الاستغلال....
ب- تامين سلامة المجتمع من الأذى والشرور والآفات ومن الأمراض الفتاكة و كل عوامل الانهيار الحضاري.قال تعالى :(وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا) الإسراء: 16 .
ج-حراسة الفضيلة في المجتمع بصد النفس و زجرها عن الانحراف والانزلاق إلى مهاوي الرذائل و هتك الأعراض...


4)كيف انمي خلق العفة لدي؟
القاعدة الاولى. شغل النفس بالطاعات والعمل المفيد...
القاعد التانية . مصاحبة الأخيار .فالرفقة الصالحة مدعاة للخير وعون للمرء على نفسه . قال الرسول صلى الله عليه و سلم: (المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل).أخرجه احمد عن أبي هريرة.
القاعدة الثالثة . تقوية الإرادة و التخطيط لتنميتها لان فلاح الانسان في دياره وآخرته رهين بمدى قدرته على مخالفة هواه وتهذيب غرائزه.
القاعدة الرابعة. حفظ البصر و وقاية العين من النظرة الخائنة. قال تعالى:(قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون ٌ وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ ....) النور : 30 .
القاعدة الخامسة. تهذب الخواطر و توجيهها نحو الخير و منعها من الانشيغال بالتفكير في الخيالات المهيجة .
القاعدة السادسة. الاستعانة بالصبر والصلاة والدعاء .
القاعدة السابعة. التطوع بالصيام لان الصيام مدرسة ومحراب العبادة ...

مبدأ الاستخلاف في المال في التصور الإسلامي

1)مفهوم الاستخلاف في المال في التصور الإسلامي

لاف مهمة الإنسان الوجودية
الإنسان خليفة عن الله تعالى لتنفيذ مراده في الأرض و إجراء أحكامه فيها. هيأه الله تعالى لدوره الاستخلافي و أوكل إليه أمانة تعمير الأرض بالعبادة و عمارتها بالخير، حتى يبلغ درجة الكمال الإنساني بالعمل الدائب و الكدح المستديم استعدادا للقاء ربه.

مبدأ الاستخلاف في المال
• يتأسس على حقيقتين اثنتين:
- المال مال الله:"...وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ..."النور 33 .
- الانسان مستخلف في المال:" آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَأَنفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ " الحديد 7.
• يرسي قواعد أساسية:
- يعطي مفهوما متميزا للملكية و الحيازة (التملك): يرفع يد الإنسان و يجرده من التملك الحقيقي ، و يعتبره وكيلا و مستخلفا، و يعتبر المال الذي في حوزته في حكم الوديعة و العارية.
- يؤكد مفهوم التصرف المقيد: ما دام الإنسان وكيلا في مال الله، ليس له مطلق الحرية لما في حوزته.و مدعو للخضوع لشرع الله في كل تصرفاته المالية ، كسبا و إنفاقا...


2)أهمية المال و قيمته في الحياة الإنسانية
يركز الخطاب الشرعي على حقيقتين متكاملتين تؤسسان للرؤية الإسلامية للمال:
• المال قوام الحياة الإنسانية: به تنتظم شؤون الحياة:" وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ قِيَاماً ..." سورة:النساء.آية: 5.
لذلك شرع الإسلام منظومة من الأحكام الضابطة لوجوه الكسب و الاستثمار و التدبير و الاستهلاك...
• المال شهوة و فتنة: و لا بد من تعبئة روحية لتهذيب غريزة التملك...
يقول الله تعالى:" زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ }سورة :آل عمران.آية 14
و يقول سبحانه: "وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ " سورة: الأنفال . آية: 28.

3)آثار مبدأ الاستخلاف في ترشيد تعامل المجتمع مع المال
مبدأ الاستخلاف في المال يرشد التصرف و تعامل المجتمع في المال.
و هو يمثل حلا للمشكلة الاجتماعية ، من خلال التوفيق بين الدوافع الذاتية و المصالح الاجتماعية. حيث تكون الملكية الفردية في خدمة المجتمع.
و يكون التكافل الاجتماعي واجبا شرعيا كفائيا على كل من الفرد و الجماعة، يختفي معه التفاوت الطبقي و يحل الاستقرار و السلام الاجتماعيان.

4) كيف يهذب الإسلام غريزة التملك؟
- ربط دوافع السلوك البشري بعلة غائية سامية متمثلة في الله تعالى و الحياة الأخرى ... و بمنظومة تشريعية متكاملة تضمن إمكانية تحقيق التوازن في شخصية الفرد في تعامله مع المال...
- تنبيه الإنسان إلى ضرورة الكدح و مواجهة الافتتان بالمال و نزعات التملك و التسلط...
هذا المنهج كما يحرر من سطوة المال ،فإنه يؤسس لمفهوم جديد للامتلاك يقوم على الزهد بمعناه الإيجابي و يقود الإنسان إلى الإحساس بأنه يملك جميع الطيبات في هذه الدنيا ، ما دام يملك كفايته....(حديث: مطرّف عن أبيه:" أتيت النبي T و هو يقرأ ألهاكم التكاثر....") انظر النص الثاني من الدرس .

نظام الارث في الاسلام : مقاصده -اركانه-شروطه-موانعه,
مفهوم الميراث واركانه وشروطه
الميراث : حق قابل يثبت لمستحقه بعد موت مالكه لصلة بينهما كقربة او زواج
اركان وشروط الارث
أ• الموروث : وهو المالك الذي خلف مالا او حقا وشروطه موته حقيقة او حكما
ت • الوارث : كل حي ادلى الى الهالك بسبب من اسباب الارث وشروطه : حياته عند موت الموروث حقيقة او حكما ان لا يوجد مانع من موانع الارث
ت • التركة : هي كل ما يخلفه الموروث من مال او حقوق ثابتة وشرطه العلم بجهة الارث
اسباب الارث
الزوجية : وتحقق بالزواج الشرعي القائم على عقد صحيح سواء صحية دخول ام لا وترث المطلقة طلاقا رجعيا ان مات عنها زوجها في عدتها اما ان بها فطلقها طلاقا بائنا لمنعها في الميراث في مرض موته فترثه ولو تزوجت غيره ويتوارث بهذا السبب الزوج والزوجة
النسب : القرابة بين شخصين وبهذا السبب يرث 14 رجلا و 8 نساء ويتم بالنسب كالتالي
البنوة :
ابن – ابن ابن   بنت ابن
الابوة :
اب     جد  
جدة
أم     جدة
الاخوة :
- عدم الاستهلال: علامة حياة المولود , استهلاله ( صراخه , تنفسه , وحركته )
- الشك : الشك في موت الموروث او في من تقدمت وفاته.
- اللعان : يمين الزوج على زنا زوجته ويمينها على انكار اتهامه
- الكفر : قال ص : لا يرث المسلم الكافر , ولا الكافر المسلم
- الرق : قضى الاسلام على الرق بفضل تشريعه
- الزنا : قال ص : الولد للفراش وللعاهر الحجر
- القتل العمد : قال ص : ليس للقاتل ميراث.
الحقوق المتعلقة بالتركة :
هي ما يستخرج من التركة قبل القسمة وهي :
أ. الحقوق العينية : وهي الحقوق الثابتة في ذمة الهالك كالوديعة والرهن
ب. مؤونة التجهيز : الكفن , الغسل , حفر القبر , الدفن
ت. الديون : ديون الله كالزكاة والكفارة وديون العبادات كالفرض والاجار
ث. الوصايا : وهي تبرع المالك بجزء من ماله ينفذ بعد موته شرط الا تكون لوارث ولا تتعدى الثلث
ج. حقوق الورثة : النصيب المستحق لكل وارث من التركة حسب ما ورد في كتاب الله وسنة رسوله
خصائص نظام الارث في الاسلام :
أ. نظام رباني : تجلى في تكفل الله تعالى بتحديد الورثة وانصبتهم وشروط استحقاقهم لها.
ب. نظام شمولي : تجلى في كون الارث مخصص لاهل الهالك وطوي قرابته كيفما كانوا.
ت. عادل : نظام لا يجرم الوارث من ارثه بسبب جنسه , فهو للمراة كما للطفل كما للرجل
ث. نظام واقعي : ياخذ بعين الاعتبار ما يتحكم في المتجمعات البشرية من نسب ومصاهرة وقوة قرابة.
ج. نظام متوازن : يحترم خصائص المجتمع
مقاصد نظام الارث :
أ. تحقيق مبدا الاستخلاف في المال : يعد الانسان مستخلفا في مال الله تعالى وهو الذي يامرنا بتوزيعه حسب الكتا ب والسنة
ب. تحقيق العدالة الاجتماعية : مساعدة فئات مختلفة بتوزيع التركات على ذوي القرابة ومنع ظلم اصحاب الارث او تفضيل احدهم على الاخر
ت. تسهيل تداول الاموال : من خلال تفتيت الثروات ومنع تكدسات لدى فئة محدودة وذلك بتوسيع قاعدة المستفيدين منها.
الوحدة 4   :   اليقظة الفكرية في المشرق العربي



التمهيد الإشكالي:

عرف المشرق العربي نهضة فكرية خلال القرن 19. فما هو مفهوم النهضة الفكرية؟ ماهي العوامل الممهدة لبعث اليقظة الفكرية ببلدان المشرق العربي؟ ماهي العوامل المساعدة على على انتشار أفكارها ؟ ماهي الأسس التي قامت عليها؟ وماهي التيارات التي عبرت عنها؟ماهو دور هذه الحركة في التطورات الفكرية التي عرفتها المنطقة العربية أنذاك؟

1-     ساعدت عدة عوامل في بعث اليقظة الفكرية بالمشرق العربي خلال القرن 19م

أ- العوامل السياسية:

الحملة الفرنسية على مصر+ ضعف السلطة العثمانية وتزايد الأطماع الأوربية على الإمبراطورية العثمانية + سياسة التعصب للعنصر التركي على حساب باقي الأجناس التي تدخل تحت حكم الإمبراطورية العثمانية.

رافق ذلك قيام كل من مصر وتونس بعدة إصلاحات.

ب- العوامل الثقافية:  

ظهور جمعيات ثقافية (الجمعية العلمية السورية) + إحياء اللغة العربية وقواعدها،انتشار المدارس +إدخال المطبعة وظهور الصحافة.+دور البعثات الطلابية المصرية المتنورة بأفكار الحضارة الغربية.

يعتبر "بطرس البستاني" و"ابراهيم

اليازجي" من بين رواد الحركة الفكرية.

ج- العوامل الإجتماعية:

ظهور طبقات اجتماعية وسطى في سوريا،لبنان،مصر+ تزايد الشعور القومي ضد سياسة التتريك + تزايد نشاط البعثات المسيحية + تعليم المرأة   ◄▬   انتشار روح الإستقلال في أوسط الشباب.

2-     ساهمت عدة عوامل في انتشار أفكار اليقظة الفكرية التي امتدت إلى مصر

أ‌-       دور " محمد علي" :

تبنى مشروعا نهضويا بقيامه بإرسال بعثات طلابية إلى أوربا   وتشجيعه لحركة الترجمة ونقل المعرفة ونشرها + نقل العلم الحديث إلى مصر . ويعتبر مشروع محمد علي   قاعدة للمشروع النهضوي الذي تبناه العديد من المفكرين في باقي الأقطار العربية.

ب‌-     دور أبناء الشام:

هجرة العديد من المثقفين الشاميين إلى مصر ومساهمتهم في إغناء الحياة الفكرية بمصر (تأسيس صحف : الأهرام+ دارالهلال..).

ج- دور بعض المفكرين المصريين :

" رفاعة الطهطاوي"   يعتبر من مؤسسي اليقظة الفكرية بتشجيعه للعلم   ودعوته لتعليم المرأة وخروجها إلى العمل + دعوته إلى التحلي بعد قيم سامية : الحرية،ضمان العيش الكريم ،زرع قيم المواطنة...  

3-     أفكار التيار السلفي:

يمكننا معرفة مبادئ و أسس التيار السلفي من خلال أفكار أقطاب حركة اليقظة الفكرية بالمشرق وهم: "محمد عبده" "عبد الرحمان الكواكبي" " جمال الدين الأفغاني".

أ-"محمد عبده" (1849/1905م).

دعا إلى تفسير القرآن تفسيرا صحيحا لتصحيح الإعتقاد   وبالتالي تصحيح السلوكات الفردية.إذ أكد أن علاج الأمة رهين   بتهديب الأخلاق. و أن التربية هي المدخل الرئيسي لإصلاح أوضاع الأمة الإسلامية.

ب-"عبد الرحمان الكواكبي" (1849/1903م). دعا إلى الإقتداء بالسلف الصالح (الخلفاء الراشدين خاصة أبي بكر وعمر).

كما انتقد الفوراق الإجتماعية (وجود محتكرين مستبدين،مقابل فئات اجتماعية فقيرة)

ج- "جمال الدين الأفغاني" (1839/1897). دعا إلى الإتحاد بين المسلمين وتكوين تحالفات بينهم،من أجل الدفاع عن مصالح الأمة. و الإستفادة من تقدم الغرب، وكتم أسرار تقدم الأمة الإسلامية.كما دعا إلى التشبت بالدين الإسلامي وذلك بالرجوع إلى قواعده و والأخذ بأحكامه(العودة إلى الأصول ونبذ البدع وتوسيع دائرة المعارف).

4- مبادئ التيار العلماني:

- نقد الإستغلال والمطالبة بالمساواة والحرية باعتبارهما عنصرين متلازمين .

- الدعوة إلى تنظيم السلطة على أسس عصرية أي الحكم باعتماد القوانين المتفق عليها من طرف ممثلي الشعب واعتبرا الشعب سيدا في الدولة.

- رفض الحكم على أسس عقائدية أو إديولوجية   (الدين مثلا).

- الدعوة إلى فصل الدين عن الدولة(السياسة) كشرط للتقدم.

5-دور اليقظة الفكرية في التطورات الفكرية التي عرفها المشرق العربي:

قامت فكرة القومية في إطار مشروع سياسي نهضوي ساهمت في بلورته عدة جمعيات أدبية وعلمية وصبغته الثورية،كما ساهمت عوامل تاريخية في بلورة هذا الوعي (سياسة التتريك نموذجا).

- ازداد الإقبال السياسي في عملية الإصلاح ، حيث أسندت لرموز النهضة (الزعماء) مناصب سامية في الدولة.

        ◄▬   ساهمت أفكار رواد الحركة الفكرية بالمشرق العربي في حدوث نهضة عربية (إحياء اللغة         العربية+تزايد الجمعيات العلمية والأدبية +الدعوة إلى عدة قيم : الحرية،المساواة،المواطنة..بروز تيارات فكرية علمانية وسلفية..).

خلاصة /خاتمة: هل يحتاج العرب اليوم لنفس الظروف التي قامت في ظلها اليقظة الفكرية بالمشرق خلال القرن 19م لإعادة بعثها من جديد،أم أن الأمر يقتضي مواصلة سلسلة الإصلاحات التي تنهجها الدول العربية تحت ضغط الدول الإمبريالية.
الاستغلال الاستعماري للمغرب في عهد الحماية:

مقدمة
قامت فرنسا وإسبانيا باستعمار المغرب بعد توقيع معاهدة الحماية بهدف استغلال ثرواته،ولذلك وضعت أجهزة إدارية وهياكل اقتصادية لتحقيق أهدافها.
أحدثت سلطات الحماية أجهزة موازية لأجهزة المخزن المغربي
نهج الجنرال ليوطي سياسة الأهالي تجاه المغاربة
- يعتبر الجنرال ليوطي أول مقيم عام(1912-1925)بالمغرب السلطاني(من سوق أربعاء الغرب ووجدة إلى سوس ومحاميد الغزلان)،وضع سياسة خاصة للتعامل مع المغاربة عرفت بالسياسة الأهلية(ارتبط ذلك بظروف الحرب العالمية الأولى)،بإظهار المساواة بين المغاربة والفرنسيين،والحرص على احترام الشؤون الدينية والقضائية للمغاربة،وتقريب بعض المغاربة منه وخاصة الأعيان والقياد،والحفاظ على موظفي المخزن(الباشا، المحتسب،أمين المستفاد..)في موازاة إحداث أجهزة الحماية،وإحداث مجالس بلدية لإدارة الأملاك البلدية ودورها الإشراف على الأشغال العامة وتحديد الرسوم الجمركية.
وضعت فرنسا أجهزة مركزية ومحلية موازية لأجهزة المخزن التقليدية
- الأجهزة المركزية: •المقيم العام والإقامة العامة:يرأس الإقامة العامة بالمغرب(إدارة الحماية الفرنسية)،يمثل فرنسا ويسير جميع المصالح الإدارية والعسكرية،ويعين الموظفين،ويصدر القوانين،ويشرف على الشؤون الخارجية،وقد ينوب عنه وزير مفوض،وتوجد تحت إدارته: •إدارة الشؤون الشريفة:يرأسها مستشار الحكومة الشريفة،وهو صلة وصل بين المقيم العام والسلطان والصدر الأعظم ويراقب وزارات المخزن،ويشرف على الأشغال العمومية والمالية والفلاحة والغابات. •إدارة الداخلية:تشرف على الشؤون الداخلية للبلاد. •إدارة مصالح الأمن:دورها حفظ الأمن ومراقبة الوطنيين والقوميين. •المحاكم الفرنسية:تم إحداث محاكم فرنسية قضاتها فرنسيون وتعتمد على ظهائر فرنسية مع الحفاظ على القضاء المخزني. •المصالح المخزنية الجديدة:تم إحداث تسعة مصالح وهي إدارة المالية والجمارك والأشغال العمومية والفلاحة والإنتاج الصناعي والمعدني والبريد والتلغراف والتلفون والصحة العمومية وإدارة الشغل والشؤون الاجتماعية،ويرأسها الفرنسيون، تخضع للكاتب العام للإقامة العامة،ودورها تحضير الميزانية وحساب الموارد الجبائية والجمركية وموارد الأملاك المخزنية ودراسة التجهيز الأساسي وتنفيذ الأشغال.. - الأجهزة المحلية: •الباشوات والقياد:يتم تعيينهم من طرف السلطان،حيث يعين في المدينة الباشا ويمثل المخزن،ويرأس المجلس البلدي، ومسؤول عن الأمن والمحافظة على الأملاك،ويحكم في بعض القضايا المدنية والجنائية،ويسير الإدارة البلدية،ويضع ميزانية المدينة،وستتراجع سلطاته لصالح المراقب المدني(الفرنسي)منذ1917،ويعين في البادية القايد الذي منح سلطات واسعة،يحكم في القضايا المدنية والجنائية،ويساعده الأشياخ والمقدمين. •ضباط الشؤون الأهلية والمراقبون المدنيون:قسم المغرب إلى ست جهات:مدنية(البيضاء،الرباط ووجدة)وعسكرية(فاس، مكناس ومراكش)،ويعين ضابط شؤون الأهالي في المناطق العسكرية،ويعين المراقب المدني في المناطق ذات الحكم المدني، ولهم سلطات واسعة ويمثلون إدارة الحماية والمخزن في المجال القضائي والاقتصادي والصحي،ويستعينون بقوات الكوم والمخازنية.
أحدثت تنظيمات إدارية في المنطقة الإسبانية وفي طنجة الدولية
- المنطقة الإسبانية:وهي المنطقة الخليفية يعين بها خليفة السلطان(المهدي ابن عم السلطان)،يصدر الظهائر.وعينت إسبانيا مندوبا ساميامنذ1913،يراقب أعمال الخليفة،ويسير شؤون منطقته،وتساعده خمس إدارات:نيابة الأمور الأهلية،نيابة الثقافة والتعليم،نيابة الاقتصاد والفلاحة والميزانية وحفظ الصحة،نيابة الغابات وتربية الماشية،ونيابة الأشغال العمومية والمالية.ويمثل الخليفة في المدن الباشاوات،وفي البوادي القياد،ويخضعون لسلطة ومراقبة القناصل والضباط العسكريين الإسبان. - طنجة الدولية:كانت لها وضعية خاصة بعد الاتفاق بين فرنسا وإسبانيا وإنجلترا حول نظامها وحدودها سنة1913،وبعد اتفاقية18دجنبر1923التي نظمت الإدارة الدولية للمدينة.ويمثل السلطان المندوب يساعده القاضي وموظفي الأحباس،له سلطات محدودة ويترأس المجلس التشريعي الدولي ولا يساهم في التصويت.ويسير المدينة مجلس تشريعي يضم27عضوا،ولجنة المراقبة تمثل الدول المشرفة على المدينة(إنجلترا وبلجيكا وإسبانيا وهولندا والبرتغال والولايات المتحدة الأمريكية وفرنسا)، ومدير ينفذ قرارات المجلس ويسير المدينة(يتم التناوب على هذه المهمة بين الدول المعنية)،وسلطة قضائية تتكون من سبع قضاة،ويبثون في النزاعات التجارية والمدنية والجنائية.ورغم الطابع الدولي للمدينة فإن الإسبان كان لهم حضور بشري هام والفرنسيين والإسبان هيمنة اقتصادية.
تم استغلال اقتصادي للمغرب خلف نتائج اقتصادية واجتماعية
حدث استغلال استعماري في مختلف المرافق الاقتصادية
- قامت فرنسا وإسبانيا بتجهيز البلاد بالطرق والسكك الحديدية والموانئ،لمساعدة المؤسسات المالية والصناعية والفلاحية على استغلال البلاد،معتمدة في هذا الاستغلال على الاستثمار العمومي وشبه العمومي والاستثمار الخاص. - في الميدان الفلاحي: •الاستغلال الفلاحي:تمت السيطرة على أخصب الأراضي الزراعية،وتم وضع ظهائر حول تحفيظ الأراضي،لتسهيل عملية الاستيلاء على أراضي الجماعة والأحباس والكيش،وتمت السيطرة على الأراضي من طرف الدولة،ومثلت أراضي الاستعمار الرسمي،وتم توزيعها على المعمرين والشركات بأثمان منخفضة وتسهيلات في الأداء،وهناك أراضي الاستعمار الخاص التي استولى عليها المعمرون بوسائل مختلفة،ومنحت القروض والآليات الحديثة للمعمرين. •الإنتاج الفلاحي:وأنتجت منتجات معيشية وتسويقية(الكروم،الحوامض،الفواكه..).وساهم حدوث الأزمة الاقتصادية سنة1929، واندلاع الحرب العالمية الثانية في توجيه الإنتاج الفلاحي حسب حاجيات السوق الفرنسية،ولذلك تراجع إنتاج الحبوب وعدد رؤوس المواشي.وأثر هذا الاستغلال على السكان إذ حدث نقص في المزروعات المعيشية واللحوم(وخاصة خلال الحرب العالمية الثانية)وعم الجوع البلاد والأوبئة(التيفوس والطاعون)،وفرضت فرنسا استعمال أوراق الإذن لشراء بعض المواد(عام البون الذي وزعت فيه أوراق الإذن بالشراء). - في الميدان الصناعي: •الحرف التقليدية:أنشأت فرنسا مكتب الصناعات والحرف التقليدية،واهتمت بالحرف التقليدية،التي شهدت تراجعا بعد ذلك بسبب منافسة منتجات الصناعة الحديثة،وأنشأت بعد سنة1920شركةSAFT للغزل والنسيج،وأثر ذلك سلبا على منتجات الحرف التقليدية،وانتعشت نسبيا خلال الحرب العالمية الثانية لتلبية حاجيات السوق الفرنسية. •استغلال الثروات الطبيعية:اهتمت فرنسا باستغلال المناجم منذ1914،وأسست المكتب الشريف للفوسفاط سنة1921ومكتب الأبحاث والمساهمات المعدنية في دجنبر1928،واحتكرت الشركات الأجنبية استغلال المناجم المغربية. •الصناعة الحديثة:أهملت فرنسا الإنتاج الصناعي بالمغرب،لأنها ترغب فقط في استغلال الثروات الطبيعية المغربية وجعل المغرب سوقا للمنتجات الصناعية الفرنسية،وبعد الحرب العالمية الثانية تطورت الصناعة فظهرت صناعة البناء والمواد الغذائية والمنسوجات والجلود مستفيدة من توفر المواد الأولية واليد العاملة الرخيصة وانخفاض الضرائب. - في الميدان التجاري: •بالنسبة التجارة الداخلية:أنشأ الاستعمار محلات تجارية صغرى وكبرى،واحتكر المواد الفلاحية،وأشرف على تسويقها. •بالنسبة للتجارة الخارجية:كان أساسها تزويد فرنسا بالمواد الأولية الفلاحية والمنجمية،واعتبار المغرب سوقا للمنتجات الصناعية والغذائية الفرنسية.
اهتمت فرنسا بإقامة التجهيزات الأساسية وتنظيم المجال الجبائي
- التجهيزات الأساسية:مثلت الرساميل الأدوات المالية الرئيسية للسيطرة على الاقتصاد المغربي واعتمدت فرنسا لاستغلال البلاد على الرساميل الخاصة المتمثلة في المجموعات البنكية والمالية(أهمها:بنك باريس والأراضي المنخفضة،مجموعة كرادي متخصصة في البناء واستغلال الموانئ،شركة شنيدر ساهمت في شركة موانئ المغرب والسكك الحديدية،شركة هوسان متخصصة في الموانئ،شركة هاس قامت بنشر الصحف في المغرب)وكان هدفها الهيمنة على القطاعات الاقتصادية،والرساميل العامة المتمثلة في العائدات القطاع العمومي والضرائب المباشرة وغير المباشرة.واعتمد على الرساميل العامة لإقامة التجهيزات الأساسية والأشغال العمومية كالطرق المعبدة17532كلم والسكك الحديدية1771كلم والموانئ والمطارات ومراكز البريد والماء والكهرباء.- السياسة الجبائية:نظمت فرنسا ضريبة الترتيب،وتؤدى في البوادي على المواشي والمزروعات حسب المساحة والإنتاج والمردود،وفي المدن تشمل ضرائب مباشرة كالضريبة الحضرية والضريبة المهنية وضريبة السكن،والضرائب غير المباشرة كحقوق الأبواب والأسواق الضرائب التي تفرضها البلديات.وخلال الحرب العالمية الثانية فرض على المغاربة أداء التبرعات.
نتج عن الاستغلال الاقتصادي تحولات اقتصادية واجتماعية
- في البوادي: •تراجع الملكية الجماعية لصالح الملكية الفردية. •اتجاه القبائل الرعوية إلى الاستقرار. •ظهور قطاع فلاحي عصري مرتبط بالسوق إلى جانب القطاع التقليدي. •هيمنة المعمرين والقياد على الأراضي الخصبة. •معاناة صغار الفلاحين المغاربة من كثرة الضرائب. •تزايد الهجرة القروية. - في المدن: •تزايد عدد سكان المدن. •تشكل فئات اجتماعية جديدة، فإلى جانب البرجوازية الأجنبية ظهرت بوادر البرجوازية المغربية(وخاصة التجار)،وظهرت الطبقة العاملة التي كانت تعاني من طول ساعات العمل وضعف الأجور ومستوى المعيشة،وتستقر في الغالب في أحياء الصفيح(باشكو،كاريان سنترال،بن مسيك..). خاتمة:اعتمدت فرنسا على الاستثمار العام والخاص وعلى تنظيم إداري محكم وعلى القوة العسكرية للاستفادة من خيرات البلاد وتهميش المغاربة وخاصة الفلاحين والتجار والحرفيين والعمال الذين سيكون لهم دور أساسي في تطور الحركة الوطنية وظهور المقاومة المسلحة.
خاتمة
اعتمدت فرنسا على الاستثمار العام والخاص وعلى تنظيم إداري محكم وعلى القوة العسكرية للاستفادة من خيرات البلاد وتهميش المغاربة وخاصة الفلاحين والتجار والحرفيين والعمال الذين سيكون لهم دور أساسي في تطور الحركة الوطنية وظهور المقاومة المسلحة.
العالم الرأسمالي في مواجهة أزمات ما بعد الحرب العالمية الأولى
مقدمة
شهد العالم الرأسمالي بعد الحرب العالمية الأولى أزمات اقتصادية ونقدية أبرزها أزمة1929،وكان لها أثر على الحياة الاقتصادية والسياسية للولايات المتحدة الأمريكية ودول أوربا.
عرف العالم الرأسمالي أزمة اقتصادية تم تجاوزها بنهج سياسات مختلفة
1- شهد العالم الرأسمالي أزمة اقتصادية بعد الحرب تلتها مرحلة ازدهار اصطناعي
- أزمة 1920/1921:حدث تدمير للبنية الاقتصادية لدول أوربا بسبب ح ع الأولى،واستفادت من ذلك الولايات المتحدة الأمريكية وإنجلترا التي منحت قروضا للدول المتضررة،وأدى تزايد حجم القروض إلى حدوث تضخم نقدي(ارتفاع متزايد للأسعار)،وقامت الو.م.أ.بالرفع من الإنتاج لتلبية حاجيات الدول الأوربية،لكن تجميد القروض أدى إلى تراجع الاستهلاك بدول أوربا،ونتج عن ذلك حدوث فائض كبير في الإنتاج،وتراجع الأسعار،وإفلاس عدة مؤسسات صناعية وفلاحية،(في سنة1920ارتفع الإنتاج العالمي للحبوب خاصة في استراليا وكندا)وانتشار البطالة والفقر(هجرة كبيرة من البوادي بسبب الأزمة وتزايد عدد العمال وانخفاض الأجور)،وكان ذلك مجالا لانتشار الأفكار والتنظيمات الفاشية والعنصرية. - ازهار1922/1929:نهج الحزب الجمهوري(الرئيس هاردينغ وكوليدج وهوفر)الليبرالية المطلقة وتم الرفع من الرسوم الجمركية(59%)وعاد الرخاء إلى البلاد بحدوث تطور في وسائل المواصلات وطرق الإنتاج(طريقة العمل المتسلسل) واستعمال واسع لمصادر الطاقة وخاصة الفحم والبترول وإنتاج الكهرباء،ونتج عن ذلك ارتفاع الإنتاج الصناعي والفلاحي،وإذا كانت أسعار المنتجات الفلاحية قد انخفضت وأثر ذلك سلبيا على الفلاحين وانخفض الدخل الفلاحي،فإن ارتفاع أسعار المنتجات الصناعية مقابل ضعف أجور العمال جعل الدول الرأسمالية تقدم على تشجيع الاستهلاك عن طريق الإشهار والبيع بالمصارفة فحدث رواج اقتصادي،واستخدمت القروض في الاستهلاك وتنمية الإنتاج وكذلك في شراء الأسهم،وحدث إقبال كبير على شراء الأسهم من أجل الربح وارتفعت أسعار الأسهم أكثر من حجم الإنتاج الاقتصادي إضافة إلى عدم مسايرة القدرة الشرائية لسرعة تطور الإنتاج.وبدا أن الرخاء الأمريكي مؤقت وظاهري.
2- عرف العالم الرأسمالي أزمة اقتصادية انطلاقا من بورصة وول ستريت سنة1929
- حدوث أزمة1929:انطلقت الأزمة من بورصة وول ستريتWall Streatيوم الخميس الأسود24/10/1929حيث عرض 16مليون سهما دون أن تجد من يشتريها،فانخفضت قيمة الأسهم،وعجز المضاربون ورجال الصناعة عن تسديد ديونهم للبنوك فانتقلت الأزمة إلى البنوك(إغلاق40ألف بنك ما بين1929-1932)،وتراجع الاستهلاك،وتزايد فائض الإنتاج،وتم توقف عدد من المصانع وتعرض العمال للبطالة،وانتقلت الأزمة إلى الميدان الفلاحي.وحدثت الأزمة في دول أوربا بسبب سحب البنوك الأمريكية لأموالها من البنوك الأوربية،وبسبب العلاقات التجارية.وانتقلت الأزمة إلى المستعمرات بسبب تراجع طلب المواد الأولية.وظل الاتحاد السوفياتي بعيدا عن تأثير الأزمة بسبب نهج سياسة التخطيط،وعدم ارتباطه بالدول الرأسمالية. - تجاوز الأزمة:تعاملت الدول مع تأثيرات الأزمة بطرق مختلفة،ففي الو.م.أ.اعتبر الرئيس الأمريكي هوفر أن الأزمة عابرة، ورفض تدخل الدولة واقتصر على اتخاذ إجراءات تهم مواجهة التضخم وتقليص النفقات العمومية والأجور،وساهم ذلك في تفاقم الأزمة،وانتصار الحزب الديمقراطي في الانتخابات،وقام الرئيس الأمريكي روزفلت(1932-1945)بالاستعانة بفئة من الباحثين الجامعيين(تروست الأدمغة)وبتبني آراء الليبراليين الجدد(نظرية كينز)ووضع الخطة الجديدة New Dealالتي ترتكز على مراقبة الدولة لعملية الإنتاج والتسويق وتقديم المساعدة للقطاعات الاقتصادية المتضررة وتنظيم البنوك والبورصة والمؤسسات الصناعية،وتخفيض ساعات العمل لفتح المجال للتشغيل،وتخفيض قيمة الدولار لتشجيع الصادرات وإنجاز الدولة للأشغال الكبرى لمواجهة البطالة.وفي ألمانيا تدخلت الدولة النازية وأخضعت لها مختلف المجالات الاقتصادية،وتم تشغيل واسع للعاطلين في الجيش والشرطة.
عرف العالم الرأسمالي أزمات سياسية ساهمت في توسع نفوذ الديكتاتوريات
شهدت الدول الليبرالية تراجعا لصالح التنظيمات اليمينية المتطرفة
- الأزمة السياسية:حدث بعد نهاية الحرب العالمية الأولى تزايدت الأنظمة الديمقراطية بأوربا،واسترجعت البرلمانات سلطاتها التشريعية،غير أن تعرض الدول الرأسمالية للأزمات الاقتصادية جعلها تعرف عدم استقرار سياسي بسبب تعرض الحكومات لسحب الثقة من طرف البرلمانات،واصطدمت الأحزاب في الغالب بعدم القدرة على تشكيل أغلبية برلمانية لممارسة الحكم في ظروف مريحة،وتكونت أغلبيات غير منسجمة(تحالف العمال والمحافظين في بريطانيا). - ظهور تنظيمات متطرفة:ساهم عدم الاستقرار السياسي في ظهور حركات وتنظيمات معادية للديمقراطية الليبرالية.وشجع نجاح الثورة البلشفية الروسية في تصاعد دور النقابات والأحزاب المتبنية للفكر الماركسي،وانشقت مجموعة من الأحزاب الشيوعية عن الأحزاب الاشتراكية،ونهجت بعضها سياسة العنف لمواجهة الأنظمة الرأسمالية وخاصة في ألمانيا(أحداث1919، 1921،1923)،وتمكن الشيوعيون الإيطاليون من رفع عدد مقاعدهم في البرلمان. - وساهم تدهور الوضعية الاجتماعية في توسع نفوذ التنظيمات اليمينية المتطرفة،ففي إيطاليا تأسس الحزب الوطني الفاشي بزعامة بينيتو موسوليني الذي استخدم العنف للوصول إلى السلطة حيث عينه الملك الإيطالي إيمانويل IIIرئيسا للحكومة سنة1922.وفي ألمانيا أسس أدولف هتلر الحزب الوطني الاشتراكي الألماني وعينه الرئيس هندنبورغ مستشارا للرايخ الألماني سنة1933.
تصاعد المد الديكتاتوري في العشرينيات والثلاثينيات
- صعود الأنظمة الديكتاتورية:لم تستطع دول أوربا الشرقية والجنوبية الحفاظ على الأنظمة الديمقراطية إذ صعدت إلى الحكم أنظمة ديكتاتورية محافظة(إسبانيا والبرتغال وهنغاريا والنمسا ..)وهي دول ليس لها تقاليد ديمقراطية وضعيفة التصنيع. - ألمانيا النازية:تمكن هتلر بعد وفاة رئيس ألمانيا هندنبورغ أن ينصب نفسه رئيسا سنة1934،واتخذ لقب الفوهرر وتحكم في كافة السلطات التنفيذية والتشريعية.وأسس فرق الأمن العسكرية والشرطة السرية( الجستابو)التي تخصصت في متابعة المعارضين وقتلهم.واعتبر هتلر أن الألمان(الجرمان)هم عنصر الأسياد.ورأى ضرورة توفير المجال الحيوي للألمان بالتوسع.
خاتمة
عرفت الدول الرأسمالية أزمات اقتصادية،كان لها أثر على الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية،وساهمت في صعود التنظيمات الفاشية والنازية إلى الحكم،وفي عودة التوتر الدولي من جديد.
الحرب العالمية الثانية:أسبابها ومراحلها

مقدمة
عرف العالم حربا عالمية ثانية ما بين1939و1945نتيجة للصراعات الدولية وآثار الأزمة الاقتصادية.وعرفت مواجهة بين دول المحور ودول الحلفاء.
اندلعت الحرب العالمية الثانية لأسباب مباشرة وغير مباشرة
كان من مخلفات الأزمة الاقتصادية ظهور صراع بين الدول الرأسمالية
- مخلفات الأزمة الاقتصادية:نهجت الدول الرأسمالية بعد الأزمة الاقتصادية سياسة الحمائية،وبرزت النزعة الاقتصادية القومية في المؤتمر الجمركي سنة1932وفي المؤتمر الدولي للنقد بلندن سنة1933.وظهرت بين الدول الرأسمالية: •دول رأسمالية غنية تتوفر على إمكانيات ومستعمرات كإنجلترا وفرنسا والو.م.أ. •دول رأسمالية أقل غنى وليس لها مستعمرات كألمانيا وإيطاليا واليابان والتي رغم تطبيقها لاتفاقية الكليرين(اتفاقية لتبادل منتوج دولة بمنتوج دولة أخرى تفاديا لخروج العملة الصعبة)فهي لم تنجح،وتزايدت رغبتها في التوسع. - التوسع الياباني والإيطالي:اهتمت اليابان بالصين مع بداية القرن20على المستوى الاقتصادي،واستغلت انقسام السلطة بالصين،وبدأ التوسع منذ1931بمنشوريا(شمال شرق الصين)مستغلين قيام الوطنيين بتخريب سكة الحديد ومقتل عدد من اليابانيين،ووجود حرب أهلية بين الوطنيين(سن يات سنSun yat sen )والشيوعيين(ماو تسي تونغMao Tsé Tung )، واحتلت باقي الصين. - وبدأت إيطاليا الفاشية منذ أكتوبر1935في احتلال إثيوبيا وسيطرت عليها في مايو1936،وظهر عجز عصبة الأمم(انسحاب اليابان1933وإيطاليا1937)وعجز الدول الديمقراطية في مواجهة التوسع الياباني والإيطالي.
شرع هتلر في خرق شروط معاهدة فرساي
- التوسع الألماني والتكتلات: •خرق معاهدة فرساي:انسحب هتلر من عصبة الأمم وقام بتسليح بلاده،واسترجع سنة1935منطقة السار(الغنية بالفحم)،وأعاد الخدمة العسكرية الإجبارية،وكرد فعل على هذا القرار شكلت إنجلترا وفرنسا وإيطاليا سنة1935جبهة ستريزا.وفي1936قام هتلر بإعادة تسليح رينانيا.ولمواجهة التحالفات التي تقوم بها فرنسا وإنجلترا،وقع هتلر اتفاقيتين مع بولونيا وتشيكوسلوفاكيا، واتفاقية عدم الاعتداء مع بولونيا في يناير1934،واتفاقيتين تجاريتين مع يوغوسلافيا ورومانيا. •سياسة المحاور:عرفت إسبانيا سنة1936وصول فرانكو إلى السلطة بعد إلغائه للحكم الجمهوري مدعما من طرف الأنظمة الديكتاتورية. وحدث بمناسبة الحرب الأهلية الإسبانية تكوين محور روما-برلين، وتحالف ألماني ياباني. •التوسع الألماني:قام هتلر في12مارس1938بضم النمسا(الأنشلوس)لأنها تضم العنصر الجرماني،وشجع عجز فرنسا وإنجلترا هتلر على ضم السوديت(شمال شرق بوهيميا)،فطالبت إنجلترا وفرنسا بعقد مؤتمر رباعي بميونيخ بمشاركة ألمانيا وإيطاليا،غير أن المؤتمر وافق على ضم هتلر للسوديت.وفي مارس1939احتل باقي تشيكوسلوفاكيا. - السبب المباشر للحرب:طلب هتلر من بولونيا إعادة ميناء دانزيك ورفضت بولونيا،فقام بعقد معاهدة سلام مع ستالين في غشت1939،ثم دخلت قواته في1شتنبر إلى بولونيا،فأعلنت إنجلترا وفرنسا الحرب على ألمانيا في3شتنبر1939.
انتقلت الحرب من تفوق لدول المحور إلى انتصار لدول الحلفاء
تفوقت دول المحور على دول الحلفاء إلى غاية نهاية سنة1941
- التفوق الألماني والإيطالي:نهجت القوات الألمانية أسلوب الحرب المباغثة فاكتسحت النرويج والدانمارك في أبريل1940، واحتلت بلجيكا وهولندا واللوكسمبرج ومعظم فرنسا مستعملة الدبابات والطائرات،وفي أقل من سنة خضعت4/3فرنسا للقوات الألمانية،ووقعت حكومة فيشي برئاسة الجنرال بيتان الهدنة مع ألمانيا في يونيو1940،في حين لجأ الجنرال دوكول إلى لندن ليعلن المقاومة واعتبر رئيس فرنسا الحرة. - وقامت القوات الجوية الألمانية بقصف لندن لمدة ثلاثة أشهر إلى غاية أكتوبر1940(عملية أسد البحر)وصمد البريطانيون.واحتلت القوات الإيطالية ألبانيا،وهاجمت اليونان،وبفضل تدخل القوات الألمانية تم اكتساح منطقة البلقان.وانتقلت الحرب إلى شمال إفريقيا بحدوث مواجهة بين دول المحور(الجنرال رومل)ودول الحلفاء(الجنرال مونتجومري). - وفي يونيو1941هاجمت ألمانيا الاتحاد السوفياتي واكتسحت المنطقة الغربية إلى حدود موسكو،وأدى ذلك إلى دخول ا.س. الحرب. - التفوق الياباني:قامت القوات اليابانية باحتلال الهند الصينية وأندونيسيا والفلبين وجزر المحيط الهادي،وكرد على الحظر الأمريكي على التجارة اليابانية هاجمت القوات اليابانية في7دجنبر1941قاعدة بيرل هاربور بجزر هاواي وحطمت جزءا من الأسطول،فأعلنت الو.م.أ. الحرب على اليابان.
انتصرت دول الحلفاء بفضل المشاركة السوفياتية والأمريكية في الحرب
- تفوق الحلفاء: •الجبهة الجنوبية والغربية:بدأ التراجع الألماني في شمال إفريقيا،حيث تمكنت القوات البريطانية بمساعدة من الو.م.أ.من الانتصار في معركة العلمين(بلدة مصرية)في أكتوبر1942،وفي نفس الوقت بدأت الو.م.أ. بقيادة الجنرال إيزنهاور في إنزال قواتها في الدارالبيضاء والجزائر ووهران،محاصرة قوات المحور،وتم الانتقال إلى إيطاليا والزحف نحو الشمال.واستسلمت إيطاليا وأعدم موسوليني في أبريل1945.وشرعت قوات الحلفاء في الزحف انطلاقا من الغرب منذ1942،وتمكنت من تحرير باريس في غشت1944،وواصلت تقدمها من الجهة الغربية والجنوبية. •الجبهة الشرقية:جرت أقوى المعارك في ستالينغراد،وانتصر الروس على الألمان.وتم عقد قمة طهران في نونبر1943 بين ستالين وروزفلت وتشرشل للتحالف ضد ألمانيا واليابان.وبدأ الزحف السوفياتي من الشرق في يوليوز1943ليتم الدخول إلى برلين في ماي1945،واستسلمت ألمانيا. •الجبهة الأسيوية:واجهت القوات الأمريكية القوات اليابانية في المحيط الهادي،وحاصرت الجزر اليابانية بعد تحرير مجموعة مناطق.ورغم القصف المتواصل لم تتوقف القوات اليابانية فقامت الو.م.أ. في 6غشت1945بإلقاء أول قنبلة نووية على هيروشيما وفي9 غشت ألقيت قنبلة أخرى على ناغازاكي،وقتل أكثر من200ألف من السكان،فاستسلمت اليابان في14غشت.
خاتمة
أدى استعمال أسلحة جديدة وخاصة القنبلة النووية إلى دمار مدن ومقتل50مليون،وظهرت بعد الحرب وضعية   سياسية جديدة أنهت التحالف بين ا.س. والو.م.أ.بعد قمة طهران ويالطا،ودخل العالم في حرب باردة بين البلدين
الحرب العالمية الأولى

مقدمة
ساهمت عوامل متعددة في اندلاع أول حرب عالمية ما بين28يوليو1914و11نونبر1918،واعتبرها البعض حربا امبريالية بين الدول الأوربية،فما هي أسباب حدوثها؟وما هي مراحل ونتائج هذه الحرب؟
حدثت الحرب العالمية الأولى لأسباب مباشرة وغير مباشرة
يعتبر التسابق بين التسلح وتكوين الأحلاف العسكرية من أسباب حدوث الحرب العالمية الأولى
- التنافس الامبريالي:نتج عن التنافس الامبريالي خلال القون19تزايد التوتر بين دول أوربا،وأدى ذلك إلى زيادة النفقات العسكرية والتسابق نحو التسلح بين انجلترا وألمانيا(بحرا)وفرنسا وألمانيا(برا).وكان التوتر قويا بين فرنسا وألمانيا بسبب منطقتي الألزاس واللورين(منذ حرب1870).وظهر أن ألمانيا تعمل على الرفع من عدد جنودها ودرجة تسلحها. - تكوين التحالفات:تكونت بأوربا أحلاف وتكتلات أهمها التحالف الثلاثيLa Triple Alliance بين ألمانيا والنمسا-هنغاريا وإيطاليا سنة1882(دول المركز)،وتم عقد اتفاقية عسكرية بين روسيا وفرنسيا سنة1892،وتطور بتكوين وفاق ثلاثيLa Triple Entente بانضمام انجلترا سنة1907(دول الوفاق).
كان للأزمة البلقانية دور كبير في حدوث الحرب العالمية الأولى
- الأزمة البلقانية:نتج عن تراجع الدولة العثمانية في منطقة البلقان حدوث نزاع بين الدول الصغرى بالمنطقة،وحدوث صراع بين روسيا التي ترغب في الحصول على منفذ على البحر المتوسط(الدردنيل والبوسفور)ولذلك دعمت صربيا(العنصر السلافي)،وبين النمسا-المجر القوة السياسية الكبرى في أوربا الوسطى،والتي ترغب أيضا في الحصول على منفذ على البحر. - بدأ النزاع بقيام الإمبراطور النمساوي فرانسوا جوزيف بضم البوسنة والهرسك في5أكتوبر1908،وكذلك بمطالبة صرب البوسنة بالانضمام إلى صربيا.وفي سنة 1913حققت صربيا على امتيازات ترابية على حساب المناطق المجاورة(مقدونيا)،ولم تقبل بلغاريا والنمسا-المجر بذلك. - حادثة سراييفو:في28يونيو1914تم مقتل ولي عهد النمسا فرانسوا فرديناند من طرف طالب بوسني(Princip)أثناء زيارته لمدينة سراييفو عاصمة البوسنة،وتعتبر السبب المباشر لاندلاع الحرب العالمية الأولى،ورأت النمسا-المجر الفرصة مناسبة حيث أرسلت إنذارا أعطت فيه مهلة48ساعة لقبول شروط منها إشراف موظفين نمساويين في حادثة الاغتيال،ورفضت صربيا ذلك،فأعلنت النمسا الحرب عليها في27يوليو،وأعلنت روسيا التعبئة العامة ومساندتها لصربيا،وقامت ألمانيا بتوجيه إنذار لروسيا (لإيقاف الاستعدادات)وفرنسا(لإعلان الحياد في حالة حدوث الحرب)،وأعلنت مساندتها للنمسا والحرب في1غشت،ودعمت فرنسا وإنجلترا روسيا.
شهدت الحرب العلمية الأولى تفوقا لدول المركز انقلب في نهايتها لتفوق دول الوفاق
المرحلة الأولى
- حرب الحركة:انطلقت الحرب باكتساح ألمانيا بلجيكا وهي دولة محايدة،وهجوم على فرنسا،وفي نفس الوقت تم إرسال قوات ألمانية إلى الجبهة الروسية،ووجدت القوات الألمانية نفسها في الجبهة الغربية أمام تحالف للجيوش الفرنسية والفرنسية وكانت المواجهة في هذه الجبهة عنيفة،ودخلت الدولة العثمانية الحرب إلى جانب ألمانيا حيث أغلقت مضيق الدردنيل لمنع وصول الإمدادات إلى روسيا. - حرب المواقع:انتقلت القوات المتحاربة إلى حرب المواقع بسبب فشل الخطط الهجومية وذلك بحفر الخنادق ولذلك كان تقدم القوات بطيئا،وأدى ذلك إلى ارتفاع كبير في عدد القتلى،وفي سنة1915دخلت بلغاريا إلى جانب دول المركز،ودخلت إيطاليا مع دول الوفاق،واستمرت حرب الاستنزاف وخاصة في معركة فردان Verdun في فبراير1916.وعرفت الحرب استخدام أسلحة جديدة و خاصة الدبابات والطائرات والغواصات والغازات الخانقة،وتم توجيه الاهتمام إلى إنتاج الأسلحة.
المرحلة الثانية
- اقتصرت مساندة الو.م.أ.لدول الوفاق على مدها بالأسلحة والمواد الغذائية،وأدى ضرب الغواصات الألمانية للسفن الأمريكية إلى إعلان الرئيس ولسون الحرب على دول المركز،في حين انسحبت روسيا بعد حدوث الثورة وتوقيع معاهدة بريست ليتوفسك بين ألمانيا وروسيا.وفي يوليو1918حدثت معركة المارن حيث نتج عن الهجوم الألماني على باريس استنزاف القوات الألمانية التي بدأ تراجعها بوصول القوات الأمريكية،فانهارت بلغاريا(شتنبر)والدولة العثمانية(أكتوبر)والنمسا-المجر وألمانيا(نونبر).
كان للحرب العالمية الأولى عواقب اقتصادية واجتماعية وسياسية
ساهمت الحرب ع.أ. في حدوث تحولات اقتصادية واجتماعية
- النتائج البشرية والاجتماعية: •نتج عن الحرب سقوط الملايين من القتلى(8مليون:ألمانيا1,8مليون،روسيا1,7مليون،النمسا-المجر1,4مليون، فرنسا1,3 مليون،بريطانيا750ألف،إيطاليا750ألف،الصرب365ألف،الو.م.أ.115ألف)والملايين من الجرحى،وانتشار الأوبئة وارتفاع نسبة الوفيات وأدى ذلك إلى تراجع الساكنة النشيطة وارتفاع نسبة الإناث والشيوخ. •وخلفت عن الحرب تحولات اجتماعية هامة كتوسع تشغيل النساء،وظهر أثرياء الحرب وتزايد عدد الفقراء. - النتائج الاقتصادية: •دمرت الحرب إضافة إلى الدور السكنية الطرق والسكك الحديدية والقناطر والمسالك النهرية والأراضي الفلاحية والمصانع والمناجم فانخفض الإنتاج الفلاحي والصناعي(التوجه نحو الإنتاج الحربي)واضطرت دول أوربا إلى الاستدانة من و.م.أ.التي أصبحت مزود دول أوربا بالمنتجات الفلاحية والصناعية خلال وبعد الحرب،وتضاعف فائضها التجاري واحتكرت نصف الاحتياطي العالمي للذهب،وأصبحت مركز القوة على المستوى الاقتصادي بدل بريطانيا. •وخلال الحرب استخدمت الدول الاستعمارية مستعمراتها بتجنيد الجنود واستغلال مواردها الاقتصادية.
تغيرت بسبب الحرب الخريطة السياسية لأوربا
•انعقد مؤتمر السلام في باريس ما بين18يناير و28يونيو1919وشارك فيه32بلدا من بينها27دولة شاركت في الحرب،ولم تشارك الدول المنهزمة،واستدعيت فقط للتوقيع على المعاهدات،وهيمنت فيه الدول الأربع الكبرى(الو.م.أ:ولسون، فرنسا: كليمونصو،إنجلترا:لويد جورج،إيطاليا:أورلاندو). •فرضت على الدول المنهزمة توقيع المعاهدات أبرزها: •معاهدة فرساي:وقعت مع ألمانيا في28يونيو1919،تضمنت تحميل ألمانيا مسؤولية حدوث الحرب وإلزامها بأداء التعويضات، وتحديد عدد جيشها،وإلغاء الخدمة العسكرية،وتجريد منطقة الراين من السلاح،وإرجاع الألزاس واللورين إلى فرنسا،وضع منطقة السار تحت إشراف عصبة الأمم وتنال فرنسا على مدى15سنة إلى غاية إجراء الاستفتاء الفحم المستخرج كتعويض عن الخسائر،وضم شمال شلزويك للدانمارك بعد إجراء الاستفتاء،وتأسيس بولونيا وإعطائها ممرا على البلطيق، وتجريد ألمانيا من المستعمرات ووضعها تحت انتداب فرنسا(القسم الأعظم من الطوغو والكاميرون)وجنوب إفريقيا(جنوب غرب إفريقيا)واليابان(الجزر الألمانية بالمحيط الهادي)واستراليا(غينيا الجديدة). •معاهدة سان جرمان:وقعت مع النمسا في10شتنبر1919،بفصل هنغاريا(المجر)عن النمسا،واقتطاع بعض مناطقها لصالح الدول المجاورة،وتحديد عدد قواتها العسكرية. •معاهدة تريانون:وقعت مع المجر في4يونيو1920،باقتطاع مناطق من أراضيها لصالح الدول المجاورة،وتحديد عدد الجنود. •معاهدة نويي:وقعت مع بلغاريا في27نونبر1919،باقتطاع بعض مناطقها لصالح الدول المجاورة،وتحديد عدد الجنود. •معاهدة سيفر:وقعت مع تركيا العثمانية في11غشت1920،التي تنازلت عن مناطقها لصالح فرنسا وإنجلترا(المناطق العربية)، والتنازل عن مناطقها بأوربا لصالح الدول المجاورة،ووضع مضيقي الدردنيل والبوسفور تحت الرقابة الدولية. •ونتج عن الحرب سقوط الإمبراطوريات(ألمانيا،النمسا-المجر،تركيا العثمانية،روسيا)وتغيرت الخريطة السياسية لأوربا لصالح الدول المنتصرة وظهرت دول جديدة(تشيكوسلوفاكيا،يوغوسلافيا،..)على حساب أقليات قومية. •وتم بضغط من الرئيس ولسون تأسيس عصبة الأمم يوم28أبريل1919،وتضم الجمعية العامة وتعقد دورة في السنة،ومجلس العصبة يتكون من خمس أعضاء دائمين:فرنسا،بريطانيا،إيطاليا،الو.م.أ.واليابان،والأعضاء المؤقتين (4 إلى 8 ) ينتخبون كل ثلاث سنوات،ويجتمع ثلاث مرات في السنة،وتديرها كتابة عامة ولجان متخصصة.ولن تشارك فيها الو.م.أ.(رفض الكونغرس)وروسيا وألمانيا، ووظفت لصالح المصالح الاستعمارية الفرنسية والإنجليزية.
خاتمة
كان للحرب العالمية الأولى نتائج اقتصادية واجتماعية وسياسية مختلفة وكان لها آثارا بعيدة المدى ستؤثر على العالم وخاصة أوربا إلى غاية اندلاع الحرب العالمية الثانية.
الحركات الليبرالية والقومية في أوربا في القرن التاسع عشر

مقدمة
شهدت أوربا خلال القرن 19انتشار مجموعة من المبادئ استهدفت إقرار الحريات للشعوب،وتبلورت بعد1815في شكل حركات ليبرالية وقومية.فما هي ظروف ظهور هذه الحركات؟وما هي مرتكزاتها؟وهل تمكنت من تحقيق أهدافها؟
عرفت أوربا ما بين حدوث الثورة الفرنسية ومؤتمر فيينا انتشار الأفكار الليبرالية والقومية
ساهمت الثورة الفرنسية وحروب نابليون في انتشار الأفكار الليبرالية والقومية
- ظهور الليبرالية:الليبراليةLa Libéralisme فكر ونظام ظهر في إنجلترا في أواخر القرن17،واستعمل في الاقتصاد كمذهب قائم على الملكية الخاصة وحرية المنافسة وعدم تدخل الدولة في توجيه الاقتصاد،وفي السياسة ارتبط بضمان الحريات السياسية والمدنية،وتحول هذا الفكر مع الثورة الفرنسية إلى قواعد قانونية وبرنامج سياسي للبورجوازية،بإعلان حقوق الإنسان والمواطن سنة1789عن الحقوق الطبيعية للإنسان وسيادة الأمة وفصل السلط،وبإعلان دستور1791. - ظهور القومية:قام نابليون(1799-1815)بغزو أوربا بهدف القضاء على النظام الفيودالي ونشر مبادئ الثورة الفرنسية ولقي تجاوبا من طرف الشعوب الأوربية المتطلعة إلى الحرية والتي رحبت بفكرة المواطنة العالمية(وهي فكرة جاءت بها الثورة الفرنسية وروج لها نابليون،وتعني عدم التقيد بالانتماء إلى وطن معين)،إلا أن الأحداث اللاحقة أبانت عن نوايا نابليون التوسعية حيث اتخذ مبادئ الثورة الفرنسية قناعا إيديولوجيا لتتم السيطرة الفرنسية على أوربا،وظهر تيار يعارض فكرة المواطنة العالمية يدعو إلى تقوية الروح الوطنية شكل نواة القوميةNationalisme وهي تيار وحركة فكرية وسياسية دعت إلى تحرر شعوب وأمم تجمعها روابط اللغة والعرق والأرض والتاريخ.
أدت مقررات فيينا إلى ظهور حركات ليبرالية وقومية منظمة
- عقد مؤتمر فيينا:عقدته الدول المنتصرة على نابليون(النمسا،إنجلترا،روسيا،بروسيا)ما بين نونبر1814ويونيو1815،وبرزت في المؤتمر شخصية المستشار النمساوي ميترنيخ،وصدرت عن المؤتمر قرارات استهدفت إعادة تنظيم أوربا ومواجهة الأفكار التحررية والمشاعر القومية لدى الشعوب على أساس مبدأين: •التوازن الدولي:بخلق توازن بين الدول الكبرى دون مراعاة للخصوصيات وللروابط القومية التي تشكل مقومات تشكيل الأمة. •الشرعية:بإرجاع الملوك إلى ملكهم ضدا على رغبة الشعوب. - عقد تحالفات بين الدول المحافظة:لمواجهة الحركات التحررية والقومية،منها: •الحلف المقدسLa Sainte Alliance :عقد في26شتنبر1815من طرف روسيا وبروسيا والنمسا. •الحلف الرباعي:عقد في20نونبر1815من طرف روسيا وبروسيا والنمسا وإنجلترا. - ظهور حركات ليبرالية وقومية:تأسست جمعيات وتنظيمات سياسية وحركات طلابية،طالبت بمجموعة حقوق وحريات منها الحق في السيادة(انطلاقا من روابط لغوية أو تاريخية..)وتقرير المصير وبرز الوعي بمطابقة الدولة للأمة.
نتج عن كفاح الحركات الليبرالية والقومية تحقيق مجموعة مكتسبات
عرفت أوربا ما بين 1815 و1848 ثورات ليبرالية وقومية
- ثورات 1815-1830:حدثت ثورات اجتاحت مختلف أنحاء أوربا،متأثرة بالثورة الفرنسية وحروب نابليون،واستهدفت إلغاء مقررات مؤتمر فيينا،واصطدمت بقوة وتحالف الأنظمة المحافظة التي عملت على قمعها(انظر الجدول). - ثورات 1848: شكلت استمرارا للثورات السابقة وتعرضت أيضا لقمع شديد(انظر الجدول).
2- قادت كل من البييمونت وبروسيا عملية تحقيق الوحدة الإيطالية والألمانية:
- الوحدة الإيطالية:كانت إيطاليا مجزأة سياسيا إلى سبع ولايات(ثلاثة مستقلة:مملكة الصقيليتين،دولة البابا،دوقة توسكانيا،وأربعة تابعة للنمسا:البييمونت-سردينيا،لومبارديا-البندقية،دوقة بارما،دوقة مودينا)،وتميزت البييمونت-سردينيا بملكيتها الدستورية وتوجهها الاقتصادي الرأسمالي وتجاوب الحكم(الملك فكتور إيمانويل)مع رغبات الحركة القومية الإيطالية. ولتحقيق الوحدة اتخذ كافور الوزير الأول للبييمونت-سردينيا قرارات منها: •تأسيس الجمعية الوطنية سنة1858 لتحقيق الاستقلال والوحدة. •التقرب من فرنسا لكسب مساندتها بتوقيع معاهدة بلومبيير سنة1858مع نابليونIIIوالتنازل لها عن نيس وسافوا. •تنظيم جيش من المتطوعين انتصر بواسطته على النمسا،وضم لومبارديا1859وبارما ومودينا وتوسكانيا سنة1860. •الاستعانة بجيوش القائد غاريبالدي لضم الصقيليتين. •وفي سنة1861عين إيمانويل الثاني ملكا على إيطاليا الموحدة وظلت روما تحت سلطة البابا. - الوحدة الألمانية:ظلت ألمانيا مقسمة إلى إمارات بها نظام إقطاعي،وساهم في تحقيق الوحدة عدة عوامل منها: •قمع ثورات1848من طرف النمسا. •ظهور بروسيا كقوة سياسية واقتصادية. •نمو البورجوازية الصناعية. •بروز الوزير الأول بسمارك منذ سنة1862الذي قاد ألمانيا نحو تحقيق الوحدة بخوض ثلاثة حروب: •الحرب ضد الدانمارك1864:بالمطالبة بهولشتاين وشيلزفيغ وتحقيق الانتصار بالتحالف مع النمسا مقابل هيمنتها على شيلزفيغ. •الحرب ضد النمسا1866:حدثت معركة سادوا وانتصرت بروسيا. •الحرب ضد فرنسا1870:انتهت بمعركة سيدان بانتصار بروسيا وفي قصر فرساي أعلن عن الوحدة الألمانية وضم الألزاس واللورين.
ثورات1830
الثورات عوامل حدوثها المظاهر والمراحل النتائج
•ثورة اليونان •إحياء التراث الحضاري الإغريقي. •التأثر بالثورة الفرنسية. •الثورة ضد الأتراك منذ1821بدعم من فرنسا وروسيا وإنجلترا/معركة نافارين سنة1827، وتحطيم الأسطول العثماني-المصري. •تحقيق الاستقلال التام سنة1832.
•الثورة الباريسية •عودة الملكية:لويس18 ودعمه للمحافظين وعرقلة تطور الرأسمالية. •استبداد شارل العاشر وانحيازه لصالح المحافظين، وإصداره المراسيم الأربعة (25/7/1830):حل مجلس النواب،تقييد حرية الصحافة،تعديل قانون الانتخابات،دعوة الهيئة التشريعية للانعقاد. •اندلاع الثورة بمشاركة العمال والبورجوازية والسيطرة على باريس في27و28و29يوليو 1830. •تشكيل حكومة مؤقتة وإسناد الحكم للويس فيليب. •معارضة لويس فيليب لحركة الإصلاح السياسي وقمعه للثورة. •إنهاء الحكم المطلق لأسرة البوربون.
•ثورة بلجيكا •احتلال هولندي لبلجيكا. •حدوث الثورة في بروكسل في غشت1830. •الاستقلال1830
•ثورة بولونيا •خضوع بولونيا لروسيا وبروسيا والنمسا. •إعلان الاستقلال في نونبر 1830 وقمع روسيا للثورة وسيطرتها من جديد على البلاد. •قمع الثورة.
•الثورة في ألمانيا وإيطاليا •تقسيم إيطاليا وألمانيا إلى إمارات وخضوع بعضها للنمسا •اندلاع ثورة فبراير1831 والمطالبة بإقامة نظام دستوري/إيطاليا/واتحاد الولايات الألمانية. •قمع الثورات.


ثورات1848
الثورات عوامل حدوثها المظاهر والمراحل النتائج
•ثورة فبراير ويوليو بباريس. •رفض لويس فيليب الإصلاحات. •معارضة البورجوازية للإصلاحات •ثورة فبراير في باريس وإعلان الجمهورية الثانية وتشكيل حكومة مؤقتة والقيام بإصلاحات. •اندلاع ثورة يوليو وقمعها من طرف كافينياك. •فشل الثورة وبداية حكم لويس نابليون.
•الثورة في النمسا •استبداد الحكم النمساوي. •المطالبة بإصلاحات سياسية ومطالبة الشعوب السلافية بالاستقلال وقمع الثورة. •قمع الثورة.
•الثورة في إيطاليا وألمانيا. •أثر ثورة باريس. •حدوث الثورة في إيطاليا بتأسيس جمهورية روما والمطالبة بإصلاحات في ألمانيا وقمع هذه الثورات. •قمع الثورات.
خاتمة
عرفت أوربا خلال القرن التاسع عشر تنامي الحركات الليبرالية والقومية بهدف إقرار الحريات الأساسية واحترام حق الشعوب في تقرير مصيرها،وشهد القرن صراعا بين الأنظمة المحافظة والحركات الثورية،وتأسيس دولتين قويتين هما ألمانيا وإيطاليا.

الحركة الوطنية في باقي بلدان المغرب العربي:

مقدمة
نشأت الحركة الوطنية في بلدان المغرب العربي من أجل مواجهة الاستعمار الفرنسي(تونس والجزائر)والإيطالي (ليبيا)،وتمكنت من تحقيق الاستقلال بعد مراحل من المقاومة السياسية والكفاح المسلح.
عانت تونس من الاستغلال الاستعماري وحققت استقلالها بفضل المقاومة السياسية والكفاح المسلح
استهدف نظام الحماية استغلال البلاد التونسية
- الاستغلال الاستعماري:خضعت تونس للحماية الفرنسية بعد توقيع معاهدة الباردو في12ماي1881.وشهدت البلاد انتفاضات شعبية،تم القضاء عليها.وشرعت فرنسا في تنظيم البلاد(وفق اتفاقية المرسى1883)بتعيين مقيم عام(بول كامبون)له كافة السلطات(مع الحفاظ على الوجود الصوري للباي)،ويساعده موظفون فرنسيون،ومراقبون عامون على المستوى المحلي(ووجود القياد والأشياخ)،وتم إحداث مجالس استشارية تضم فرنسيين وتونسيين من الأعيان.وقامت فرنسا بإصلاحات في مجال القضاء والتعليم والصحة وتوفير بنيات أساسية(السكك الحديدية والموانئ..)بهدف استغلال البلاد.وشجعت على تجنيس النخبة التونسية. وأصدرت فرنسا مجموعة قوانين لنقل استغلال الأراضي(أراضي الأحباس..)إلى المعمرين،وتزايد عدد الفرنسيين المقيمين بتونس،وعانى التونسيون من فقدان الأراضي والجفاف وكثرة الضرائب.
تطورت الحركة الوطنية التونسية من المطالبة بالإصلاحات إلى المطالبة بالاسقلال
- المطالبة بالإصلاحات:كان للتطورات السياسية والفكرية في المشرق العربي وزيارة المصلح المصري محمد عبده لتونس دور في تأسيس الحركة الوطنية،بتأسيس حركة(تونس الفتاة)وبروز الزعيم ع العزيز الثعالبي،الذي أسس في1920(الحزب الحر الدستوري)الذي طالب بنظام دستوري والمساواة بين التونسيين والفرنسيين.وفي الثلاثينيات انخرط في الحزب مجموعة شباب من بينهم الحبيب بورقيبة،وانتقد هؤلاء طريقة عمل الحزب،خاصة وأن سلطات الحماية استمرت في اعتقال الوطنيين ومصادرة الحريات(إصدار الصحف)،وأسس الحبيب بورقيبة(الحزب الدستوري الجديد)في1934،وساهم في تنظيم الحركة النقابية. - المطالبة بالاستقلال:ساند الحبيب بورقيبة ألمانيا خلال ح.ع.II،ولذلك اضطر إلى مغادرة البلاد سنة1945،وفي سنة1946 أصدرت الحركة الوطنية الميثاق الوطني طالبت من خلاله بالاستقلال،وشهدت الفترة حدوث خلافات بين مكونات الحركة الوطنية،وعاد الحبيب بورقيبة سنة1949وطالب بتحقيق الاستقلال عن طريق التفاوض. - الكفاح المسلح:وبسبب الموقف الفرنسي السلبي،دخلت الحركة الوطنية مرحلة الكفاح المسلح،وصعدت فرنسا من حملات القمع،وتم اغتيال المناضل النقابي فرحات حشاد في دجنبر1952،وساهم ذلك في تزايد حدة المقاومة. - مفاوضات الاستقلال:ساهمت التحولات السياسية بفرنسا وهزيمتها في الهند الصينية في انطلاق مفاوضات سرية مع الحبيب بورقيبة نتج عنها منح استقلال ذاتي رفض من طرف جيش التحرير والزعماء التونسيين،وتم بعد ذلك الاعتراف باستقلال تونس في20مارس1956وقام الحزب الدستوري بإقالة الباي(لامين)وإعلان الجمهورية برئاسة الحبيب بورقيبة.
حققت الجزائر استقلالها بعد مرحلة المقاومة السياسية وحرب التحرير
اعتمدت فرنسا على سياسة الإدماج من أجل استغلال الجزائر
- الاستغلال الاستعماري:احتلت فرنسا الجزائر سنة1830،وحولتها إلى مستعمرة استيطانية حيث شجعت هجرة الفرنسيين إليها وسهلت عليهم السيطرة على الأراضي من خلال إصدار مجموعة قوانين،واهتمت بإنتاج المزروعات التسويقية(الكروم). وشجعت على تجنيس الجزائريين وخاصة اليهود.وقامت بإنشاء البنيات الأساسية(الطرق،السكك الحديدية،الموانئ..)،وأهملت الصناعة إلى حدود الحرب العالمية الثانية،وتدهورت وضعية الفلاحين والحرفيين بسبب سياسة الاستغلال الاستعمارية،وتم تهميش الجزائريين على المستوى السياسي والاقتصادي والاجتماعي،وساهم ذلك في هجرة الآلاف من الجزائريين إلى فرنسا.
واجه الجزائريون الاستعمار بطرق مختلفة توجت بإعلان حرب التحرير
- تأسيس الحركة الوطنية:يعتبر مصالي الحاج من رواد الحركة الوطنية أسس(نجم شمال إفريقيا)سنة1926،وأسس ع الحميد ابن بادس(جمعية علماء المسلمين)سنة1930،وطالبا معا باستقلال الجزائر،في حين برز زعماء آخرون كفرحات عباس طالبوا بالمساواة مع الفرنسيين عن طريق الإدماج.وفي سنة1937أسس مصالي الحاج(حزب الشعب)وطالب أيضا بالاستقلال. - الحركة الوطنية خلال الأربعينات:خلال فترة الحرب العالمية الثانية أصدر عدد من الزعماء(بيان الشعب الجزائري) سنة1943،وطالبوا بحق تقرير المصير.وحدثت في8ماي1945 مظاهرات شعبية تم قمعها بشدة.وفي1946أسس فرحات عباس (الاتحاد الديمقراطي للبيان الجزائري)الذي طالب بإنشاء جمهورية تابعة لفرنسا،وأسس مصالي الحاج(حركة انتصار الحريات الديمقراطية)وسيطالب بالاستقلال.ورفضت فرنسا الاستجابة لمطالب الحزبين،ووضعت سنة1947 قانونا عاما أقرت من خلاله إعادة تسيير البلاد إلى الحكومة الفرنسية. - الكفاح المسلح:كان من أسباب اقتنا
الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين لجهة الرباط سلا زمور زعير – يونيو2006


اقرأ الأسئلة، ثم أجب على نفس الورقة، وفي الأماكن المخصصة لذلك.
أولا:
1- اكتب بالخط العادي، مع الشكل التام، من قوله تعالى في سورة الفتح: "وعدكم الله مغانم...." إلى قوله تعالى: "....... وليا ولا نصيرا".
2- يقول تعالى في سورة الفتح الآية 18 – 19: " لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة، فعلم ما قلوبهم فأنزل السكينة عليهم، وأثابهم فتحا قريبا، ومغانم كثيرة يأخذونها ... "
عرف البيعة الواردة في النص القرآني، من خلال إجابتك عما يلي:


اسم البيعة
أطرافها
جزاء المبايعين








ثانيا: حدد معنى كل مصطلح مما يلي:
- الأرض الموات: الأرض التي لا مالك لها فيعمد إليها المسلم فيعمـرها بغـرس أو حفـر بئـر أو بناء
- الصدقة الجارية: هو كل عمل خير وإحسان وبر يقوم به كل مسلم أو مسلمة بهدف نفع الآخرين في حياته وبعد مماته.
- الحق العام: كل حق يتساوى فيه البشر دون تمييز ولا تفرقة
ثالثا: استدل بنص شرعي عل عناية الإسلام بالتربية على ما يلي:


التربية على
الاستدلال بالنص الشرعي المناسب

المحافظة على الفطرة  

حماية حق الأجير





رابعا: استخرج من النصوص الشرعية التالية ما تتضمنه من صفات جمال الباطن:


النصوص الشرعية
صفات جمال الباطن

قال تعالى: "وعباد الرحمان الذين يمشون على الأرض هونا" الفرقان 63


قال عز وجل: "يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن" الحجرات 12


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صل من قطعك" رواه الطبراني


وفي الحديث "أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك" الدارقطني





خامسا: ميز في الأمثلة التالية، بين الوظائف المحمودة والوظائف المذمومة للإعلام السمعي البصري، مبينا علة الحكم.


الأمثلة
محمودة / مذمومة
علة الحكم

تتبع حياة الفنانين الخاصة للتعريف بهم



وصلة إشهارية تشجع المشاركة في لعبة اليانصيب الوطني



تتبع أخبار الدول التي تعيش حالة حرب وتقتيل



تشجيع شراء المنتجات الاستهلاكية






سادسا: "الأمراض النفسية كثيرة ومتنوعة منها القلق، الاكتئاب، التوتر، وغيرها كثير".
- أوضح الوسائل التي عالج بها الإسلام مشكل الأمراض النفسية: ..............................
• الدعوة إلى الإيمان والعقيدة الصحيحة.
• أن يرضى العبد ويقنع بما قسم الله له.
• الصبر وتحمل الشدائد.
• قراءة القرآن والذكر والنظرة التفاؤلية إلى الحياة.
سابعا: قال صلى الله عليه وسلم لسعد هو يتوضأ: "ما هذا السرف يا سعد ؟ فقال: "أفي الوضوء سرف ؟ قال صلى الله عليه وسلم: "نعم، وإن كنت على نهر جار". اكتب موضوعا تتحدث فيه عن:
- مغزى التوجيه النبوي لسعد رضي الله عنه.
- بين كيف يسهم الإسلام – حقيقة – في المحافظة على التوازن البيئي ..........................





عناصر الإجابة
أولا:
1- اكتب بالخط العادي، مع الشكل التام، من قوله تعالى في سورة الفتح: "وعدكم الله مغانم...." إلى قوله تعالى: "....... وليا ولا نصيرا".
قال تعالى: ( وعدكم الله مغانم كثيرة تأخذونها فعجل لكم هذه وكف أيدي الناس عنكم ولتكون ءاية للمؤمنين ويهديكم صراطا مستقيما (20) وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها وكـان الله على كـل شيء قديرا (21) ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الأدبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا (22) )
2- يقول تعالى في سورة الفتح الآية 18 – 19: "لقد رضي الله عـن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجـرة، فعلم ما قلوبهم فأنـزل السكينـة عليهم، وأثـابهم فتحا قـريبا، ومغانم كثيـرة يأخذونها ..."
عرف البيعة الواردة في النص القرآني، من خلال إجابتك عما يلي:


اسم البيعة
أطرافها
جزاء المبايعين

بيعة الرضوان
الرسول "ص" والمؤمنون
الرضى، السكينة، المغفرة




ثانيا: حدد معنى كل مصطلح مما يلي:
- الأرض الموات: الأرض التي لا مالك لها فيعمد إليها المسلم فيعمـرها بغـرس أو حفـر بئـر أو بناء
- الصدقة الجارية: هو كل عمل خير وإحسان وبر يقوم به كل مسلم أو مسلمة بهدف نفع الآخرين في حياته وبعد مماته.
- الحق العام: كل حق يتساوى فيه البشر دون تمييز ولا تفرقة
ثالثا: استدل بنص شرعي عل عناية الإسلام بالتربية على ما يلي:


التربية على
الاستدلال بالنص الشرعي المناسب

المحافظة على الفطرة   قال تعالى: "فأقم وجهك للدين حنيفا........." الروم الآية 43

حماية حق الأجير
قال "ص": "أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه"




رابعا: استخرج من النصوص الشرعية التالية ما تتضمنه من صفات جمال الباطن:


النصوص الشرعية
صفات جمال الباطن

قال تعالى: "وعباد الرحمان الذين يمشون على الأرض هونا" الفرقان 63
التواضع

قال عز وجل: "يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن" الحجرات 12
الظن الحسن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صل من قطعك" رواه الطبراني
صلة الرحم

وفي الحديث "أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك" الدارقطني
الأمانة




خامسا: ميز في الأمثلة التالية، بين الوظائف المحمودة والوظائف المذمومة للإعلام السمعي البصري، مبينا علة الحكم.


الأمثلة
محمودة / مذمومة
علة الحكم

تتبع حياة الفنانين الخاصة للتعريف بهم
مذمومة
تحريم التجسس

وصلة إشهارية تشجع المشاركة في لعبة اليانصيب الوطني
مذمومة
تحريم القمار والميسر فالميسر من عمل الشيطان

تتبع أخبار الدول التي تعيش حالة حرب وتقتيل
مذمومة
وجوب متابعة أحداث العالم

تشجيع شراء المنتجات الاستهلاكية
محمودة
التنمية الاقتصادية




سادسا: "الأمراض النفسية كثيرة ومتنوعة منها القلق، الاكتئاب، التوتر، وغيرها كثير".
- أوضح الوسائل التي عالج بها الإسلام مشكل الأمراض النفسية:
• الدعوة إلى الإيمان والعقيدة الصحيحة.
• أن يرضى العبد ويقنع بما قسم الله له.
• الصبر وتحمل الشدائد.
• قراءة القرآن والذكر والنظرة التفاؤلية إلى الحياة.
سابعا: قال صلى الله عليه وسلم لسعد هو يتوضأ: "ما هذا السرف يا سعد ؟ فقال: "أفي الوضوء سرف ؟ قال صلى الله عليه وسلم: "نعم، وإن كنت على نهر جار". اكتب موضوعا تتحدث فيه عن:
- مغزى التوجيه النبوي لسعد رضي الله عنه.
- بين كيف يسهم الإسلام – حقيقة – في المحافظة على التوازن البيئي.
- الله تعالى خلق الإنسان وسخر له كل المخلوقات الأخرى لتخدمه، وحرم إتلاف العناصر الطبيعية وإبقائها على حالها دون تغيير حيث سن تشريعات فعالة.
- حماية النظام البيئي من التدهور.
- ترشيد استهلاك حاجات الإنسان من ماء وطاقة دون إسراف.
- حماية الأنهار والبحار من كل أنواع التلوث.
- الحفاظ على الغابات والدعوة إلى عملية الغرس والتشجير.
التربية إسلامية : ملخصات الوحدات
التربية الصحية و الوقاية
I- الحلال من الأطعمة والأشربة تحفظ العقل والنفس والجسد فوجب الالتزام بما أحل الله.
II- لحفظ الصحة النفسية والبدنية دعا الإسلام إلى:
· التمسك بالعقيدة الإسلامية والتربية الأسرية السليمة وإبعاد الغضب والحقد وذكر الله والقناعة والصبر والتفاؤل ........ إضافة إلى الالتزام بالمنهج الوقائي والمنهج العلاجي.
· الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في مأكله ومشربه وتعليماته الاستشفائية· الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم قولا وفعلا وسلوكا في توجيهاته الصحية.· التوازن في التغذية.
· توفير البنيات التحتية العلاجية: مستشفيات – أطباء – أدوية · مجانية العلاج.
· تعميم الخدمات الطبية لجميع أفراد المجتمع
التربية التواصلية الضوابط والقيم الإسلامية في التواصل والإعلام
الأنترنيت والإعلاميات:
- الاستفادة من البرامج التعليمية
- تحريم زيارة المواقع الإباحية- تحريم نشر الكذب- تحريم هدم الموقع
- عدم الإفراط في استعمال شبكة الأنترنيت
المقروءة المكتوبة:
التزام الصدق الموضوعية- تحريم نشر الفواحش- حسن اختيار ما تقرأه
السمعية البصرية:
- حسن اختيار البرامج والوسائل.
- تجنب برامج وأفلام الخلاعة والعنف.
- عدم الاشتغال بما يلهي عن الدين والعمل.
ما هي الاستفادة ؟ :
- الصدق – التواصل السليم – تحمل المسؤولية في البث والتلقي – الأمانة...
كيف نهتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم في التواصل ؟ :
معرفة أساليبه التواصلية : الإيضاح – الصدق – التواصل مع الآخر رغم اختلاف في الدين
الأمانة – الصبر على الأذى ... التشويق
التربية الحقوقية
الحق العام: يشترك فيه كل المجتمع كل حسب طاقته: "حق الحرية، حق التعلمحقوق الأجراء: استحقاقات عمل العمال ماديا أو معنويا.
حقوق ذوي الحاجات: حقوق من عجز عن أداء حاجته بسبب عجز أو إعاقة أو مرض مزمن....
بعض مظاهر رعاية الإسلام لهذه الحقوق:
- وجوب أداء المسلم لدينه – المساواة – العدل – الكرامة....
- تحريم الإضرار بالناس – التكافل – التربية – النفقة...- نظام الحسبة.
بعض مواقف الرسول صلى الله عليه وسلم في رعاية هذه الحقوق:
إرسـاء دولة الحق والقانون – وضـع دستور – استقـلال القضاء – نشـر العدل – الأخوة– الكرامة – التكامل – الإنصاف.
بعض المواقف النبوية لرعاية حق الله:
- الطاعة والامتثال لأمر الله.- تبليغ الرسالة. إقامة شرع الله. الحمد والشكر الخالص لله.
التربية الفنية و الجمالية
- خلق الله الإنسان على صفة صافية قابلة لكل عمل صالح "شرع الله".
- الحياء: هو ترك كل شيء مذموم واحترام الآخر قولا وفعلا. (ترك السب والفحش، احترام الآخر، ستر العورة
- التواضع خصلة حميدة ضد الكبر (إفشاء السلام، الرحمة، الرفق، التبسم في وجوه الناس
- الذوق السليم هو نتيجة الفطرة السليمة ظاهرا وباطنا; النظافة، الخلق الحسن، نظافة المحيط
بعض مظاهر عناية الإسلام بجمال الباطن والنفس والذوق السليم: النشأة الصالحة – الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم – الإيمان – الامتثال لأمر الله – جمال السلوك – جمال اللباس – التأدب في الخطاب – تحري الجودة – إتقان العمل ...
- الرسول صلى الله عليه وسلم نموذج مثالي في مظاهر الجمال والذوق السليم:
(الأخلاق الكريمة، نظافة ملبسه ومحيطه، دعوته صلى الله عليه وسلم إلى جمال المظهر والمخبر، دعوته إلى التأدب في الحديث والتأدب في الأكل ... )
التربية البيئية
1) – التوازن البيئي هو إبقاء عناصر الطبيعة على حالها دون تغيير جوهري من ماء أو هواء أو تربية
التلوث هو إصابة مكونات الطبيعة (ماء أو هواء أو تربة
- الصدقة الجارية: هو تطوع دون انتظار مقابل لصالح أشخاص حقيقيين أو اعتباريين (حفر بئر، غرس، إنشاء المحميات الطبيعية.... )
- إحياء الأرض الموات هو تعمير أرض لا مالك لها بغرس وسقي أو حفر بئر... محافظة على البيئة...
وسائل المحافظة على البيئة في الإسلام والتوازن البيئي:
الصدقة الجارية – غرس النباتات – حفر الآبار – معالجة المياه – حماية الأحياء البرية – تحريم التبذير – تشريع قوانين صارمة لزجر العابثين بالتوازن البيئي.
نشر ثقافة الاعتدال والتوازن – المسؤولية
- ترشيد استهلاك حاجات الإنسان من البيئة دون إسراف...
- الحفاظ على الغابات
تشجيع عملية التشجير....

قال الله تعالى :
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا
وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا
وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا
وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا
· بايع المؤمنون الرسول صلى الله عليه وسلم فنالوا: رضوان الله – المغانم – النصر – حقن الدماء – السكينة.
· الأحكام التكليفية المستفادة من النص: الإيمان – الطاعة – الالتزام – الصبر – نصرة الله بطاعته.
سورة الفتح: من الآية 23 إلى الآية27 :
قال الله تعالى :
سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا
وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا
هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاء مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَؤُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَاء لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا
· منع القتال تفاديا لإراقة الدماء.
· حفظ حياة المؤمنين الذين أخفوا إسلامهم.
· فضح قريش المتجاوزين للأعراف بمنع المسلمين من أداء العمرة.
القيم المستفادة:
الإيمان – الالتزام – الصبر – طلب السلم – نشر السلام.
الأحكام:
وجوب طاعة الله ورسوله – وجوب اتخاذ القرارات بحكمة – تحريم الغدر.
سورة الفتح: من الآية 28 إلى الآية 29
قال الله تعالى :
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
· تحقيق رؤيا الرسول صلى الله عليه وسلم بفتح مكة.
· الإخبار بانتصار كلمة الله ودينه.
· مواصفات المؤمنين: الرحمة – الشدة على الكفار – الإيمان القوي – الخشوع في العبادات – الأخلاق الرفيعة.
العبر المستفادة:
- الإسلام دين الهدى والحق.
- الدعوة إلى التعاضد والتعاون.
- جزاء العمل الصالح المغفرة والأجر العظيم.
مادة التاريخ .
إليك الوثيقة التالية
(....أسرعت الدول الأوربية إلى إحداث عراقيل بل قيود قيدت بها الدولة المغربية و حرمتها من إمكانية التحرك كما تشاء فها هي بريطانيا تحرم السلطان من حق التشريع في ميدان الجمارك و حق إنصاف رعيته من الأجانب المقيمين في بلاده و ها هي اسبانيا تفرض عليه غرامة تركت الدولة مثقلة بديون لمدة ربع قرن و ها هي الدول الأوربية تلزم السلطان بان يقبل في بلاده أن يتحول عدد متزايد من لرعيته إلى عملاء للأجانب و أعداء لوطنهم ها هي ذي تحرمه من حق اتحاد أي تدبير بدون مصادقتها...)
اجب عن الاسئاة التالية
1-حدد الفكرة الرئيسية للوثيقة. 2ن
2-استخرج من الوثيقة ما يدل على التدخل الأجنبي في السيادة المغربية و ادكر المعاهدات أو الاتفاقيات التي ترتب عن دلك التدخل 3ن
3-تشير الوثيقة إلى ظاهرة الحمايات الفردية عرف بهده الظاهرة و انعكاساتها على المغرب 3ن
4-للخروج من هده الوضعية قام المغرب بمجموعة من الإصلاحات ادكر اجرائين في الميدان العسكري و الإداري 2ن
مادة الجغرافيا
اكتب موضوعا مقالي توضح فيه مضاهر الأزمة الحضرية و التدابير المتخذة لمعالجتها من خلال سياسة إعداد التراب الوطني, 10ن
الحركات الليبرالية والقومية في أوربا في القرن التاسع عشر




مقدمة: يعتبر القرن التاسع عشر مرحلة هامة في تاريخ أوربا حيث تميز بالصراع بين الأنظمة المحافظة الإقطاعية والحركات الليبرالية التحررية والقومية، التي تزعمتها البرجوازية. كما تميز ببداية التوسع الاستعماري خارج أوربا.





انتشرت مبادئ الليبرالية والقومية بأوربا عقب الثورة الفرنسية والتوسعات النابوليونية



1 ) انتشار الأفكار الليبرالية والقومية: ظهر المذهب الليبرالي " الحر " في أواخر القرن السابع عشر بإنجلترا. ويقوم على مبدأ الحرية الاقتصادية في المجال الاقتصادي والحريات الفردية والسياسية في المجال السياسي. وانحصرت مبادئ الليبرالية في فكر الأنوار، تبنتها الثورة الفرنسية كمبادئ سياسية، فأصبحت إيديولوجيا للبرجوازية ضد الأنظمة الاستبدادية، تلخصت في شعار الثورة الفرنسية   الحرية، المساواة، الإخاء

وأصبحت فرنسا تتزعم التيار الليبرالي التحرري، خاصة بعد سيطرة نابوليون على السلطة في فرنسا، عقب انقلابه ضد حكومة الإدارة، وتوسعاته في أوربا حيث كسب عطف الشعوب الأوربية الخاضعة للأنظمة الاستبدادية. لكن تحالف الإمبراطوريات الفيودالية مثل روسيا، بروسيا، النمسا، وانحراف أهداف نابوليون عن نشر الفكر التحرري إلى التوسع والاستعمار، مما أدى إلى تراجع التوسعات النابوليونية، حيث تعددت انهزاماته أمام الدول المتحالفة حتى معركة واترلو18 يونيو 1815، والتي وضعت حدا لتوسعاته.




2 ) معارضة قرارات مؤتمر فيينا لمبادئ الليبرالية والقومية: انعقد مؤتمر فيينا ما بين نونبر 1814 ويونيو 1815 تحت هيمنة الدول المتحالفة ضد نابويليون وهي: روسيا، بروسيا، ابريطانيا والنمسا التي مثلها مستشارها مترنيخ، الذي هيمنت شخصيته على أشغال المؤتمر. واستهدفت قرارات المؤتمر إضعاف فرنسا تحت فكرة تحقيق التوازن الدولي؛ حيث أفقدتها جميع المناطق التي سيطرت عليها أيام نابوليون. وأحاطت فرنسا بمجموعة من الدويلات، فتغيرت خريطة أوربا. وسيطرت الدول المتحالفة على مناطق واسعة وعقدت فيما بينها تحالفات: الحلف المقدس بين روسيا بروسيا والنمسا، والحلف الرباعي الذي يضم ابريطانيا إلى جانب دول الحلف المقدس.
لكن قرارات مؤتمر فيينا لم تقض على الفكر الليبرالي والحركات التحررية حيث تحالفت البرجوازية مع المثقفين وأسسوا جمعيات سرية مناهضة للفكر الإستبدادي، أهمها جمعية الكربوناري بمملكة نابولي بإيطاليا. وبرز الإتجاه القومي، معتمدا على الاختلافات اللغوية والعرقية والدينية والعادات، وتبنى إعلان حقوق الإنسان والمواطن. وعارضت الأفكار القومية
التقسيمات التي أحدثتها قرارات مؤتمر فيينا .


استمر كفاح الحركات الليبرالية والقومية ضد قرارات مؤتمر فيينا، وكانت له عدة نتائج أهمها تحقيق الوحدتين الألمانية والإيطالية



1 ) ثورات 1815-1848: أدت إلى عدة نتائج ويمكن تقسيمها إلى مرحلتين أساسيتين:


أ ) المرحلة الأولى 1815-1830 : مثلت هذه المرحلة الصراع بين البرجوازية والإقطاع ودفاع الطبقة العاملة عن مصالحها. لكن جل الثورات قمعت من طرف الأنظمة الاستبدادية ماعدا المناطق التي حصلت على الاستقلال وهي بلجيكا واليونان.

أنظر الجدول التالي: أحداث 1815-1830.



كان هدف جمعية الكربوناري هو توحيد إيطاليا والقضاء على النفوذ النمساوي. وفي 1820 تمرد الجيش وسيطر على السلطة. لكن الثورة قمعت من طرف النمسا.
إيطاليا
1820 انتفض الجيش بمدينة قادس وتشكلت حكومة من البرجوازية والنبلاء. وتدخلت فرنسا بإيعاز من دول الحلف المقدس للقضاء على الثورة.
إسبانيا

1817 قيام عدة انتفاضات تنادي بالحد من الملكية المطلقة. وفي 1830 قيام ثورات تنادي بالوحدة الألمانية، مما أدى إلى تدخل النمسا للقضاء عليها وإلغاء الحريات العامة.
ألمانيا

قرر مؤتمر فيينا تقسيمها بين روسيا وبروسيا والنمسا. وأدى نشاط الحركات القومية إلى إعلان الاستقلال في 1830، فتدخلت روسيا وسيطرت على البلاد في 1831.
بولونيا

1814 اعتلى العرش لويس 18 وأعاد الإقطاع للسلطة بشكل متوازن مع البرجوازية.

1824 تولى السلطة شارل العاشر وانحاز للتيار المحافظ، واحتل الجزائر كحل للأزمة الداخلية، مم أدى إلى ثورة باريس بزعامة البرجوازية، فخلفه لويس فليب 1830-1848 الذي قضى على الثورة وحكم حكما استبداديا.
فرنسا

في 1822 أعلنت استقلالها عن العثمانيين الذين حاولوا استرجاعها. لكن إعلان روسيا الحرب على تركيا وتدخل فرنسا وابريطانيا إلى جانب اليونان، فاضطرت تركيا إلى الاعتراف باستقلال اليونان في 1828.
اليونان

قرر مؤتمر فيينا إدماجها مع هولندا وتشكيل مملكة الأراضي المنخفضة. لكن الاضطهاد الهولندي دفع البلجيكيين إلى الثورة وإعلان الاستقلال في 1830.  
بلجيكا

ب ) المرحلة الثانية: تمثلت في ثورات 1848، وبرز خلالها الصراع بين ثلاث طبقات: البرجوازية، الإقطاع والطبقة العاملة. ويتجلى ذلك في النماذج التالية:

1848 عزل لويس فليب وتم إعلان قيام الجمهورية الثانية. وتكونت حكومة برجوازية، فتطور الصراع بين الطبقة العاماة والبرجوازية التي أسندت السلطة للجيش بقيادة كافينياك الذي أخمد الثورة بالقوة. وتولى السلطة لويس بونابارت بعد نجاحه في الانتخابات. وحكم حكما استبداديا عندما أعلن نفسه إمبراطورا حاملا لقب نابوليون الثالث. ودام حكمه حتى سنة 1870.
فرنسا
1848 استقل مترنيخ عقب الثورة التي تزعمها المثقفون، وتأسس الدستور والبرلمان. وطالب المجريون بالاستقلال، وتدخلت روسيا لمساعدة النمسا ضد ثورة المجر. كما فشلت محاولات استقلال بعض الإمارات الإيطالية عن النفوذ النمساوي.
النمسا

قامت الثورة واضطر ملك بروسيا القيام ببعض الإصلاحات كإحداث الدستور وانتخاب البرلمان. لكن البرجوازية الألمانية تحالفت مع الإقطاع مستفيدة مما وقع في فرنسا ولتتجنب الصراع مع الطبقة العاملة.
ألمانيا

2 ) تكونت الدولة القومية بإيطاليا بقيادة مملكة البييمونت وفي ألمانيا بقيادة بروسيا


أ ) الوحدة الإيطالية: كانت إيطاليا مقسمة إلى سبع إمارات، ثلاث منها مستقلة والباقي تحت نفوذ النمسا، إضافة إلى ممتلكات الكنيسة. وكانت مملكة البييمونت أكثر الإمارات تطورا من الناحية السياسية والاقتصادية حيث تتمتع بملكية دستورية منذ 1848 وعلى رأسها الملك فكتور إمانويل. ولعب كافور دورا هاما في تحقيق الوحدة الإيطالية حيث كان يتزعم التيار الليبرالي الملكي المنسجم مع تطلعات البرجوازية. وتمكن من توحيد إيطاليا بمساعدة غاريبالدي الذي قاد المتطوعين وحرر معظم الأراضي الجنوبية تحت سلطة ملك البييمونت إيمانويل الثاني الذي أعلن ملكا على مجموع إيطاليا سنة1861، ماعدا الأراضي الخاضعة للكنيسة.


ب ) الوحدة الألمانية: عرفت بروسيا تطورات اقتصادية هامة خاصة في المجال الصناعي، لكن التجزئة السياسية تحد من ذلك التطور، فأصبح هدف البرجوازية هو تحقيق الوحدة السياسية. وفي 1862 تولى بسمارك منصب الوزير الأول " المستشارية " واعتمد على قوة بروسيا العسكرية وعلى نضج الوعي القومي الألماني. وتمكن من تحقيق الوحدة الألمانية بالقضاء على الهيمنة الأجنبية حيث حارب الدانمارك وانتصر في 1864، كما انتصر على النمسا في معركة سادوا Sadowa 1866، وهزم فرنسا في معركة سدان sedan 1870 وسيطر على الألزاس واللورين. وعرفت سياسته بسياسة الحديد والدم. وانضمت الإمارات الألمانية الأخرى إلى الإتحاد الألماني بزعامة بروسيا، والذي أصبح يعرف بالإمبراطورية الألمانية بعد تتويج غليوم الأول إمبراطورا على ألمانيا.
تطور الرأسمالية ونتائجه خلال القرن التاسع عشر

مقدمة: عرفت أوربا الغربية تحولات اقتصادية وتقنية خلال القرن 18، مما ساعد على تطور الرأسمالية في القرن 19 بأوربا الغربية وأمريكا الشمالية؛ حيث تحولت من رأسمالية صناعية إلى رأسمالية مالية. وكانت لذلك التطور نتائج هامة شملت ميادين مختلفة: سياسية وفكرية واقتصادية واجتماعية.




تجلى تطور الرأسمالية في القرن 19 في تطور مختلف القطاعات الاقتصادية.



  تطور الصناعة والفلاحة:

في مجال الصناعة:

تطور الانتاج الصناعي نتيجة استعمال الآلة وتطبيق الاختراعا التقنية الجديدة، مما أدى إلى تجديد هياكل الصناعة وظهور صناعات جديدة حيث ظهرت الصناعة الميكانيكية كفرع مستقل، فتطور إنتاج الآلات مما ساعد على تطور الصناعة من يدوية إلى آلية. وظهرت مصانع كبرى لصهر المعادن، فأصبحت الصناعة الثقيلة تحتل المكانة الأولى عوض صناعة النسيج. وارتبط تطور صناعة التعدين بتطور صناعات أخرى كاستخراج المعادن والكيميائية وإنتاج الكهرباء، حيث عرف الثلث الأخير من القرن 19 بعصر الفولاذ. واستمر التطور التقني باختراع أنواع مختلفة من المحركات كمحركات الكهرباء والدييزيل ومحركات الاحتراق الداخلي والتربينات البخارية. واستعملت هذه الآلات بشكل واسع شمل البوادي الأوربية فعرفت تحولات هامة.

في مجال الفلاحة:

ظل الانتاج الفلاحي في معظمه معيشيا تقليديا حتى منتصف القرن19. ثم تطورت الفلاحة نتيجة تدخل الرأسمالية في البوادي وامتداد طرق المواصلات خاصة السكك الحديدية، إضافة إلى أهمية الطلب نتيجة ارتفاع عدد سكان المدن. واتجه الاستغلال الفلاحي نحو الزيادة في الانتاج وتحقيق مردودية مرتفعة باستعمال الآلة ونتائج البحث العلمي والأسمدة وطريقة التناوب الزراعي والتخصص في الانتاج قصد التسويق. وتطلب ذلك التحول استثمارات مالية هامة، مما أدى إلى التركيز الرأسمالي في مجال الفلاحة. وأصبحت معظم الأراضي في يد الملاك الكبار البرجوازيون، والنبلاء الذين استوعبوا التطورات الجديدة، في حين اختفى الفلاحون الصغار تقريبا، وتقلصت نسبة اليد العاملة في الفلاحة بسبب استعمال الآلة. ونشطت الهجرة القروية نحو المدن لتوفر طرق المواصلات. وتخصصت بعض المناطق والدول في إنتاج معين مثل القمح بالولايات المتحدة وكندا وروسيا، والصوف بأستراليا و الأرجنتين. كما تراجعت بعض المزروعات ) النباتات الزيتية ( أمام تربية الأبقار المنتجة للحليب واللحوم قصد تلبية حاجيات المدن. واهتمت بعض الشركات الفلاحية باستغلال المستعمرات خاصة بالنسبة للمنتجات المدارية.



المواصلات والمبادلات التجارية:

ارتبط تطور المواصلات البرية والنهرية والبحرية بتطور الصناعة، نظرا لحاجتها إلى الأسواق والمواد الأولية ومصادر الطاقة. وتطلب ذلك تعبيد الطرق وحفر قنوات ملاحية للربط بين الأنهار الصالحة للملاحة. لكن السكة الحديدية كانت رمزا للثورة الصناعية؛ اكتشفت بإنجلترا على يد جورج ستيفنسن، وانتشر استعمالها في باقي أوربا الغربية والولايات المتحدة ) خريطة ص.16 ( مما أدى إلى تخفيض تكاليف النقل والمدة الزمنية للتنقل بين المناطق. وتطورت الملاحة البحرية بحفر قنوات جديدة مثل السويس و باناما، واستعمل الحديد والآلة البخارية في صناعة السفن الكبرى. وظهرت موانئ كبرى مثل لندن ونيويورك وروتردام، كما ظهرت شركات ملاحية كبرى.

وبعد اختراع محركات البنزين والعجلات المطاطية، ظهرت السيارات في 1895. كما ظهرت وسائل أخرى في أواخر القرن 19 كالدراجة العادية والنارية والتلغراف والهاتف والصحف ووكالات الأنباء.

وساعدت وسائل المواصلات على تطور المبادلات التجارية، حيث مكنت الصناعة من تصريف الانتاج والحصول على المواد الأولية ومصادر الطاقة. واتسع حجم المبادلات العالمية وظهرت البورصات وزادت حدة التنافس التجاري، مما دفع بعض الدول إلى فرض الحماية الجمركية. ولعبت الأبناك دورا هاما في تطوير القطاعات الاقتصادية حيث وظفت أموالها في المؤسسات التجارية والصناعية وفي المضاربات البورصوية، إضافة إلى القروض. واستفادت الأبناك من نمو الكتلة النقدية بعد اكتشاف الذهب في كاليفورنيا و أستراليا، وإصدار الأوراق النقدية واستعمال الشيكات.



خلـف تـطـور الـرأسمالـية خـلال الـقـرن 19 نـتائج هـامة.


تطورت الرأسمالية الصناعية إلى رأسمالية مالية:

نتيجة للتركيز الرأسمالي تطورت الشركات من -شركات الأشخاص- عائلية أو لبعض الشركاء   إلى -شركات الرساميل-   شركات المساهمة أو المجهولة الاسم .وهذا التركيز حتمته ظروف المنافسة من أجل تحسين الجودة وتخفيض تكاليف الانتاج ولتحقيق الأرباح. والتركيز الرأسمالي أنواع؛ فعلى مستوى الانتاج نجد الأفـقي ويتم بين شركات ذات إنتاج متشابه، ويعطي ما يسمى بالكارتيل. ثم العمودي ويتم بإدماج شركات تساهم في إنتاج واحد لتشكيل شركة واحدة، ويعطي ما يسمى بالتروست. وعلى المستوى الملي ظهرت شركات التملك) الهولدينغ ( وهي شركات مالية احتكارية تفرض سيطرتها على المؤسسات البنكية والصناعية بواسطة امتلاك قسم كبير من أسهمها. لذلك سميت رأسمالية القرن 19 بالرأسمالية المالية.

ورغم تطور الاقتصاد الرأسمالي في القرن 19، فإنه تميز بتعرضه للأزمات الدورية الناتجة عن تضخم فائض الانتاج والمبالغة في القروض والمضاربات المالية، مما يؤدي إلى تراجع النشاط الاقتصادي وانتشار البطالة.



                                          النتائج الديمغرافية والفكرية والاجتماعية :

المجال الديمغرافي:

تزايد عدد سكان الدول الرأسمالية منذ مطلع القرن 19 بسبب تطور الفلاحة وتحسن ظروف التغذية، وتطور العلوم الطبية وتحسن الظروف الصحية، فتقلصت نسبة الوفيات وارتفعت نسبة الولادات. وتزامن ارتفاع عدد السكان مع التطورات الاقتصادية، فاصبحوا يلعبون دور المنتج والمستهلك. ونشطت الهجرة القروية نتيجة التحولات التي عرفتها الفلاحة ولتوفر طرق المواصلات، فارتفع عدد سكان المدن، وظهرت المدن الكبرى بمشاكلها الاجتماعية والاقتصادية الناتجة عن الهجرة كالبطالة. وبدا التشجيع على الهجرة الخارجية كحل للمشاكل الداخلية، حيث شملت حوالي 60 مليون أوربي خلال القرن 19. ودعمت بهم أوربا نفوذها في عدة مناطق من العالم.


في المجال الفكري:

تبنت البرجوازية المذهب الليبرالي، وتبنت الطبقة العاملة المذاهب الاشتراكية.

ـ المذهب الليبرالي الكلاسيكي: تأسس على يد أدم سميث في أواخر القرن 18، وطوره كل من مالتوس و ريكاردو خلال القرن 19. وتتلخص مبادئه في الملكية الفردية والحرية الاقتصادية. ويدعو على تحديد النسل لتحقيق التوازن بين النمو الديمغرافي والامكانيات الغذائية، وإلى البحث عن الأسواق لتصريف فائض الانتاج الصناعي.

ـ المذاهب الاشتراكية: بدأت الاشتراكية باتجاهها المثالي ( أو الطوباوي ) خلال القرن 18 على يد سان سيمون و روبرت أوين. ويدعو إلى نظام اجتماعي افضل تتعزز فيه الملكية الجماعية والعمل الجماعي والقضاء على الفقر والاستغلال. ثم تطورت الاشتراكية على يد ماركس و إنجلز خلال القرن 19، وأصبحت تعرف بالاشتراكية العلمية. وتعتبر الصراع الطبقي المحرك الأساسي للتاريخ، ودعت إلى تحقيق المجتمع الاشتراكي.


الجانب الاجتماعي:

ظل المجتمع الرأسمالي طبقيا رغم التحولات التي عرفتها البنية الاجتماعية نتيجة التطورات الاقتصادية. ويتألف من:

ـ الأرستقراطية: التي تراجعت بشكل كبير أمام نمو البرجوازية. لكن بعض السر حافظت على مكانتها لأنها استوعبت التحولات الجديدة، وتصاهرت مع بعض الأسر البرجوازية، وتقلدت مناصب هامة إدارية وعسكرية.

ـ الطبقة البرجوازية: عرفت نموا كبيرا، ويمكن تصنيفها إلى: برجوازية كبيرة، وهي المسيطرة على المجالات الاقتصادية. وبرجوازية متوسطة، يمثلها أصحاب المهن الحرة كالأطباء والصيادلة والمهندسين. وأخيرا البرجوازية الصغيرة، ويمثلها الموظفون والملاك والتجار الصغار والحرفيون المتخصصين.

ـ الطبقة العاملة: أو البروليتاريا، وهي التي تمثل جميع الفئات المستغلة كالحرفيين وعمال البيوت الذين يشتغلون في منازلهم لحساب المقاولين. والعمال المؤهلون تقنيا وغير المؤهلين.

ونتيجة للإستغلال الرأسمالي الذي تعرضت له الطبقة العاملة، دعت الاتجاهات الاشتراكية العمال   إلى الإتحاد، لأنهم يشكلون قوة اقتصادية يكمن خطرها في اتحادها، لذلك ظهرت النقابات والاتحادات النقابية( الفيدراليات) واتحادات دولية ( الأممية الأولى بلندن 1864 ). وحققت هذه التنظيمات بعض المطالب الأساسية كتحديد ساعات العمل والحق في العطلة الأسبوعية وحق تأسيس النقابات وتحديد السن القانوني لتشغيل الأطفال ( ما بين 10 و13 سنة ) واعتبار فاتح ماي عيدا للعمال منذ 1890.

التحولات السياسية والاقتصادية في البلدان الرأسمالية:

دفعت التطورات الاقتصادية في الدول الرأسمالية إلى الاهتمام بالمشاكل الاجتماعية وتنظيم الحياة السياسية بوضع قوانين لترسيخ الديمقراطية. وأصبحت الدول الرأسمالية تبحث عن منافذ جديدة لتصريف فائض الانتاج الصناعي واستيراد المواد الغذائية، ولحل المشاكل الاجتماعية الناتجة عن الهجرة القروية والنمو الديمغرافي. وكذلك لحل المشاكل السياسية الناتجة عن الصراعات السياسية والاجتماعية، حيث تطورت الأحزاب القديمة وظهرت أحزاب جديدة والاتحادات العمالية. ولتحقيق ذلك نهجت الدول الرأسمالية سياسة التوسع الامبريالي. وعقدت مجموعة من المؤتمرات للحد من التنافس الاستعماري مثل مؤتمر برلين   Conférence de Berlin   1884 ـ 1885، والاتفاق الودي 1904 ومؤتمر الجزيرة الخضراء 1906، ذلك التنافس الذي أدى إلى الحرب العالمية الأولى.
خاتمة: تطورت الرأسمالية في القرن 19 من رأسمالية صناعية إلى رأسمالية مالية، وأصبحت المؤسسات المالية تتحكم في النشاط الاقتصادي والحياة السياسية. وانعكس ذلك التطور بشكل سلبي على الشعوب المستضعفة حيث استهدفها التوسع الامبريالي.
خاتمة: بعد تحقيق الوحدتين الإيطالية والألمانية، عرفت أوربا تغييرا في موازين القوة حيث هيمنت القوة الألمانية على السياسة الأوربية. وبدأت كل من إيطاليا وألمانيا تتسابق للحصول على أسواق ومستعمرات خارج أوربا وتنافس الدول الاستعمارية الأخرى خاصة ابريطانيا وفرنسا.
المد الاستعماري في المشرق العربي وشمال إفريقيا

مقدمة: استغلت الدول الاستعمارية ضعف الإمبراطورية العثمانية خلال القرن التاسع عشر وفرضت سيطرتها على أغلب أقطار المشرق العربي وشمال إفريقيا، التي كانت تابعة شكليا للسلطة العثمانية. وأسفر التدخل الاستعماري في هذه الأقطار عن تحولات سياسية واجتماعية واقتصادية هامة، انتهت بالسيطرة الاستعمارية قبيل الحرب العالمية الأولى.  





          احتد التنافس الاستعماري في المشرق العربي بين فرنسا وابريطانيا

1 ) الحملة الفرنسية على مصر 1798-1801: أسبابها ونتائجها
أ ) الأسباب: تمثلت الأسباب الداخلية في ضعف النفوذ العثماني وسيطرة أقليات من المماليك والأتراك على السلطة، تمثل قمة الهرم الاجتماعي في مصر. وتسيطر على الأنشطة الاقتصادية والإدارية، مستغلة السكان المصريين في إطار نظام إقطاعي استبدادي.

وتمثلت الأسباب الخارجية في التنافس الاستعماري حول مصر بين إنجلترا وفرنسا، التي استعملت القوة في 1798 حيث قاد نابوليون حملة عسكرية موجهة لمصر، فسيطر عليها وتدخل في الشام 1799، لكنه تراجع أمام التدخل العثماني الإنجليزي.

ب ) النتائج: سياسيا تم القضاء على حكم المماليك والتقليص من حكم الأتراك، حيث عملت فرنسا على تقريب المصريين من الإدارة لإشراكهم في تسيير البلاد. أما اقتصاديا، فتمت السيطرة على أراضي الإقطاع، وتم توزيع الأراضي على الفلاحين وإدخال مزروعات تسويقية كالقطن والأرز، وإقامة صناعات استهلاكية. وفي المجال الاجتماعي، تقلصت الفوارق الطبقية بظهور فئة من التجار والموظفين. وفي مجال الفكر، دخل مصر عدد من العلماء قاموا بحل لغز الكتابة الهيروغليفية وتدوين تاريخ مصر ونشر الأفكار التحررية.



2 ) أفشل التدخل الاستعماري محاولة استقلال مصر على يد محمد علي
أ ) قيام دولة محمد علي: استمر الصراع الفرنسي الإنجليزي حول مصر. ونزلت بها حملة عسكرية إنجليزية سنة 1801 أسفرت عن جلاء الجيش الفرنسي بمساعدة مقاومة السكان للإستغلال الفرنسي. واستغل محمد علي " قائد القوات الألبانية في مصر"، الصراع بين الأتراك والمماليك والإنجليز حول السلطة، فتمكن من فرض سلطته حيث عينه شيوخ الأزهر واليا على مصر في 1805، واعترف به الباب العالي في السنة الموالية. وانتصر على الإنجليز في 1807 بالإسكندرية، وقضى على المماليك في 1811 " مذبحة القلعة ".

ومارس محمد علي نظام الدولة المحتكرة لجميع القطاعات الاقتصادية؛ فهي التي تملك الأراضي وتتحكم في التجارة والصناعة وتحديد الأسعار. وقرب إليه كبار الضباط ورجال الإدارة بمنحهم أراضي واسعة. لكن سياسة محمد علي الاقتصادية أضرت بأغلب السكان، فتمرد الفلاحون لكثرة الضرائب والعمال لقلة الأجور. وتعرضوا لأشد أنواع الاضطهاد، مما دفع بعضهم إلى الهجرة نحو الشام.

وأنشأ محمد علي المدارس الحربية وفرض الخدمة العسكرية، وأرسل بعثات طلابية إلى أوربا، واهتم بالصناعة الحربية. وكان يهدف إلى توسيع نفوذه وتكوين دولة قوية على أنقاض الإمبراطورية العثمانية المتدهورة، فقام بحملة عسكرية ضد الوهابيين بالجزيرة العربية "1815-1819 "، ثم بحملة على الشام للسيطرة على تجارة الجزيرة العربية، وحملة على السودان للتحكم في التجارة الصحراوية ومنابع النيل. لكنه عندما حاول احتلال الأناضول، تدخلت دول الحلف الرباعي إلى جانب الباب العالي، فانهزم محمد علي، ووافق على شروط اتفاقية لندن 1845، التي نصت على سحب قواته من الحجاز وتقليص عدد جيشه إلى 18 ألف جندي، واعترافه بالتبعية للباب العالي.

وبذلك أصبحت مصر مفتوحة للتدخل الأجنبي.



ب ) استمرار التوغل الاستعماري وفرض الحماية الإنجليزية على مصر:

حصلت فرنسا وابريطانيا على امتيازات هامة في مصر في عهد خلفاء محمد علي. وأهمها امتياز حفر قناة السويس الذي حصل عليه الدبلوماسي الفرنسي فرديناند دو ليسيبس في 1854. واتفق على أن تكون القناة شركة مجهولة الإسم، تملك فرنسا 52% من أسهمها. وحصلت مصر على 44% منها بواسطة قروض الأبناك الفرنسية. وأنجز المشروع في 1869، وساهم في تكثيف التواجد والنفوذ الأوربي بمصر تحت ستار حماية القناة وحرية الملاحة بها. وحصل الأوربيون على أراضي واسعة لإقامة زراعات تسويقية خاصة القطن الذي استفاد من انخفاض الإنتاج الأمريكي بسبب الحرب الانفصالية " 1861-1865 ". وأصبح الاقتصاد المصري خاضعا للإحتكارات الأجنبية؛ حيث بلغت ديون مصر 94 مليون جنيه استرليني. وأصبحت المؤسسات المالية الأوربية تراقب 80% من مداخيل الدولة في عهد الخديوي إسماعيل، الذي اضطر إلى بيع أسهم مصر في القناة للإنجليز " بقيمة 4 مليون جنيه استرليني، وكلفت مصر 35 مليون جنيه استرليني " . وتنازل عن مداخيل الجمارك والسكة الحديدية، إضافة إلى فرض ضرائب متعددة على السكان. وقامت ثورة وطنية بزعامة أحمد عرابي شعارها مصر للمصريين. وتمكن عرابي من إرغام الملك توفيق سنة 1882 على إحداث بعض الإصلاحات كتأسيس هيأة برلمانية وحكومة وطنية تقلد فيها أحمد عرابي منصب وزير الحربية. وأصبحت الحركة العرابية تهدد المصالح الأجنبية، فتدخلت ابريطانيا عسكريا في مصر، وواجهها الثوار بزعامة عرابي الذي انهزم في معركة التل الكبير في شتنبر سنة 1882. واحتمى الملك توفيق بالأسطول الإنجليزي وأصدر أمرا بفسح المجال للإنجليز.

وتدخلت دول أخرى في المشرق العربي في أواخر القرن التاسع عشر؛ حيث تدخلت فرنسا في الشام وحصلت مقابل قروض للدولة العثمانية، على امتيازات هامة مثل تأسيس شركات تجارية ومؤسسات صحية وتعليمية، وحق حماية الرعايا الفرنسيين. كما حصلت ألمانيا على امتياز بناء سكتي حديد بغداد والحجاز. وتدخلت الولايات المتحدة بإنشاء " الشركة الأمريكية التركية للتنمية الصناعية ".

ومع اندلاع الحرب العالمية الأولى وتحالف تركيا مع ألمانيا، أعلنت ابريطانيا حمايتها على مصر والكويت في 1914، إضافة إلى سيطرتها على عدن والإمارات والمشيخات الخليجية.

أدى التوغل الاستعماري في شمال إفريقيا إلى سيطرة فرنسا على الجزائر وتونس وسيطرة إيطاليا على ليبيا

1 ) الاحتلال الفرنسي والمقاومة الجزائرية: كانت الجزائر قبل الاحتلال الفرنسي ولاية تابعة شكليا للسلطة العثمانية، يحكمها الداي حكما مطلقا. لكن نفوذه ظل مقتصرا على المناطق الشمالية. وفي إطار التنافس الاستعماري، استطاعت فرنسا احتلال الجزائر، وذلك بتدعيم من البرجوازية الفرنسية التي تبحث عن أسواق جديدة، إضافة إلى الأوضاع الداخلية التي كانت تهدد عرش ملكها شارل العاشر. وقامت بحملة عسكرية على الجزائر، متذرعة بالقضاء على القرصنة وتأديب الجزائريين بعد حادث المروحة. وانتهت الحملة بالسيطرة على مدينة الجزائر في 1830. وبدأ التوغل الفرنسي في الداخل. لكنه وجد مقاومة عنيفة   تزعمها عبد القادر الجزائري، الذي جمع القبائل واتخذ مدينة معسكر عاصمة له.

وأحدث عبد القادر بغرب البلاد دولة مستقلة، نظمها إداريا وعسكريا وانتصر على الفرنسيين في معركة المقطع سنة 1836. ووقعت معه فرنسا معاهدة تافنا 1837، واعترفت بسيطرته على الجزء الغربي ماعدا المدن الساحلية. لكن فرنسا نهجت حرب الإبادة والأرض المحروقة، وهزمت المقاومة الجزائرية. والتجأ عبد القادر الجزائري إلى المغرب، مما أدى إلى التدخل الفرنسي في المغرب، الذي انهزم في معركة إيسلي 1844، واستسلام عبد القادر في 1847. وتمكنت فرنسا في 1895 من احتلال الجزائر بعد القضاء على باقي المناطق المقاومة. ووزعت على المعمرين الفرنسيين والشركات الرأسمالية أجود الأراضي الفلاحية. وتم استغلالها في إطار فلاحة عصرية تسويقية لتزويد السوق الفرنسية بالمواد الفلاحية خاصة الحبوب والكروم والحوامض. واقتصر الاستغلال الصناعي على استغلال بعض المعادن وتصديرها خاما إلى فرنسا. وتم استغلال الأهالي بطرق مختلفة. وفكرت فرنسا في مشروع إدماج الجزائر واعتبارها مقاطعة فرنسية، فشجعت على الاستيطان الفرنسي وعلى منح الجنسية الفرنسية لليهود والمسلمين الجزائريين. وثارت ضد هذا المشروع منطقة القبائل بقيادة محمد المقراني في 1870. لكن فرنسا أخمدت الثورة في السنة الموالية واستمرت في استغلال الجزائر، ومنها انطلقت لغزو تونس والمغرب.


2 ) عرفت تونس محاولات إصلاحية انتهت بفرض الحماية الفرنسية: تدهورت الأوضاع الداخلية بتونس في القرن التاسع عشر تحت سلطة بايات الأسرة الحسينية. وتعرضت البلاد للضغوط الاستعمارية حيث حاصر الأسطول الفرنسي السواحل التونسية في 1857. وأجبر الباي على فتح البلاد لأطماع الإمبريالية انطلاقا من إصلاحات فاشلة تمثلت في إصدار قانون الأمان 1857، الذي نص على توفير الأمن للأجانب وتسهيل عملية الاستغلال الاقتصادي لهم. وفي 1861 صدر قانون الدولة وهو بمثابة دستور ينص على فصل السلط ويحد من سلطة الباي. أما الإصلاحات الاقتصادية فتمثلت في الاهتمام بالمزروعات الصناعية وتشييد السكك الحديدية، مما أدى إلى سياسة القروض وتصاعد الضغط الإمبريالي، وإلى الزيادة في الضرائب التي أدت إلى ثورة شعبية تزعمها علي بن غذاهم. ولم يتمكن الباي من إخمادها إلا بمساعدة فرنسا.

ولإنقاد البلاد عين الباي في 1873 خير الدين التونسي وزيرا أول، فوضع برنامجا متكاملا للإصلاح، تميز بجدريته حيث قام بإصلاح الإدارة والقضاء والتعليم، وبشعبيته لأنه قلص من الضرائب ومصاريف الدولة ومن راتب الباي ورواتب أسرته. وعارض الامتيازات الأجنبية، مما دفع فرنسا إلى إقناع الباي بعزل خير الدين سنة 1877. لكن مصير تونس تقرر في مؤتمر برلين 1878 حيث وافقت ابريطانيا وألمانيا على احتلال فرنسا لتونس رغم معارضة إيطاليا.

وتسربت الجيوش الفرنسية من السواحل والحدود الجزائرية وحاصرت العاصمة تونس، وقبل الباي سعيد شروط معاهدة باردو 1881، التي اخضعت تونس للحماية الفرنسية. وعندما استكملت فرنسا احتلالها للبلاد، فرضت على الباي علي إتفاقية المرسى التي حولت تونس إلى مستعمرة فرنسية.

3 ) سيطرت إيطاليا على ليبيا رغم المقاومة السنوسية: نتيجة لضعف الحكم العثماني، استقلت ليبيا على يد الأسرة القرمانلية، واهتمت بالتجارة الصحراوية والقرصنة، فاصطدمت بالأوربيين. وفي 1835 استرجع العثمانيون سيطرتهم على المنطقة. وشرعت إيطاليا في تركيز مصالحها الاقتصادية قبل تدخلها العسكري. وتخلصت من منافسة فرنسا طبقا لمعاهدة 1902، وشرعت في الغزو الاقتصادي بفتح فروع لأهم الأبناك والمؤسسات الإيطالية بطرابلس. وقامت بشراء الأراضي والعقارات وإرسال بعثات تبشيرية وعلمية تمهيدا للغزو العسكري. وثارت القبائل الليبية ضد العثمانيين والتوغل الإيطالي بقيادة الزوايا السنوسية. وفي 1911 غزا الأسطول الإيطالي السواحل الليبية. وأعلنت إيطاليا الحرب على تركيا، التي تخلت عن ليبيا للإيطاليين بموجب معاهدة لوزان 18 أكتوبر 1912.

خاتمة: تعرض المشرق العربي وشمال إفريقيا للإستعمار الأوربي نتيجة التفوق الأوربي وضعف الإمبراطورية العثمانية وفشل المقاومات المحلية من طرف السكان.
ا
لعولمة
لاشك إن العولمة ظاهرة متعددة الأوجه ومعقدة للغاية. ومن المستحيل الخوض في التفاصيل من خلال مقال واحد مهما كبر. ولكن سنحاول الوقوف على بعض الجوانب الرئيسية والمفتاحية، من وجهة نظرنا، والتي ستقدم تصوراً كافياً عن هذه العملية ككل.
مهما بدا ذلك غريباً فان أفكار العولمة، حقيقة، لم تظهر لأول مرة لا في نهاية القرن العشرين ولا في أمريكا أو أوروبا الغربية. وإنما يمكن القول أن أول "إنسان عولمي" في تاريخ البشرية كان.. السيد المسيح! هو بالضبط الذي أعلن، ومنذ أكثر من ألفي عام أن ما يجب أن يوحّد البشرية ليس الانتماء لعرق أو لشعب أو دولة ما.. وان ما يوحدها هي "فكرة علوية" حول الأخوة والمساواة الكاملة. لكن قطعاً لم يكن السيد المسيح يقصد أن تحكمنا حكومة عالمية ولا حتى قداسة البابا في روما، والذي لم يرد ذكره على لسان يسوع، بل ما قصده المخلص هو الأب السماوي.
أفكار العولمة على طريقة " السيد المسيح " كانت تفهم وتطبّق، في القرون الوسطى، من قبل أقوياء العالم بشكل مباشر ووحيد الجانب: مبشّرين بعقيدتهم وبالتالي بإيديولوجيتهم، إن رجالات الكنيسة كانوا يضطهدون مخالفيهم في الرأي بالحديد الملتهب وحاولوا تصفية أصحاب "الرأي الآخر" بالحرق أو شنوا الحملات الصليبية ضد "الكافرين“. وقد مارس الملوك نفس الشيء وبنفس الأساليب ولكن بشكل أوسع.. إذ لم تتوقف الحروب في أوروبا ـ فعلى امتداد ألفي سنة من التاريخ الحديث لم تعرف أوروبا ما مجموعه أكثر من عشرين سنة هدوءاً وبدون حروب !!
لكن الأمر تغير قليلاً مع نشوء وتمكن الأفكار ما فوق الوطنية لمفكرين اشتراكيين - طوباويين من أمثال سان -سيمون وفورييه أو من هم اقرب إلينا – الشيوعيون: ماركس وانجلس ولينين. فبالنسبة لهؤلاء حلّت "فخامة البروليتاريا" مكان الله كمركز موحّد جامع للعالم.. "يا عمال العالم اتحدوا" ــ تحت هذا الشعار انطلقت أضخم واغرب تجربة سياسية أممية في التاريخ: بداية في جمهورية فرنسا القرن التاسع عشر، ومن ثم على سدس الكرة الأرضية ـ روسيا وبعدها كل العالم.
واليوم بدلاً من الاشتراكيين - الامميين جاء العولميون - المحدثون من "موجة جديدة"، مع أفكارهم الخاصة حول الاقتصاد الأممي ومع فكرة حكومة عالمية واحدة.
الملفت للنظر انه مع كل انقلاب سياسي جديد نرى المنتصرين يلجأون فقط إلى تغيير الغطاء الإيديولوجي للإصلاحات الجارية. في حين إن جوهر هذه الأخيرة هو هو ذاته: السيطرة "ما فوق الحكومية"، و"ما فوق الوطنية"، والكاملة للأقلية الشوفينية على شعب بلد معين، ومن ثم على شعوب كل العالم
التواصل
يد التواصل في اللغة العربية الاقتران والاتصال والصلة والترابط والالتئام والجمع والإبلاغ والانتهاء والإعلام. أما في اللغة الأجنبية فكلمة communication تعني إقامة علاقة وتراسل وترابط وإرسال وتبادل وإخبار وإعلام. وهذا يعني أن هناك تشابها في الدلالة والمقصود بين مفهوم التواصل العربي والتواصل الغربي.
يفترض كل تواصل باعتباره نقلا وإعلاما مرسلا ورسالة ومتقبلا وشفرة يتفق في تسنينها كل من المتكلم والمستقبل (المستمع) وسياقا مرجعيا ومقصدية الرسالة. ويعرف شارل كولي Charles Cooleyالتواصل قائلا:" التواصل هو الميكانيزم الذي بواسطته توجد العلاقات الإنسانية وتتطور. إنه يتضمن كل رموز الذهن مع وسائل تبليغها عبر المجال وتعزيزها في الزمان. ويتضمن أيضا تعابير الوجه وهيئات الجسم والحركات ونبرة الصوت والكلمات والكتابات والمطبوعات والقطارات والتلغراف والتلفون وكل ما يشمله آخر ما تم في الاكتشافات في المكان والزمان"1.
يتبين لنا عبر هـذا التعريف أن التواصل هو جوهر العلاقات الإنسانية ومحقق تطورها. وبالتالي، فالتواصل له وظيفتان من خلال هذا التعريف:
أ‌- وظيفة معرفية: تتمثل في نقل الرموز الذهنية وتبليغها زمكانيا بوسائل لغوية وغير لغوية؛
ب-وظيفة تأثيرية وجدانية: تقوم على العلاقات الإنسانية.
وتركز الصورة المجردة للتواصل على ثلاثة عوامل أساسية:
الإعلام؛
2- الآلية: التي تتمثل في السلوكات اللفظية وغير اللفظية؛
3- الغائية: أي الهدف من التواصل ومقصديته البارزة( البعد المعرفي أو الوجداني أو الحركي)
والتواصل أنواع عدة: فهناك التواصل البيولوجي والإعلامي والآلي والسيكولوجي والاجتماعي والسيميوطيقي والفلسفي والبيداغوجي والاقتصادي…ويقول طلعت منصور في هدا الصدد:" إن وظيفة الاتصال تتسع لتشمل آفاقا أبعد . فكثير من الباحثين يتناولون الاتصال كوظيفة للثقافة وكوظيفة للتعليم والتعلم وكوظيفة للجماعات الاجتماعية وكوظيفة للعلاقات بين المجتمعات، بل ويعتبرون الاتصال كوظيفة لنضج شخصية الفرد وغير ذلك من جوانب توظيف الاتصال"2.
وهكذا، يمكن القول: إن الاتصال أو التواصل عبارة عن عملية نقل واستقبال للمعلومات بين طرفين أو أكثر. ويستند التواصل إلى التغذية الراجعة Feed Back عندما يحدث سوء الاستقبال أو الاستيعاب. والاتصال الإنساني كذلك (أنواع) أنماط:
أ‌- الاتصال بين الأفراد( التواصل الذاتي، وتواصل الفرد بين الآخرين) (communication interpersonnel)؛
ب‌- التواصل الإعلامي القائم على تكنولوجيا الاتصال كالتلفزة والراديو والإشهار والسينما… (communication de masse )؛
ت‌- الاتصال بين الجماعات الاجتماعية (communication de groupe)؛
إذا، فالتواصل:" هو العملية التي بها يتفاعلون المراسلون والمستقبلون للرسائل في سياقات اجتماعية معينة"3.
وللتواصل ثلاث وظائف بارزة:
1- التبادل: Echange
2- التبليغ:Transfert
3- التأثير:Impact
2- مفاهيم التواصل:
أثناء الحديث عن التواصل لابد من استحضار بعض العناصر الأساسية في عملية التبادل.
وهذه العناصر هي:
1- زمنية التواصل temporalité
2- المكانية أو المحلية localisation
3- السنن أو لغة التواصل( التشفير والتفكيك)code
4- السياقcontexte
5- رهانات التواصلenjeux de communication
6- التواصل اللفظي( اللغة المنطوقة) والتواصل غير اللفظي( اللغة الجسدية والسيميائية) communication verbale et non verbale
7- إرادة التواصل( بث الإرسالية قد تكون إرادية أو غير إرادية)volonté de communication
8- الفيدباك أو التغذية الراجعة، وذلك لتصحيح التواصل وتقويته وتدعيمه وإنهائهfeedback
9- شبكة التواصل.réseau
3- نماذج من التواصل:
هناك كثير من نظريات التواصل التي حاولت مقاربة وفهم نظام التواصل؛ لذلك من الصعب استقراء كل النظريات التي تحدثت عن التواصل، بل سنكتفي ببعض النماذج التواصلية المعروفة قصد معرفة التطورات التي لحقت هذه النظريات والعلاقات الموجودة بينها:
1- النموذج الأول: النموذج السلوكي:
وضعه المحلل النفسي الأمريكي لازويلLasswell D . Haroldسنة 1948 ويتضمن مايلي:
من؟ ( المرسل)ــــــــــ يقول ماذا؟( الرسالة)ـــــــــ بأية وسيلة؟ ( وسيط) ــــــــــــــ لمن؟ ( المتلقي) ـــــــــــ ولأي تأثير( أثر)
يرتكز هذا النموذج على خمسة عناصر، وهي:
المرسل ـ الرسالة- القناة- المتلقي- الأثر.
ويمكن إدراج هذا النموذج ضمن المنظور السلوكي الذي انتشر كثيرا في الولايات المتحدة الأمريكية، ويقوم على ثنائية المثير والاستجابة. ويتمظهر هذا المنظور عندما يركز لازويل على الوظيفة التأثيرية، أي التأثير على المرسل إليه من أجل تغيير سلوكه إيجابا وسلبا. ومن سلبيات هذا النظام أنه يجعل المتقبل سلبيا في استهلاكه، ومنظوره سلطوي في استعمال وسائل التأثير الإشهاري في جذب المتلقي والتأثير عليه في صالح المرسل.
وللتمثيل: فالمدرس هو المرسل، والتلميذ هو المتلقي، والرسالة ما يقوله المدرس من معرفة وتجربة، ثم الوسيط الذي يتمثل في القنوات اللغوية وغير اللغوية، والأثر هو تلك الأهداف التي ينوي المدرس تحقيقها عبر تأثيره في التلميذ.
2- النموذج الثاني: النموذج الرياضي:
وضعه المهندس كلود شانون Claude Shannon سنة 1949 والفيلسوف وارين Waren Weaver. ويركز على المكونات التالية:
مرسل ـــــــــــــ ترميز ــــــــــ رسالة ــــــــ فك الترميز ــــــ متلقي
يعتمد هذا النظام التواصلي على عملية الترميز أو التشفير، فالمرسل هو الذي يمكن أن يتقمص دوره المدرس حيث يرسل رسالة معرفية وتربوية مسننة بلغة وقواعد ذات معايير قياسية أو سماعية يتفق عليها المرسل والمرسل إليه الذي يتمثل في التلميذ أو الطالب. فالمدرس يرسل خطابه التربوي عبر قناة لغوية أو شبه لغوية أو غير لغوية نحو التلميذ/ الطالب الذي يتلقى الرسالة ثم يفك شفرتها ليفهم رموزها عن طريق تأويلها واستضمار قواعدها. يهدف هذا النموذج إلى فهم الإرسال التلغرافي وذلك بفهم عملية الإرسال من نقطة Aإلى B بوضوح دقيق دون إحداث أي انقطاع أو خلل في الإرسال بسبب التشويش. ويتلخص مبدأ هذا النظام بكل بساطة في:" يرسل مرسل شفرته المسننة إلى متلق يفك تلك الشفرة". ومن ثغرات هذا النظام الخطي أنه لا يطبق في كل وضعيات التواصل، خاصة إذا تعدد المستقلبون، وانعدم الفهم الاجتماعي والسيكولوجي أثناء التفاعل التواصلي بين الذوات المفكرة. كما يبقى المتقبل سلبيا في تسلمه للرسائل المشفرة.
التدخين
التدخين هو عباره عن ماده التبغ يتم حرقها وادخال ضررها الي جسم الانسان واضرار غير المدخنين المحيطين بهم باعتقادي ان التدخين ليس له ايجابيات سلبيات التدخين 1_ اسراف للجيب 2_ ذبح للرئتين 3_ رائحته نتنه 4_ تسبب الادمان طرق علاج التدخين انا يوجد لدي طريقه للعلاج ولكن للجادين فقط لكل حبه سيجاره تاكل بالمقابل حبه تفاح كامله ادا دخنت باليوم 20 سيجاره تاكل 20 حبه تفاح ولمده اسبوع وسف تقطع التدخين نهائيا وبئذن لله قبل ما تدخن السيجاره كل حبه التفاح من ناحيه علميه التفاح يطرد السموم بالجسم ومافي حد جرب هده الطريقه الا واقلع عن التدخين
لإرهاب
من كلمة رهب و رهب الشيء خافه و الرهاب مصطلح طبي فمرض رهاب العتمة هو الخوف من العتمة و تعريض المصاب برهاب العتمة للعتمة هو إرهاب و تهديد المصاب برهاب العتمة بوضعه في العتمة هو ترهيب و يأخذ الإرهاب و الترهيب أشكالاً فيتم ترهيب شخص ما بالقتل لكن القتل لم يعد ترهيب لان الشخص أصبح ميت و غير قابل للترهيب لكن سبب القتل اذا كان علني هو ترهيب لمن شاهد حادثة القتل حيث أن القتل هو نوع من الترهيب بحق من لم يقتل لكن الإرهاب لا يكون بالقتل فقط فمثلاً إذا قام شخص بجرم ما عمياً هو أصيب برهاب كشف الجرم و التهديد بكشف الجرم هو ترهيب فالترهيب هو عمل يجبر شخص ما أو مجموعة أشخاص على فعل أمر رغم عن إردتهم و عندما تقوم دولة ما باحتلال دولة و من ثم قمع الشعب للأعتراف بالحالة الجديدة هو عمل إرهابي لإن الحرية هاجس للشعوب و نزع الحرية هو عمل إرهابي لاإن الغريزة الإنسانية تولد رهاب السجن و الإرهاب قد يكون شرعي فمثلا الحياة هاجس و الغريزة البشرية تولد رهاب الموت فقانون قتل القاتل هو ارهاب الهدف منه الحفاظ على القانون فالتهديد بالقتل هو ترهيب لكن الترهيب بهدف الحفاظ على الأمن هو شرعي لكن الترهيب بالقتل بقصد إرغام شخص على فعل منافي لإرادته هو عمل إرهابي جنائي و يكون الإرهاب بعدة أشكال فهناك إرهاب ديني و عقائدي بتهديد شخص أو جماعة بالمس بما يعتقدون و تهديد شعب بالتجويع مقابل إرغامه على قبول ما لا يطيق
التسامح
سأتطرق في هذه المقالة إلى نقطتَيْن تبدوان كافيتين إعطاء فكرة عن مضمون العنوان أولاهما، قيم التسامح الديني وأثرها في التعايش، وثانيهما، موقف الأديان من هذا التسامح.
أولاً: قيم التسامح الديني
1) قيمة التسامح في كونه ضرورة وجودية:
إن ما يجب تسليط الضوء عليه أن أهمية التسامح الديني تتمثّل في كونه ذا بُعد وُجودي، أي أنه ضروري ضرورة الوجود نفسه. ولتوضيح ذلك يمكن الالماع إلى أن سُنّة الوجود قد اقتضت أن يكون وجود الناس على الأرض في شكل تجمّعات بشرية، وهي وإن اتّفقت في ما يجمع بينها من وحدة الأصل والحاجة إلى التجمّع والحرص على البقاء والرغبة في التّمكّن من مقوّمات الحياة والسّعي في إقامة التمدّن والعمران والتَّوق إلى الارتقاء والتقدّم فإنها قد تباينت في ما تتفرّد به كل مجموعة من خصوصية عرقية ودينية وبيئية وثقافية. وقد صرّح القرآن بهذه الحقيقة الوجودية فقال: { يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا }(1).
لقد أكدت الآية ما كان قد توصَّل إليه الحكماء والفلاسفة من قَبل وأثبته الواقع التاريخي المُشَاهد من أن الإنسان مَدني بطبعه، بمعنى أنه لا تتحقّق حياته ولا ينبني كيانه ولا تكتمل ذاته ولا يكتسب ما تصبو إليه قدراته إلاّ داخل وسط اجتماعي متشابك فيه الخير والشر، وفيه التحابُب والتباغض، وفيه التجانس والتنافر، وفيه الأنا والأنا الآخر.
فالإنسان ابن بيئته، فهي التي تنشئه وتكونه وتلونه، وهي التي توفر له ما تملك مما يفي بحاجاته الأساسية، كما أنها هي التي تَكفيه مع ما تقدّس من شعائر وتطبعه بما تقدر من عادات، وهي التي تأقلمه بشكل يجعل ما هو من متعلقات ذاتيته يتناسق مع روحها العامة وينسجم مع ما لديها من غاية مشتركة.
من ذلك، نتبيّن أن التنوّع بين الناس أفراداً وجماعات ما كان انحرافاً ولا شذوذاً ولا   مُروقاً، بل كان من طبيعتهم البشرية ومن أصل خلقتهم الآدمية، فهو ظاهرة ضرورية اقتضتها الفطرة الإنسانية واستلزمتها النشأة الاجتماعية.
إنه تنوّع في الطبائع والأمزجة والمواهب والميول والمؤهلات والطموحات. وإنه تنوّع في أنماط الممارسات الاعتقادية وتباين في التمثّلات الطقوسية وتغاير في التجلّيات السلوكية وتمايز في المنطلقات الفكرية. وإنه تنوّع إيجابي فيه ثراء وخصوبة وتلاقح، يحفّز على الاضطلاع بالمسؤوليات الثّقال، ويدفع إلى جعل الوفاء بالحاجات النفسية والعقلية والوجدانية والاجتماعية والحضارية واقعاً مرئياً وخياراً متاحاً أمام القدرات والكفاءات.
وقد ألمع القرآن إلى ضرورة هذا الاختلاف النمطي، وإلى حتمية وجوده حتى يتمكّن كل فرد وكل مجتمع من العيش حسب ما لديه من إرادة وحرية واختيار وبالطريقة التي يهواها ويرتضيها { ولو شاء ربّك لجعل الناس أُمةً واحدةً ولا يزالون مختلفين }(2).
وهكذا نلحَظ، أن الغاية من اختلاف الناس إلى شعوب وقبائل وتنوعهم إلى ثقافات ومَدَنيات إنما هو التعارف لا التَّناكر، والتعايش لا الاقتِتَال، والتعاون لا التَّطاحن، والتكامل لا التعارض، وبات واضحاً أن أهمية التسامح الديني تتمثّل في كونه ضرورياً ضرورة الوجود نفسه.
2) قيمة التسامح الديني تتمثّل في كونه يقتضي الاحترام المتبادل:
الأفراد من معطيات نفسية ووجدانية وعقلية ومخيال، ويقدر ما يختص به كل شعب من مكونات ثقافية امتزج فيها قديم ماضيه بجديد حاضره ورؤية مستقبله، هي سبب وجوده وسرّ بقائه وعنوان هويته ومَبعث اعتزازه.
3) قيمة التسامح الديني تتمثّل في كونه يقتضي المساواة في الحقوق:
من الواضح أن قيمة التسامح الديني تتمثّل في كونه يقتضي التسليم المطلق – إعتقاداً وسلوكاً وممارسة – بأنه إذا كان لهؤلاء وجود فلأولئك وجود، وإذا كان لهؤلاء دين له حُرمته فلأولئك دين له الحُرمة نفسها، وإذا كان لهؤلاء خُصوصية ثقافية لا ترضى الانتهاك فلأولئك خُصوصية ثقافية لا تقبل الـمَسّ أبداً.
4) قيمة التسامح الديني تتمثّل في كونه إرهاصاً لإقامة مجتمع مَدني:
من الجَلِي أن التسامح الديني يُعدّ أرضية أساسية لبناء المجتمع المدني وإرساء قواعده، فالتعدّدية والديموقراطية وحرية المعتقد وقبول الاختلاف في الرأي والفكر وثقافة الإنسان وتقدير المواثيق الوطنية واحترام سيادة القانون، خيارات استراتيجية وقيم إنسانية ناجزة لا تقبل التراجع ولا التفريط ولا المساومة، فالتسامح – إذن – عامل فاعل في بناء المجتمع المدني، ومشجّع على تفعيل قواعده.
وهكذا، نستخلص أن التسامح يستوجب الاحترام المتبادل، ويستلزم التقدير المشترك، ويدعو إلى أن تتعارف الشعوب ةتتقارب، ويفرض التعامل في نطاق الدائرة الموضوعية من دون المسَاس بدائرة الخصوصية من غير إثارة لحساسيتها، وانتهاك لحُرمة ذاتيتها، وهي دائرة تبادل المعارف والمنافع والمصالح الشَّراكة الفاعلة التي يعود مردودها بالخير على الجميع.
ثانياً: موقف الأديان من التسامح الديني
من البديهي أن الأديان بحكم إنتمائها إلى السماء، فإنها لا تأمر إلاّ بالخير والحق والصلاح ولا تدعو إلاّ بالبِرّ والحب والرحمة والاحسان، ولا توصي إلاّ بالأمن والسلم والسلام، وما كانت يوماً في حدِّ ذاتها عائقاً أمام التبادل والتلاقح والتَّثاقف ولا أمام التعايش والتعارف والحوار، وإنما العائق يكمن في الذين يتوهّمون أنهم يمتلكون الحقيقة المطلقة ويستغلّون الأديان في أقدار الناس ومصائرهم، تلك المهمة التي أبَى الله تعالى أن يمنحها لأنبيائه الأخيار.
1) التسامح في نظر الإسلام:
إن الإسلام من جهته يعترف بوجود الغير المخالف فرداً كان أو جماعة ويعترف بشرعية ما لهذا الغير من وجهة نظر ذاتية في الاعتقاد والتصوّر والممارسة تخالف ما يرتـئيه شكلاً ومضموناً. ويكفي أن نعلم أن القرآن الكريم قد سمّى الشِّرك ديناً على الرغم من وضوح بطلانه، لا لشيء إلاّ لأنه في وجدان معتنقيه دين (3).
ومن هنا، فإن جريمة المشركين لم تكن في إعراضهم عن الإسلام، وإنما في كونهم رفضوا أن يعيش دين جديد بجوار دينهم، فقرّروا مَحْقَه واستئصاله من الوجود.
هذا وقد أوصَل بعضهم الآيات الواردة في شأن احترام الأديان الأخرى واحترام خصوصيتها واتباعها إلى أكثر من مائة آية موزّعة في ست وثلاثين سورة.
ولم يكتف القرآن بتشريع حرية التديّن، بل نجده قد وضع جملة من الآداب، يمكن عَدّها بيداغوجية للتسامح الديني، فقد دعا المسلمين إلى أن يكونوا لغيرهم موضع حفاوة ومودّة وبِر وإحسان. قال تعالى: { لا ينهاكم اللهُ عن الذين لم يُقاتلُوكم في الدين ولم يُخرجوكم من دياركم أن تبرُّهم وتُقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين }(4).
وإتساقاً مع تلك الدعوة إلى حُسن التعامل، نرى القرآن يحذّر أتباعه ويَنهاهم عن سَبّ المشركين وشتم عقائدهم، { ولا تسبّوا الذين يدعون من دون الله فيسبّوا الله عَدْواً بغير علم }(5). يشير مضمون الآية إلى كونها تلقين مستمر المدى حيث أوجب الله تعالى في كل زمان ومكان الالتزام بهذا الأدب وعدم شتم غيرهم وعقائدهم (6).
والواقع أن المرء إذا نظر إلى تلك المبادئ المتعلقة بموضوع حرية التديّن التي أَقَرَّها القرآن بموضوعية، لا يسعه إلاّ الاعتراف بأنها فعلاً مبادئ التسامح الديني في أعمق معانيه وأروع صوره وأبعد قِيمه.
2) التسامح في نظر المسيحية:
والصحيح أن الإسلام لم يكن وحده في اشتماله على مبادئ التسامح، فالمسيحية التي تقول أناجيلها..
•     لقد قيل لكم من قبل أن السنّ بالسنّ والأنف بالأنف، وأنا أقول لكم: لا تقاوموا الشرّ بالشرّ بل من ضرب خدّك الأيمن فحوّل إليه الخد الأيسر ومن أخذ رداءك فأعطه ازارك ونت سخّرك لتسير معه ميلاً فسر معه ميلين (7).
•     من استغفر لمن ظلمه فقد هزم الشيطان (8).
•     عاشروا الناس معاشرة إن عشتم حنّوا إليكم وإن متّم بكوا عليكم (9).
هي بدورها تتضمّن مبادئ التسامح في أَجْلى صوره، بل إنه تسامح يبدوا أحياناً فوق الطاقة.
3)التسامح في نظر اليهودية:
الصحيح كذلك أن اليهودية تدعو إلى التسامح فإذا نظرنا إلى مثل هذه الوصايا..
•     كل ما تكرهُ أن يفعلهُ غيرك بك فإياك أن تفعلهُ أنت بغيرك (10).
•     اغتسلوا وتطهّروا وأزيلوا شرَّ أفكاركم (...) وكفّوا عن الإساءة. تعلّموا الاحسان والتمسوا الانصاف (11).
وهكذا بات واضحاً أن التسامح الديني مطلب إنساني نبيل دَعَت إليه الأديان كافة دون استثناء، وكيف لا تدعو إليه وقد أرادته الحكمة الإلهية واقتضته الفِطرة الإنسانية واستوجبته النشأة الاجتماعية وفرضته المجتمعات المدنية وتُحتّمه ثقافة العولمة وما تحتاج إليه من قِيَم حضارية ومَدنية نبيلة. والمهم أيضاً، أن الإشكال ليس في الأديان ذاتها وإنما هو كامن في عُقم إفهام بعض القائمين عليها ولا زالت المفارقات بين المبادئ والممارسات الواقعة هنا وهناك لا تُحصى. أليس هناك إجماع على ان الإسلام صالح لكل زمان ومكان ومع ذلك فإننا نجد من التفاسير ما لم تحرص على شيء حرصها على إظهار الإسلام في شكل لا يقدر على تطبيقه إلاّ من أَلِفَ العيش في مغاور جبال أفغانستان ؟
ألم يكن هناك إجماع على ان الإسلام دين ينبذ الغلظة والفضاضة والجفاء ويحض على اللين والرّفق والسماحة والتيسير ويامر بالتحابُب والتوادُد والتراحم والتآلف ويعترف بوجود الآخر ويُقر حقّه في التَّديّن ويُقدّر اختياره ويدعو إلى احترام ما ارتضاه من خصوصية وإلى التعامل معه بلطف وإحسان وينهى عن سبّه والتحرّش بدينه، ولكن هل لدى الخطاب الديني المتشنّج من براعة سوى إمطار المخالفين من داخل دينه وخارجه بالقذائف الجارحة التي لا تحصى ولا تُعد ؟ إن التسامح الديني يتطلّب الاحترام المتبادل ويقتضي التخلّي عن الأساليب الدوغمائية والإقصَائية


الهجرة
الهجرة هي أن يترك شخص او جماعة من الناس مكان إقامتهم لينتقلوا للعيش في مكان آخر ، وذلك مع نيّة البقاء في المكان الجديد لفترة طويلة ، أطول من كونها زيارة أو سفر. و من أهم أنواعها ظاهرة الهجرة القروية التي تمزق النسيج الأسري للكثير من المجتمعات العربية والعالم الثالث، فقضية الهجرة إلى المدينة قضية عالمية، وإن كانت مدن العالم تتفاوت في ضغط المهاجرين عليها, وكنا نظن قبل سنوات ان مدننا سوف تكون بمنأى عن تلك المشكلة ولكنها في السنوات الأخيرة عانت من كثرة الوافدين، فالمدن تستقبل في كل عام أعدادا كبيرة من سكان القرى، حتى ان أحياء نشأت في أطراف المدينة لا يقطنها إلا الوافدون من القرى
مفهوم الحداثة :
    قبل أن نخوض في مفهوم الحداثة الاصطلاحي ، نرى من المفيد أن نعرج على مضمونها اللغوي ، فهي مصدر من الفعل " حَدَثَ " ، وتعني نقيض القديم ، والحداثة أول الأمر وابتداؤه ، وهي الشباب وأول العمر .
    وبهذا المفهوم اللغوي سطعت شمس الحداثة في عالمنا العربي المعاصر ، وتوافقت مع ما يحمل عصرنا من عقد نفسية ، وقلق ذاتي من القديم الموروث ، ومحاولة الثورة عليه ، والتخلص منه ، والبحث عن كل ما هو جديد يتوافق وروح عصر التطور العلمي والمادي ، ويواكب الايدولوجيات الوافد على عالمنا العربي .
    أما ما تعنيه الحداثة اصطلاحا فهي : " اتجاه فكري أشد خطورة من اللبرالية والعلمانية والماركسية ، وكل ما عرفته البشرية من مذاهب واتجاهات هدامة ، ذلك أنها تضمن كل هذه المذاهب الفكرية ، وهي لا تخص مجالات الإبداع الفني ، والنقد الأدبي ، ولكنها تخص الحياة الإنسانية في كل مجالاتها المادية والفكرية على حد سواء " ، وهي بهذا المفهوم الاصطلاحي
" اتجاه جديد يشكل ثورة كاملة على كل ما كان وما هو كائن في المجتمع " . الحداثة في الأدب المعاصر ـ هل انفض سامرها ، د . محمد مصطفى هدارة ، مجلة الحرس الوطني ربيع الآخر 1410 هـ .
      ويقول أحد الباحثين في معرض حديثه عن الحداثة كمنهج فكري يسعى لتغيير الحياة " إن من دعاوى أهل الحداثة أن الأدب يجب أن ينظر إليه من الناحية الشكلية والفنية فقط بغض النظر عما يدعوا إليه ذلك الأدب من أفكار ، وينادي به من مبادئ وعقائد وأخلاق ، فما دام النص الأدبي عندهم جميلا من الناحية الفنية ، فلا يضير أن يدعو للإلحاد أو الزنا أو اللواط أو الخمريات أو غير ذلك " عوض القرني ، الحداثة في ميزان الإسلام ص 47 .
    ويقول د . عدنان النحوي في كتابه الحداثة من منظور إسلامي ص 13 : " لم تعد لفظة الحداثة في واقعنا اليوم تدل على المعنى اللغوي لها ن ولم تعد تحمل في حقيقتها طلاوة التجديد ، ولا سلامة الرغبة ، إنها أصبحت رمزا لفكر جديد ، نجد تعريفة في كتابات دعاتها وكتبهم ن فالحداثة تدل اليوم على مذهب فكري جديد يحمل جذوره وأصوله من الغرب ، بعيدا عن حياة المسلمين ن بعيدا عن حقيقة دينهم ، ونهج حياتهم ، وظلال الإيمان والخشوع للخالق الرحمن " .
    فالحداثة إذن من منظور إسلامي عند كثير من الدعاة تتنافى مع ديننا وأخلاقنا الإسلامية ، وهي معول هدم جاءت لتقضي على كل ما هو إسلامي دينا ولغة وأدبا وتراثا ، وتروج لأفكار ومذاهب هدامة ، بل هي أخطر تلك المذاهب الفكرية ، وأشدها فتكا بقيم المجتمع العربي الإسلامية ومحاولة القضاء عليه والتخلص منه ، وإحلال مجتمع فكري عربي محله يعكس ما في هذه المجتمعات الغربية من حقد وحنق على العالم الإسلامي ، ويروجون بكل اهتمام وجديه من خلال دعاتها ممن يدعون العروبة لهذه المعتقدات والقيم الخبيثة بغرض قتل روح الإسلام ولغته وتراثه .
    وتقول الكاتبة سهيلة زين العابدين في مقالة نشرت لها في جريدة الندوة السعودية الغدد 8424 في 14 / 3 / 1407 هـ ص 7 : " الحداثة من أخطر قضايا الشعر العربي المعاصر   لأنها أعلنت الثورة والتمرد على كل ما هو ديني وإسلامي وأخلاقي ، فهي ثورة على الدين على التاريخ على الماضي على التراث على اللغة على الأخلاق ، واتخذت من الثورة على الشكل التقليدي للقصيدة الشعرية العربية بروازا تبروز به هذه الصورة الثورية الملحدة   " .
    ويذكر د . محمد خضر عريف في معرض حديثه عن الحداثة وتعليقه على بعض الدراسات التي صدرت حولها من غير مفكريها وروادها في الوطن العربي في كتابه الحداثة مناقشة هادئة لقضية ساخنة ص 11 و 12 قائلا : " إننا بصدد فكر هدام يتهدد أمتنا وتراثنا وعقيدتنا وعلمنا وعلومنا وقيمنا ، وكل شيء في حاضرنا وماضينا ومستقبلنا " ، ويفرق الدكتور / خضر عريف في كتابة الحداثة مناقشة هادئة لقضية ساخنة بين مصطلح الحداثة والتجديد والمعاصر فيقول : " والذي يدفع إلى ذلك الظن الخاطئ هو الخلط بين مصطلح الحداثة ( modernism ) ، والمعاصرة ( modernity ) ، والتحديث ( modernization )   وجميع تلك المصطلحات كثيرا ما تترجم إلى " الحداثة " على ارعم من اختلافها شكلا ومضمونا وفلسفة وممارسة . والواقع أن الاتجاه الفكري السليم يتفق مع التحديث ، ولكنه لا يتفق مع الحداثة . وإن يكن مصطلحا modernity و modernization يمكن الجمع بينهما ليعنيا المعاصرة أو التجديد ، فإن مصطلح modernism   يختلف عنهما تماما . إذ ينبغي أن نفرق بين مصطلحين أجنبيين ، من المؤسف أن كليهما يترجم ترجمة واحدة وهي ( الحداثة ) أما المصطلح الأول فهو : modernity   الذي يعني إحداث تجديد وتغيير في المفاهيم السائدة المتراكمة عبر الأجيال نتيجة وجود تغيير اجتماعي أو فكري أحدثه اختلاف الزمن .
      أما الاصطلاح الثاني فهو modernism ويعني مذهبا أدبيا ، بل نظريه فكرية لا تستهدف الحركة الإبداعية وحدها ، بل تدعو إلى التمرد على الواقع بكل جوانبه السياسية والاجتماعية والاقتصادية . . . وهو المصطلح الذي انتقل إلى أدبنا العربي الحديث ، وليس مصطلح modernity الذي يحسن أن نسميه المعاصرة ، لأنه يعني التجديد بوجه عام دون الارتباط بنظرية ترتبط بمفاهيم وفلسفات متداخلة متشابكة .
      ونحن في تعريفنا لمفهوم الحداثة لا نريد أن نتوقف عند ما قال به خصومها ، ولكن لا بد أن نتعرف عليه مما قال به أصحابها ومفكروها وسدنتها أيضا . يقول على أحمد سعيد الملقب بأودنيس وهو من رواد الحداثة العربية ومفكريها رابطا بينها وبين الحرية الماسونية : " إن الإنسان حين يحرق المحرم يتساوى بالله " . ثم يتنامى المفهوم الماسوني لكلمة الحرية إلى صيغته التطبيقية الكاملة في قوله " : إن التساوي بالله يقود إلى نفيه وقتله ، فهذا التساوي يتضمن رفض العالم كما هو ، أو كما نظمه الله ن والرفض هنا يقف عند حدود هدمه ، ولا يتجاوزها إلى إعادة بنائه ، ومن هنا كان بناء عالم جديد يقتضي قتل الله نفسه مبدأ العالم القديم ، وبتعبير آخر لا يمكن الارتفاع إلى مستوى الله إلا بأن يهدم صورة العالم الراهن وقتل الله نفسه " محاضرة الحداثة والتراث د . محمد هدارة .
    وقد عرف رولان بارت الحداثة بأنها انفجار معرفي لم يتوصل الإنسان المعاصر إلى السيطرة عليه فيقول : " في الحداثة تنفجر الطاقات الكامنة ، وتتحرر شهوات الإبداع في الثورة المعرفية مولدة في سرعة مذهلة ، وكثافة مدهشة أفكارا جديدة ، وأشكالا غير مألوفة ، وتكوينات غريبة ، وأقنعة عجيبة ، فيق بعض الناس منبهرا بها ، ويقف بعضهم الآخر خائفا منها ، هذا الطوفان المعرفي يولد خصوبة لا مثيل لها ، ولكنه يغرق أيضا " محاضرة الحداثة والتراث د . محمد هدارة .
    ويتابع الدكتور هدارة قائلا : كما يصفها بعض الباحثين الغربيين " بأنها زلزلة حضارية عنيفة ، وانقلاب ثقافي شامل ، وأنها جعلت الإنسان الغربي يشك في حضارته بأكملها ، ويرفض حتى أرسخ معتقداته الموروثة " .
جذور الحداثة في الغرب
      ظهر تيار الحداثة في الغرب نتيجة للمد الطبيعي الذي دخلته أوروبا منذ العصور الوثنية في العهدين اليوناني والروماني ، امتدادا إلى عصر الظلمات ، مرورا بالعصور المتلاحقة التي تزاحمت بكل أنواع المذاهب الفكرية ، والفلسفات الوثنية المتناقضة والمتلاحقة ، وقد كان كل مذهب عبارة عن ردة فعل لمذهب سابق ، وكل مذهب من هذه المذاهب كان يحمل في ذاته عناصر اندثاره وفنائه .
التكنولوجيا ؟
المفهوم الشائع لمصطلح التكنولوجيا هو استعمال الكمبيوتر والأجهزة الحديثة ، و هذه النظرة محدودة الرؤية ، فالكمبيوتر نتيجة من نتائج التكنولوجيا ، بينما التكنولوجيا التى يقصدها هذا المقرر هى طريقة للتفكير وحل المشكلات ، وهى أسلوب التفكير الذى يوصل الفرد إلى النتائج المرجوة أى أنها وسيلة وليست نتيجة ، و أنها طريقة التفكير فى استخدام المعارف والمعلومات والمهارات بهدف الوصول إلى نتائج لإشباع حاجة الإنسان وزيادة قدراته   ، لذا يري اللقاني والجمل أن التكنولوجيا تعني الاستخدام الأمثل للمعرفة العلمية وتطبيقاتها وتطويعها لخدمة الإنسان ورفاهيته.
ويعرفها محمد عطية خميس بأنها " العلم الذي يعنى بعملية التطبيق المنهجي للبحوث والنظريات وتوظيف عناصر بشرية وغير بشرية فى مجال معين ، لمعالجة مشكلاته ، وتصميم الحلول العلمية المناسبة لها ، وتطويرها ، واستخدامها وإدارتها وتقويمها لتحقيق أهداف محددة "   .
ويرى آخرون أنها العلاقة بين الإنسان والمواد والأدوات كعناصر للتكنولوجيا وأن التطبيق التكنولوجي يبدأ لحظة تفاعل هذه العناصر معًا ، وتعرفها كوثر كوجك على أنها   جهد وفكر إنساني، وتطبيق المعلومات والمهارات لحل مشكلات الإنسان ، وتوفير احتياجاته وزيادة قدراته.
ويري عادل سلامة أن التكنولوجيا هي التطبيق المنظم للمعرفة ، والعلوم الأخرى المنظمة ، في مجال معين أو التطبيق العلمي التي تتعلق بالعلوم الطبيعية بهدف الحصول على نتائج علمية محددة ، بمعني أنها الجانب التطبيقي للمعرفة والنظريات العلمية لتحقيق أهداف محددة .
ويلخص حسين كامل بهاء الدين رؤيته لمفهوم التكنولوجيا قائلا:
" إن التكنولوجيا فكر وأداء وحلول للمشكلات قبل أن تكون مجرد اقتناء معدات "   ، ويعتقد كل من ماهر إسماعيل صبري وصلاح الدين محمد توفيق   أن التكنولوجيا ليست مجرد علم أو تطبيق العلم أو مجرد أجهزة بل هي أعم وأشمل من ذلك بكثير فهي نشاط إنساني يشمل الجانب العلمي والجانب التطبيقي.
من خلال هذا العرض يمكننا تعريف التكنولوجيا على أنها:
" جهد إنساني و طريقة للتفكير فى استخدام المعلومات والمهارات والخبرات و العناصر البشرية وغير البشرية المتاحة فى مجال معين وتطبيقها فى اكتشاف وسائل تكنولوجية لحل مشكلات الإنسان وإشباع حاجاته وزيادة قدراته " .
مفهوم الجمال
أن لكل إنسان رؤية وردود فعل حول الجمال كمفهوم، والجمال كانطباع تجاه أشياء مادية وروحية مختلفة يتذوق جمالها عقلياً، تترك في نفسه إحساساً بالبهجة والارتباك والنشوى والدهشة. فهو المقياس، الذي يحدد جمال المادة، التي تترك لدى المتلقي، الانطباع والإحساس بالبهجة، سواء كان عن طريق التأمل العقلي أو السمع أو النظر أو التذوق.

ولكي يكون لدى كل إنسان إحساساً جمالياً راقياً، يتطلّب تربية للذوق الفني والجمالي لدى الإنسان. وقد كان لفلاسفة الإسلام مفاهيم في الجمال، وإن أشهر هذه المفاهيم التي لعبت دوراً مهما في النظرية الجمالية عندهم، هو مفهوم التناسق. وقد لقيّ مفهوم التناسق الكوني الذي ظهر عند الفيثاغوريين تأثيراً لدى الفلاسفة المسلمين، وخصوصاً عند أخوان الصفا.الذين طوروا مفهوم التناسق بشكل يتفق مع بحثهم حول نظريات الموسيقى. كما استفادوا من أراء أفلاطون المثالية، الذي يرى أن الجمال من مكونات الشيء الجميل، أي أن له في نفسه قيمة ذاتية، وأرسطو الذي يعتقد إن الجمال هو الانسجام الحاصل من خلال وحدة تجمع في داخلها التنوع والاختلاف في كل منسجم. وأفلوطين يعتقد إن الجمال هو تلك الحياة التي وهبها الله مخلوقاته ونفخ فيها من روحه، ومن ثم فالشيء الجميل هو الذي يشع بالحياة. وغيرهم من فلاسفة اليونان والروم والفرس والهند…

نجد عند الفيلسوف الكندي ( 803 م – 873 م ) في مؤلفة عن الموسيقى، محاولة وضع تعميقاً عن التذوق الجمالي للألحان والألوان والروائح. فالألوان المختلفة برأيه مثل الألحان تستطيع أن تعبر عن هذا الشعور أو ذلك وتثيره، كما يوجد بين أنواع معينة من الألوان والألحان من حيث تأثيرها النفسي تشابه معين. وكذلك الحال بالنسبة للروائح التي يعتبرها موسيقى صامته. والموسيقى عند الفارابي(873 م -953 م) تعطي الإنسان السعادة والسرور، المترعرعين في تلك الحدود التي تنمو فيها ثقته وفهمه، وعبر فهمه يكتشف في نفسه الجمال والكمال. وكما يقول " إن علم الموسيقى ذو فائدة من حيث إنه يرجع توازن التفكير لذلك الذي فقده، ويجعل الذين لم يبلغوا الكمال أكثر كمالاً، ويحافظ على التوازن العقلي عند هؤلاء الذين هم في حالة توازن فكري ..."، ويقول أيضاً " بأن صلة معينة توجد بين الفنانين والشعراء ويمكن القول أن مواد إنتاجهم الفني مختلفة، ولكن أشكال هذه المواد وتأثيرها وهدفها واحد أو على الأقل متشابه. وفن الشعر في الحقيقة يعتمد على نظم الكلمات أما فن الرسم فيعتمد على الشكل والألوان، وهنا يكمن الفرق بينهما إلا أن تأثير هذا وذلك هو واحد يعبر عنه في المحاكاة وهدفها واحد وهو التأثير على مشاعر الناس وحواسهم بمساعدة المحاكاة. "

بينما نجد عند التوحيدي (320-414 هـ) إشارات عن مفهوم الجمال. حيث يضع إصبعه على بدايات علم الجمال المتمثلة في الاستيحاء من الطبيعة التي يعتبرها المعلم الأول للإنسان. والإبداع الفني الكامن في الإنسان والمستنبط من الطبيعة في أصوله المتقادمة قد لا تكفي الطبيعة وحدها كمناخ حقيقي للخصب الفني إذ لابد من توفر ركائز أخرى تسند الطبيعة الأم وتكون متكأ لها، منها الخبرة والطرق العلمية، وتتبع أعمال الآخرين. والطبيعة لا تمثل الخط النهائي لطموح الفنان بل أن الطبيعة محتاجة بدورها إلى الفن، وعلى الرغم من أن الصناعة تحاكي الطبيعة فالطبيعة تتوقف في احتياجاتها إلى الصناعة، والموسيقي إذا صادف طبيعة قابلة ومادة مستجيبة وقريحة مواتية وآلة منقادة، أفرغ عليها بتأييد العقل والنفس وشاحاً مؤنقاً، وتأليفاً معجباً أعطاها صورة معشوقة، وحليّة مرموقة وقوة في ذلك تكون بمواصلة النفس الناطقة، فمن هنا احتاجت الطبيعة إلى صناعة لأنها وصلت إلى كمالها من ناحية النفس الناطقة بواسطة الصناعة الحادثة التي من شأنها إستملاء ما ليس لها، وإملاء ما يحصل فيها، استكمالا بما تأخذ، وكمالاً لما تعطي.

كما كان للأفكار الصوفية تأثير على مفهوم الجمال، حيث تقوم الفكرة الأساسية لدى الصوفية إن الإنسان يستطيع أن يتحد في ذات الله روحياً عن طريق الوجد والحياة المتقشفة والتنسك والعبادة الخالصة وتنقية الروح والنفس من جميع الرغبات والشهوات الدنيوية. ومتى ما يصبح في حضرة الذات الإلهية، يدرك أن الجمال الحقيقي هو فيما يرى من نور، وما جمال العالم إلا انعكاسا للجمال الإلهي.

حيث نجد عند الفقيه والمتصوف أبو حامد الغزالي كيف أنه قد جعل الجمال الظاهر من شأن الحواس، والجمال الباطن من شأن البصيرة. ويقول " الصورة ظاهرة وباطنة، والحسن والجمال يشملهما، وتدرك الصور الظاهرة بالبصر الظاهر، والصور الباطنة بالبصيرة الباطنة. فمن حرم البصيرة الباطنة لا يدركها ولا يتلذذ بها ولا يحبها ولا يميل إليها…… ومن كانت عنده البصيرة غالبة على الحواس الظاهرة كان حبه للمعاني الباطنة أكثر من حبه للمعاني الظاهرة، فشتان بين من يحب نقشاً مصوراً على الحائط بجمال صورته الظاهرة، وبين من يحب نبياً من الأنبياء لجمال صورته الباطنة. "

أن تقدير العرب للجمال قبل الإسلام كان معكوساً على الأشياء المادية الحسية مثل جمال المرأة والبعير والفرس والأطلال فكان مقتصراً على ردود الفعل والمشاعر العاطفية المباشرة من حب وشوق وحنين ولوعة ولهفة اللقاء فكانوا ينظموا شعر الغزل فيمن يحبوا ويعشقون. وحينما جاء الإسلام أهتم بجمال النفس والخلق والخلقة، فقد حث الناس على النظافة والاهتمام بمظهرهم وزينتهم. فقد قدر الإسلام الجمال والجميل لأنه ينطلق من الآية التي يذكر بها " الله جميل ويحب الجمال "، والجمال هنا يشمل الجانب الشكلي والروحي.
أن الفنان في العصر الإسلامي يقيّم فنه على الوحي أو الحدس ويقيّم الأشكال بعيداً عن مقاييس الشكل الانساني وحدودها. لأن الفكر الاسلامي قام بتمجيد المثل الأعلى ( ألهو ) وليس على تمجيد الأنا، ولقد تمثل هذا في آيات الكتاب عند توسيع الفرق بين الانسان الترابي الأصل وبين الله وهو الحق المطلق الذي يحيط الملأ الأعلى.

ربما يقول البعض من باب الحمّية والدفاع عن الإسلام، بأن الدين الإسلامي لم يمنع التصوير الفني. لكننا نجد أن فن التصوير الفني والرسم بالخصوص، قد ظهر وأزدهر تنفيذه في فترة تمزق الدولة الإسلامية وضعفها. حين أصبح إيمان الناس بالدين لا يتعدى تطبيق الشعائر والطقوس فقط، لأن علمهم أقتصر على ما يفعله ويقدمه لهم شيوخ المنابر ووعاظ السلاطين من تفسير ومواعظ وفتاوى مقتصرة على علاقاتهم ببعض في أمورهم المعيشية والعملية.

يقول بريون " أن الفن التجريدي كما يبدو لي أكثر محضية من تلك التي يثيرها الشكل التمثيلي. " وكما يضيف " أن الفن، في كل مرة يسعى فيها الى التعبير عما هو روحاني أو الهي، كان يسعى الى التجريدية، الشعور بأن تشخيص الآلهة فيه استخفاف لقيمتها. " أن المطلق إذا كان مفهوماً فلسفياً فهو في المفهوم الجمالي يعني إيجاد الصيغة المرغوبة، فالمجال القائم في الطبيعة، جمال التفاحة أو جمال البحر أو جمال المرأة، هو جمال شيء معين، ويشترك في تزكية هذا الجمال عوامل عديدة، منها المتعة أو اللذة أو الذكرى. أما الجمال المحض، هو المجال البعيد عن جميع المغريات الإضافية، فلا وجود له في الطبيعة، إذ نادراً ما نعجب بزاوية جدار مهترئ تكتسيه طبقة من العفن، اللهم إلا إذا كان منا من هو شاذ الذوق.

لكن في الفن نجد أن الفنان يبحث تقريباً عن نفس الزاوية ويحاول إعادة إنشائها بشكل فني، وليس شرطاً أن يكون عملنا جميلاً جمال الجوكندا، ولكن الشرط أن يكون جماله فنياً أي أن يكون إبداعياً صرفاً، وبهذا يقول موندريان " أننا نسعى وراء جمالية جديدة محضة، خطوط وألوان محضة، ذلك لأن العلاقات المحضة هي وحدها القادرة على الوصول الى الجمال المحض. "

أن العصر الحديث ميز بين التقدم العلمي والصناعي والعمل والخيال الإلهامي عن العمل القاعدي. فكان العمل الخيالي يجنح الى اللاواقع، والعمل العلمي يقوم على الواقع، وكما يقول براك " إن الاحساسات تسعى الى التحوير، أما العقل فيسعى الى القاعدة. " ومن هنا كانت بداية تحرر الفنان من الأشكال الطبيعية والعمل على مناهضتها شيئاً فشيئاً. حيث أصبحت اللوحة لدى كاندينسكي تمثل مجموعة من الخطوط والحلزونات والأشكال التي لا مدلول لها ولا ترتبط بأي الأشكال المألوفة في الواقع.
                                                                  الحرب العالمية الأولى      
مقدمة
:ساهمت عوامل متعددة في اندلاع أول حرب عالمية ما بين28يوليو1914و11نونبر1918،واعتبرها البعض حربا امبريالية بين الدول الأوربية،فما هي أسباب حدوثها؟وما هي مراحل ونتائج هذه الحرب؟
البداية
حدثت الحرب العالمية الأولى لأسباب مباشرة وغير مباشرة:
1-يعتبر التسابق بين التسلح وتكوين الأحلاف العسكرية من أسباب حدوث الحرب العالمية الأولى:
-التنافس الامبريالي:نتج عن التنافس الامبريالي خلال القرن19تزايد التوتر بين دول أوربا،وأدى ذلك إلى زيادة النفقات العسكرية والتسابق نحو التسلح بحرا بين انجلترا وألمانيا وبرا بين وفرنسا وألمانيا.وكان التوتر قويا بين فرنسا وألمانيا بسبب منطقتي الألزاس واللورين منذ حرب1870.وظهر أن ألمانيا كانت تعمل على الرفع من عدد جنودها ودرجة تسلحها لتتفوق على إنجلترا وفرنسا.
-تكوين التحالفات:تكونت بأوربا أحلاف وتكتلات أهمها التحالف الثلاثيLaTriple Allianceبين ألمانيا والنمسا-هنغاريا وإيطاليا سنة1882(دول المركز)،وكان موقف إيطاليا متذبذبا،وبالمقابل تم عقد اتفاقية عسكرية بين روسيا وفرنسا سنة1892، وتطور بتكوين وفاق ثلاثيLa Triple Entente بانضمام انجلترا سنة1907(دول الوفاق).
2-كان للأزمة البلقانية دور كبير في حدوث الحرب العالمية الأولى:
-الأزمة البلقانية:نتج عن تراجع الدولة العثمانية في منطقة البلقان حدوث نزاع بين الدول الصغرى بالمنطقة،وحدوث صراع بين روسيا التي ترغب في الحصول على منفذ على البحر المتوسط(الدردنيل والبوسفور)ولذلك دعمت صربيا(العنصر السلافي)،وبين النمسا-المجر القوة السياسية الكبرى في أوربا الوسطى،والتي ترغب أيضا في الحصول على منفذ على البحر.
-بدأت الأزمة البلقانية الأولى بقيام الإمبراطور النمساوي فرانسوا جوزيف بضم البوسنة والهرسك في5 أكتوبر1908،وكذلك بمطالبة صرب البوسنة بالانضمام إلى صربيا.وكانت الأزمة الثانية سنة1913بتوسع صربيا ترابيا على حساب المناطق المجاورة(مقدونيا)،ولم تقبل بلغاريا والنمسا-المجر بذلك.
-حادثة سراييفو:في28يونيو1914تم مقتل ولي عهد النمسا فرانسوا فرديناندFrançois Ferdinandمن طرف طالب بوسني (Princip)أثناء زيارته لمدينة سراييفو عاصمة البوسنة،وتعتبر الحادثة السبب المباشر لاندلاع الحرب العالمية الأولى،فقد رأت النمسا-المجر الفرصة مناسبة حيث أرسلت إنذارا أعطت فيه مهلة48ساعة لقبول شروط منها إشراف موظفين نمساويين على التحقيق في حادثة الاغتيال،ورفضت صربيا ذلك،فأعلنت النمسا الحرب عليها في27يوليو،وأعلنت روسيا التعبئة العامة ومساندتها لصربيا،وقامت ألمانيا بتوجيه إنذار لروسيا(لإيقاف الاستعدادات)وفرنسا(لإعلان الحياد في حالة حدوث الحرب)،وأعلنت مساندتها للنمسا والحرب في1غشت،ودعمت فرنسا وإنجلترا روسيا.
البداية
شهدت الحرب العالمية الأولى تفوقا لدول المركز انقلب في نهايتها لتفوق دول الوفاق:
1-المرحلة الأولى:
-حرب الحركة:انطلقت الحرب باكتساح ألمانيا لبلجيكا وهي دولة محايدة،وهجوم سريع على فرنسا،وفي نفس الوقت تم إرسال قوات ألمانية إلى الجبهة الروسية،ووجدت القوات الألمانية نفسها في الجبهة الغربية أمام تحالف للجيوش الفرنسية والإنجليزية وكانت المواجهة في هذه الجبهة عنيفة،ودخلت الدولة العثمانية الحرب إلى جانب ألمانيا حيث أغلقت مضيق الدردنيل لمنع وصول الإمدادات الفرنسية والإنجليزية إلى روسيا.
-حرب المواقع والاستنزاف:انتقلت القوات المتحاربة إلى حرب المواقع بسبب فشل الخطط الهجومية وذلك بحفر الخنادق المحاطة بالأسلاك الشائكة،ولذلك كان تقدم القوات بطيئا،وأدى ذلك إلى ارتفاع كبير في عدد القتلى والجرحى،وفي سنة1915 دخلت بلغاريا إلى جانب دول المركز،ودخلت إيطاليا مع دول الوفاق، واستمرت حرب الاستنزاف وخاصة في معركة فردان Verdunبين فبراير ودجنبر1916.وعرفت الحرب استخدام أسلحة جديدة و خاصة الدبابات والطائرات والغواصات والغازات الخانقة،وتم توجيه الاهتمام في الميدان الصناعي إلى إنتاج الأسلحة.
2-المرحلة الثانية

:اقتصرت مساندة الو.م.أ.لدول الوفاق في المرحلة الأولى على مدها بالأسلحة والمواد الغذائية والقروض. وأدى ضرب الغواصات الألمانية للسفن الأمريكية إلى إعلان الرئيس ولسون الحرب على دول المركز،في حين انسحبت روسيا بعد حدوث الثورة وتوقيع معاهدة بريست ليتوفسك بين ألمانيا وروسيا. وفي يوليو1918حدثت معركة المارن الثانية حيث نتج عن الهجوم الألماني على باريس استنزاف القوات الألمانية التي بدأ تراجعها بوصول القوات الأمريكية،فانهارت بلغاريا في شتنبر،والدولة العثمانية في أكتوبر،والنمسا-المجر وألمانيا في11نونبر.

البداية

كان للحرب العالمية الأولى نتائج اقتصادية واجتماعية وسياسية:


1-ساهمت الحرب العالمية الأولى في حدوث تحولات اقتصادية واجتماعية:
-النتائج البشرية والاجتماعية:
•نتج عن الحرب سقوط الملايين من القتلى(8مليون:ألمانيا1,8مليون،روسيا1,7مليون،النمسا-المجر1,4مليون،فرنسا1,3 مليون،بريطانيا750ألف،إيطاليا750ألف،الصرب365ألف، الو.م.أ.115ألف)والملايين من الجرحى،وانتشار الأوبئة وارتفاع نسبة الوفيات وأدى ذلك إلى تراجع الساكنة النشيطة وارتفاع نسبة الإناث والشيوخ.
•ونتج عن الحرب حدوث تحولات اجتماعية هامة كتوسع تشغيل النساء،وظهور أثرياء الحرب وتزايد عدد الفقراء.
-النتائج الاقتصادية:
•دمرت الحرب إضافة إلى الدور السكنية الطرق والسكك الحديدية والقناطر والمسالك النهرية والأراضي الفلاحية والمصانع والمناجم فانخفض الإنتاج الفلاحي والصناعي(التوجه نحو الإنتاج الحربي)واضطرت دول أوربا إلى الاستدانة من و.م.أ.التي أصبحت مزود دول أوربا بالمنتجات الفلاحية والصناعية خلال وبعد الحرب،وتضاعف فائضها التجاري واحتكرت نصف الاحتياطي العالمي للذهب، وأصبحت مركز القوة على المستوى الاقتصادي بدل بريطانيا.
•خلال الحرب استخدمت الدول الاستعمارية مستعمراتها بتجنيد الجنود واستغلال مواردها الاقتصادية.
2-تغيرت بسبب الحرب الخريطة السياسية لأوربا:
-النتائج السياسية:
•انعقد مؤتمر السلام في باريس ما بين18يناير و28يونيو1919وشارك فيه32بلدا من بينها27دولة شاركت في الحرب، واستدعيت الدول المنهزمة فقط للتوقيع على المعاهدات،وهيمنت فيه الدول الأربع الكبرى(الو.م.أ:ولسون،فرنسا:كليمونصو، إنجلترا:لويد جورج،إيطاليا:أورلاندو).
•فرضت على الدول المنهزمة توقيع المعاهدات.

المعاهدة
الدولة
أهم الشروط

معاهدة فرساي
ألمانيا

28يونيو1919
تضمنت تحميل ألمانيا مسؤولية حدوث الحرب وإلزامها بأداء التعويضات،وتحديد عدد جيشها،وإلغاء الخدمة العسكرية،وتجريد منطقة الراين من السلاح،وإرجاع الألزاس واللورين إلى فرنسا،ووضع منطقة السار تحت إشراف عصبة الأمم،ونيل فرنسا على مدى15سنة إلى غاية إجراء الاستفتاء الفحم المستخرج كتعويض عن الخسائر،وضم شمال شلزفيك للدانمارك بعد إجراء الاستفتاء،وتأسيس بولونيا وإعطائها ممرا على البلطيق،وتجريد ألمانيا من المستعمرات ووضعها تحت انتداب فرنسا(القسم الأعظم من الطوغو والكاميرون وجنوب غرب إفريقيا)واليابان(الجزر الألمانية بالمحيط الهادي)واستراليا(غينيا الجديدة).

معاهدة سان جرمان
النمسا

10شتنبر1919
اقتطاع بعض مناطقها لصالح الدول المجاورة،وتحديد عدد قواتها العسكرية.

معاهدة تريانون
المجر

4يونيو1920
اقتطاع مناطق من أراضيها لصالح الدول المجاورة،وتحديد عدد الجنود.

معاهدة نويي
بلغاريا

27نونبر1919
اقتطاع بعض مناطقها لصالح الدول المجاورة،وتحديد عدد الجنود.

معاهدة سيفر
تركيا العثمانية

11غشت1920
التنازل عن مناطقها العربية لصالح فرنسا وإنجلترا،ومناطقها بأوربا لصالح الدول المجاورة،وضع مضيقي الدردنيل والبوسفور تحت الرقابة الدولية.



•نتج عن الحرب سقوط الإمبراطوريات(ألمانيا،النمسا-المجر،تركيا العثمانية،روسيا القيصرية)وتغيرت الخريطة السياسية لأوربا لصالح الدول المنتصرة وظهرت دول جديدة(تشيكوسلوفاكيا،يوغوسلافيا،..)على حساب أقليات قومية.
•وتم بضغط من الرئيس ولسون تأسيس عصبة الأمم يوم28أبريل1919،وتضم الجمعية العامة وتعقد دورة في السنة،ومجلس العصبة يتكون من أربع أعضاء دائمين:فرنسا،بريطانيا،إيطاليا،واليابان، والأعضاء المؤقتين(4 إلى8)ينتخبون كل ثلاث سنوات،ويجتمع ثلاث مرات في السنة،وتديرها كتابة عامة ولجان متخصصة.ولن تشارك فيها الو.م.أ.بسبب رفض الكونغرس وروسيا وألمانيا،ووظفت عصبة الأمم لصالح المصالح الاستعمارية الفرنسية والإنجليزية

خاتمة:

كان للحرب العالمية الأولى نتائج اقتصادية واجتماعية وسياسية مختلفة وكان لها آثارا بعيدة المدى ستؤثر على العالم وخاصة أوربا إلى غاية اندلاع الحرب العالمية الثانية.
الحرب العالمية الثانية:أسبابها ومراحلها
مقدمة
عرف العالم حربا عالمية ثانية ما بين   1939 و   1945   بسبب للصراعات الدولية وآثار الأزمة الاقتصادية.وحدثت المواجهة بين دول الحلفاء ودول المحور.فما هي عوامل حدوث الحرب العالمية الثانية؟ وما هي مراحل هذه الحرب؟

اندلعت الحرب العالمية الثانية لأسباب مباشرة وغير مباشرة:
1-نتج عن الأزمة الاقتصادية ظهور صراع بين الدول الرأسمالية ورغبة بعض الدول في التوسع:

-   مخلفات الأزمة الاقتصادية:نهجت الدول الرأسمالية بعد الأزمة الاقتصادية سياسة الحمائية بدل سياسة التبادل الحر،وبرزت النزعة الاقتصادية القومية في المؤتمر الجمركي سنة1932وفي المؤتمر الدولي للنقد بلندن سنة1933.وعرفت الدول الرأسمالية انقساما إلى دول غنية تتوفر على إمكانيات ومستعمرات:إنجلترا وفرنسا والو.م.أ.،ودول أقل غنى ليس لها مستعمرات:ألمانيا وإيطاليا واليابان،ولجأت هذه الدول إلى الاعتماد على اتفاقيات الكليرينClearing،وبسبب عدم نجاعة هذه الاتفاقيات تزايدت رغبتها في التوسع.


-التوسع الياباني والإيطالي:
•اهتمت اليابان بالصين مع بداية القرن20على المستوى الإقتصادي(امتياز إدارة خط حديدي بمنشوريا سنة1905)،وتزايد نفوذها الاقتصادي خلال وبعد الحرب العالمية الأولى،مستغلة كذلك سقوط نظام أسرة المانشو،وانقسام السلطة بها.فاحتلت منشوريا منذ1931مستغلة كذلك قيام الوطنيين الصينيين بتخريب سكة الحديد ومقتل عدد من اليابانيين،وحدوث حرب أهلية بين الوطنيين(سن يات سنSun Yat-sen)والشيوعيين(ماوتسي تونغMao Tsè-Tung).
•بدأت إيطاليا الفاشية منذ أكتوبر1935في احتلال إثيوبيا وسيطرت عليها في مايو1936.
=ظهر عجز عصبة الأمم(انسحاب اليابان من عصبة الأمم سنة1933وإيطاليا سنة1937)وعجز الدول الديمقراطية في مواجهة التوسع الياباني والإيطالي.


2-لجأ هتلر إلى خرق شروط معاهدة فرساي وعقد التحالفات:


-التوسع الألماني والتكتلات:
•خرق معاهدة فرساي:انسحب هتلر من عصبة الأمم،وشرع في تسليح بلاده، واسترجع منطقة السار سنة1935،وأعاد الخدمة العسكرية الإجبارية،وكرد فعل شكلت إنجلترا وفرنسا وإيطاليا جبهة ستريزاStresaفي أبريل1935،التي انسحبت منها إيطاليا في دجنبر.وفي سنة1936قام هتلر بإعادة تسليح رينانياRhenanie.
•سياسة المحاور:لمواجهة التحالفات التي تقوم بها فرنسا وإنجلترا وقع هتلر اتفاقيتين مع بولونيا وتشيكوسلوفاكيا،واتفاقية عدم الاعتداء مع بولونيا في يناير1934،واتفاقيتين تجاريتين مع يوغوسلافيا ورومانيا.
-شهدت إسبانيا وصول فرانكو إلى السلطة بعد الإطاحة بالحكم الجمهوري وحدوث الحرب الأهلية ما بين1936و1939، مدعما من طرف الأنظمة الديكتاتورية.وتم في فترة حدوث الحرب الأهلية الإسبانية تكوين محور روما-برلين في أكتوبر 1936،وعقد حلف ألماني ياباني في نونبر1936مضاد للكومنترن انضمت إليه إيطاليا سنة1937.
•التوسع النازي:قام هتلر في مارس1938بضم النمسا(الأنشلوسAnschluss)لأنها تضم العنصر الجرماني وبطلب ودعم من الحزب النازي النمساوي.وضم السوديتSudèteفي شتنبر1938لأنها تضم الألمان،فطالبت إنجلترا وفرنسا بعقد مؤتمر رباعي بميونيخ بمشاركة ألمانيا وإيطاليا لمواجهة التوسع الألماني،غير أن المؤتمر وافق على ضم هتلر للسوديت.وفي مارس 1939احتل باقي تشيكوسلوفاكيا.
-السبب المباشر للحرب:طلب هتلر من بولونيا إعادة ميناء دانتزيكDantzigورفضت بولونيا ذلك.ووقعت إنجلترا وفرنسا اتفاقية مع بولونيا للرد أي اعتداء عسكري.فألغى هتلر معاهدة عدم الاعتداء مع بولونيا،ووقع معاهدة عدم الاعتداء مع ستالين في غشت1939،ثم دخلت قواته في1شتنبر إلى بولونيا،فأعلنت إنجلترا وفرنسا الحرب على ألمانيا في3شتنبر1939.

انتقلت الحرب من تفوق لدول المحور إلى انتصار لدول الحلفاء:


1-تفوقت دول المحور على دول الحلفاء إلى غاية نهاية سنة1941:


-التفوق الألماني والإيطالي:
•في الجبهة الغربية:نهجت القوات الألمانية أسلوب الحرب المباغثة،فاكتسحت النرويج والدانمارك في أبريل1940،واحتلت بلجيكا وهولندا واللوكسمبرج ومعظم فرنسا مستعملة الدبابات والطائرات.وفي أقل من سنة خضعت ثلاثة أرباع فرنسا للقوات الألمانية،ووقعت حكومة فيشي برئاسة الجنرال بيتانPetainالهدنة مع ألمانيا في يونيو1940،في حين لجأ الجنرال شارل دوكولDe Gaulleإلى لندن ليعلن مقاومة الاحتلال الألماني،واعتبر رئيس فرنسا الحرة.
-وقامت القوات الجوية الألمانية بقصف لندن لمدة ثلاثة أشهر(عملية أسد البحر)وصمد الدفاع الجوي البريطاني.
•في الجبهة الجنوبية:انتقلت العمليات الحربية إلى سواحل البحر المتوسط.في نفس الوقت قامت إيطاليا باحتلال ألبانيا سنة1939،وفشل غزوها لليونان،وبفضل تدخل القوات الألمانية تم اكتساح منطقة البلقان،وتراجع قوات الحلفاء.وانتقلت الحرب إلى شمال إفريقيا في نهاية سنة1940،حيث حدثت المواجهة بين قوات المحور(الجنرال روملRommel)وقوات الحلفاء (الجنرال مونتكومريMontgomery).
•في الجبهة الشرقية:في يونيو1941هاجمت ألمانيا الاتحاد السوفياتي،واكتسحت القوات الجوية والبرية الألمانية المنطقة الغربية للاتحاد السوفياتي إلى حدود موسكو،وأدى ذلك إلى دخول الاتحاد السوفياتي الحرب.
-التفوق الياباني:احتلت القوات اليابانية الهند الصينية وأندونيسيا والفلبين وجزر المحيط الهادي.وكرد فعل على الحظر الأمريكي على التجارة اليابانية،هاجمت القوات اليابانية في7دجنبر1941قاعدة بيرل هاربور Pearl Harborبجزر هاواي وحطمت جزءا من الأسطول الأمريكي،فأعلنت الو.م.أ. الحرب على اليابان.

2-انتصرت دول الحلفاء بفضل المشاركة السوفياتية والأمريكية في الحرب:

-تفوق دول الحلفاء:
•في شمال إفريقيا:بدأ التراجع الألماني في شمال إفريقيا حيث تمكنت القوات البريطانية بمساعدة الو.م.أ.من الانتصار في معركة العلمين في أكتوبر1942.وبدأت الو.م.أ.بقيادة إيزنهاور Eisenhowerبإنزال قواتها في الدارالبيضاء والجزائر ووهران وتونس محاصرة قوات المحور التي استسلمت.
•في جنوب أوربا:تم الانتقال إلى إيطاليا والزحف نحو الشمال،واستسلمت إيطاليا سنة1944،وأعدم موسوليني في أبريل1945.
•في الجبهة الغربية:شرعت قوات الحلفاء في الزحف انطلاقا من الغرب منذ 1942،وتم إنزال قوي لقوات الحلفاء،وتمكنت من تحرير مدينة باريس في غشت1944،وواصلت تقدمها من الجهة الغربية والجنوبية.
•في الجبهة الشرقية:جرت أقوى المعارك في ستالينغراد ما بين غشت1942 وفبراير 1943،وهزم الروس الألمان.وتم عقد قمة طهران في نونبر1943بين ستالين وروزفلت وتشرشل لتنظيم التحالف ضد ألمانيا.وتواصل الزحف السوفياتي من الشرق ليتم الدخول إلى برلين في مايو1945، واستسلمت ألمانيا واختفى هتلر(أوانتحر).
•في الجبهة الآسيوية:واجهت القوات الأمريكية القوات اليابانية في المحيط الهادي،وحاصرت الجزر اليابانية بعد تحرير عدة مناطق.تم في مؤتمر طهران سنة1943وفي مؤتمر يالطا في فبراير1945الاتفاق على محاصرة اليابان من طرف السوفيات والأمريكيين.غير أن الو.م.أ.واصلت قصفها للمدن اليابانية،وقامت في6غشت1945بإلقاء أول قنبلة نووية على هيروشيما،وفي 9غشت ألقت قنبلة أخرى على ناغازاكي،ونقضت بذلك اتفاقها مع السوفيات.وقتل أكثر من200ألف من السكان،فاستسلمت اليابان في14غشت.

خاتمة
أدى استعمال أسلحة جديدة وخاصة القنبلة النووية إلى دمار مدن ومقتل50مليون،وظهرت بعد الحرب وضعية سياسية جديدة أنهت التحالف بين الاتحاد السوفياتي والولايات المتحدة الأمريكية بعد قمة طهران ويالطا،ودخل العالم في حرب باردة بين البلدين.



المزيد انشاء الله






مقدمة
:شهد العالم الرأسمالي بعد الحرب العالمية الأولى أزمات اقتصادية ونقدية أبرزها أزمة1929،وكان لها أثر على الحياة الاقتصادية والسياسية للولايات المتحدة الأمريكية ودول أوربا.فكيف حدثت وانتشرت الأزمة؟ وكيف تم تجاوزها؟وماذا ترتب عنها بالنسبة للعالم الرأسمالي؟
عرف العالم الرأسمالي أزمة اقتصادية تم تجاوزها بنهج سياسات مختلفة:
1-شهد العالم الرأسمالي أزمة اقتصادية بعد الحرب تلتها مرحلة ازدهار اصطناعي:
-أزمة1920/1921:حدث تدمير للبنية الاقتصادية لدول أوربا بسبب الحرب العالمية الأولى،واستفادت الولايات المتحدة الأمريكية وإنجلترا بالرفع من الإنتاج لتلبية حاجيات الدول الأوربية،ومنح قروض للدول المتضررة.وأدى تزايد حجم القروض إلى حدوث تضخم نقدي(ارتفاع متزايد للأسعار وتدهور قيمة العملة)، وساهم لجوء الو.م.أ. إلى تجميد القروض لمواجهة التضخم إلى تراجع الاستهلاك بدول أوربا،ونتج عن ذلك حدوث فائض كبير في الإنتاج،وتراجع الأسعار،وإفلاس عدة مؤسسات صناعية وفلاحية،(في سنة1920ارتفع الإنتاج العالمي للحبوب وخاصة في استراليا وكندا)وانتشار البطالة والفقر(هجرة كبيرة من البوادي بسبب الأزمة وتزايد عدد العمال وانخفاض الأجور)،وكان ذلك مجالا لتصاعد حدة الأزمات الاجتماعية،وتزايد الفوارق بين الأغنياء والفقراء،وانتشار الأفكار والتنظيمات الفاشية والعنصرية.
-ازهار1922/1929:نهج الحزب الجمهوري(الرئيس هاردينغ وكوليدج وهوفر)الليبرالية المطلقة وتم الرفع من الرسوم الجمركية(59%)وعاد الرخاء إلى البلاد بحدوث تطور في وسائل الاتصال والمواصلات وتجديد طرق الإنتاج(طريقة العمل المتسلسل)واستعمال واسع لمصادر الطاقة وخاصة الفحم والبترول وإنتاج الكهرباء ونمو حركة التركيز،بظهور مؤسسات كبرى،ونتج عن ذلك ارتفاع حجم الإنتاج الصناعي والفلاحي،وإذا كانت أسعار المنتجات الفلاحية قد انخفضت وأثر ذلك سلبيا على الفلاحين وانخفض الدخل الفلاحي،فإن ارتفاع أسعار المنتجات الصناعية مقابل ضعف أجور العمال جعل الدول الرأسمالية تقدم على تشجيع الاستهلاك عن طريق الإشهار والبيع بالمصارفة فحدث رواج اقتصادي اصطناعي،واستخدمت القروض في الاستهلاك وتنمية الإنتاج وكذلك في شراء الأسهم،وحدث إقبال كبير على شراء الأسهم من أجل الربح وارتفعت أسعار الأسهم أكثر من حجم الإنتاج الاقتصادي إضافة إلى عدم مسايرة القدرة الشرائية لسرعة تطور الإنتاج.وبدا أن الرخاء الأمريكي مؤقت وظاهري.
2-عرف العالم الرأسمالي أزمة اقتصادية انطلاقا من بورصة وول ستريت سنة1929:
-حدوث أزمة1929:انطلقت الأزمة من بورصة وول ستريتWall Streetيوم الخميس الأسود24/10/1929حيث عرض13 مليون سهما مقابل تراجع الطلب،وتزايد العرض في الأيام الموالية،فانخفضت قيمة الأسهم،وعجز المضاربون ورجال الصناعة عن تسديد ديونهم للبنوك فانتقلت الأزمة إلى البنوك(إغلاق40ألف بنك ما بين1929-1932)وتراجع الاستهلاك،وتزايد فائض الإنتاج،وتم توقف عدد من المصانع وتعرض العمال للبطالة،وانتقلت الأزمة إلى الميدان الفلاحي.وحدثت الأزمة في دول أوربا بسبب سحب البنوك الأمريكية لأموالها من البنوك الأوربية،وبسبب العلاقات التجارية،وتفاوتت حدة الأزمة إذ كانت أقوى في النمسا وألمانيا.وانتقلت الأزمة إلى المستعمرات بسبب تراجع طلب المواد الأولية.وظل الاتحاد السوفياتي بعيدا عن تأثير الأزمة بسبب نهج سياسة التخطيط من طرف ستالين،وعدم ارتباطه بالدول الرأسمالية.
-تجاوز الأزمة:تعاملت الدول الرأسمالية مع تأثيرات الأزمة بطرق مختلفة:
•في الو.م.أ.:اعتبر الرئيس الأمريكي هوفر أن الأزمة عابرة،ورفض تدخل الدولة واقتصر على اتخاذ إجراءات تهم مواجهة التضخم وتقليص النفقات العمومية والأجور،وساهم ذلك في تفاقم الأزمة،وفي انتصار روزفلت زعيم الحزب الديمقراطي في الانتخابات،وقام الرئيس الأمريكي روزفلت(1932-1945)بالاستعانة بفئة من الباحثين الجامعيين(تروست الأدمغة)وبتبني آراء الليبراليين الجدد(نظرية كينز)ووضع الخطة الجديدةNew Dealالتي نقلت البلاد إلى الرأسمالية الموجهة،وترتكز على مراقبة الدولة لعملية الإنتاج والتسويق،وتقديم المساعدة للقطاعات الاقتصادية المتضررة كتقديم مساعدات للفلاحين،وتنظيم البنوك والبورصة والمؤسسات الصناعية، وتخفيض ساعات العمل لفتح المجال للتشغيل،وتخفيض قيمة الدولار لتشجيع الصادرات وإنجاز الدولة للأشغال الكبرى لمواجهة البطالة،ونتج عنها نمو الإنتاج وارتفاع الأسعار وتزايد الصادرات وتراجع عدد العاطلين.
•في ألمانيا:تدخلت الدولة النازية وأخضعت لها مختلف المجالات الاقتصادية،حيث تم تشجيع مزارع إربهوف(ملكية وراثية للأرض غير قابلة للبيع..)بتقديم القروض،ومساعدة الفلاحين على بيع منتجاتهم،وأشرفت الدولة على مراقبة الصناعة والتجارة،وتم تشغيل واسع للعاطلين في الجيش والشرطة.

عرف العالم الرأسمالي أزمات سياسية ساهمت في توسع نفوذ الديكتاتوريات:
1-شهدت الدول الليبرالية تراجعا لصالح التنظيمات اليمينية المتطرفة:
-الأزمة السياسية:تزايدت بأوربا بعد نهاية الحرب العالمية الأولى الأنظمة الديمقراطية البرلمانية(تعميم الاقتراع العام،تقليص سن الناخب،مشاركة المرأة)،واسترجعت البرلمانات سلطاتها التشريعية،غير أن تعرض الدول الرأسمالية للأزمات الاقتصادية جعلها تعرف عدم استقرار سياسي بسبب تعرض الحكومات لسحب الثقة من طرف البرلمانات،واصطدمت الأحزاب في الغالب بعدم القدرة على تشكيل أغلبية برلمانية منسجمة لممارسة الحكم في ظروف مريحة،وتكونت أغلبيات غير منسجمة (تحالف العمال والمحافظين في بريطانيا، وتحالف الراديكاليين والوسط المعتدل واليمين في فرنسا..).
-ظهور تنظيمات متطرفة:
•التنظيمات اليسارية:ساهم عدم الاستقرار السياسي في ظهور حركات وتنظيمات معادية للديمقراطية الليبرالية.فقد شجع نجاح الثورة البلشفية الروسية في تصاعد دور النقابات والأحزاب المتبنية للفكر الماركسي،وانشقت مجموعة من الأحزاب الشيوعية عن الأحزاب الاشتراكية،ونهج بعضها سياسة العنف لمواجهة الأنظمة الرأسمالية وخاصة في ألمانيا(أحداث 1923،1921،1919)،وتمكن الشيوعيون من رفع عدد مقاعدهم في البرلمان(في ألمانياسنة1932).
•التنظيمات اليمينية:ساهم تدهور الوضعية الاجتماعية في توسع نفوذ التنظيمات اليمينية المتطرفة،ففي إيطاليا تأسس الحزب الوطني الفاشي بزعامة بينيتو موسوليني الذي استخدم العنف للوصول إلى السلطة بالاعتماد على حزم القتال الفاشية،وعينه الملك الإيطالي إيمانويل IIIرئيسا للحكومة سنة1922،وحول حكمه بعد ذلك إلى نظام فاشي.
وفي ألمانيا أسس أدولف هتلر الحزب الوطني الاشتراكي الألماني NAZI،وكون فرق مسلحة لفرض برنامجه،واستغل ظروف الأزمة السياسية والاقتصادية ليكتسب شعبية واسعة،وعينه الرئيس هندنبورغ مستشارا للرايخ الألماني سنة1933.
2-تصاعد المد الديكتاتوري في العشرينيات والثلاثينيات:
-صعود الأنظمة الديكتاتورية:لم تستطع دول أوربا الشرقية والجنوبية الحفاظ على أنظمتها الديمقراطية إذ صعدت إلى الحكم أنظمة ديكتاتورية محافظة(هنغاريا1920،بلغاريا1923،إسبانيا1923،البرتغال1926،بولونيا1926،النمسا1932،يوغوسلافيا 1935واليونان1936)وهي دول ليس لها تقاليد ديمقراطية وضعيفة التصنيع،وسهل على الفئات المحافظة إلغاء المؤسسات الديمقراطية.وبالنسبة للديكتاتورية الفاشية بإيطاليا وألمانيا فقد ظهرت في مجتمعات صناعية،وجدت مساندة من طرف الشعب، وتميزت بالطابع الكلياني لتدخل الدولة،وبطابعها المذهبي وخاصة في ألمانيا.
-ألمانيا النازية:تمكن هتلر بعد وفاة رئيس ألمانيا هندنبورغ Hindenburgأن ينصب نفسه رئيسا في غشت1934،واتخذ لقب الفوهرر(قائد الرايخ Reichs Fuhrer)وتحكم في كافة السلطات التنفيذية والتشريعية، وأحاط نفسه بهالة من التقديس،وأسس فرق الأمن العسكرية(SS)والشرطة السرية( الجستابوGestapo)التي تخصصت في متابعة المعارضين وقتلهم.وأصبحت الدولة تتدخل في كل المجالات وفي شؤون المواطنين، واعتبر هتلر أن الألمان(الجرمان)هم عرق الأسياد.ورأى ضرورة توفير المجال الحيوي للألمان بالتوسع.
خاتمة
عرفت الدول الرأسمالية أزمات اقتصادية،كان لها أثر على الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية،وساهمت في صعود التنظيمات الفاشية والنازية إلى الحكم،وفي عودة التوتر الدولي من جديد.




tiznitii
مقدمة
قامت فرنسا وإسبانيا باستعمار المغرب بعد توقيع معاهدة الحماية بهدف استغلال ثرواته،ولذلك وضعت أجهزة إدارية وهياكل اقتصادية لتحقيق أهدافهما.فكيف نظمت سلطات الحماية الأجهزة الإدارية والهياكل الاقتصادية؟وما هي نتائج الاستغلال الاستعماري للمغرب على المستوى الاقتصادي والاجتماعي؟

أحدثت سلطات الحماية أجهزة موازية لأجهزة المخزن المغربي


1-نهج الجنرال ليوطي سياسة الأهالي تجاه المغاربة:


-يعتبر الجنرال ليوطيLyauteyأول مقيم عام(1912-1925)بالمغرب السلطاني(من سوق أربعاء الغرب ووجدة إلى سوس ومحاميد الغزلان)،وضع الأسس التنظيمية لسياسة الحماية من مظاهرها:
|نهج سياسة خاصة للتعامل مع المغاربة عرفت بالسياسة الأهلية(ارتبط ذلك بظروف الحرب العالمية الأولى).
|إظهار المساواة بين المغاربة والفرنسيين.
|الحرص على احترام الشؤون الدينية والقضائية للمغاربة.
|استمالة الأعيان والقياد.
|الحفاظ على موظفي المخزن(الباشا، المحتسب،أمين المستفاد..)في موازاة إحداث أجهزة الحماية.
|إحداث مجالس بلدية لإدارة الأملاك البلدية التي كانت تشرف على الأشغال العامة وتحديد الرسوم الجمركية.


2-وضعت فرنسا أجهزة مركزية ومحلية موازية لأجهزة المخزن التقليدية:


-الأجهزة المركزية:
|المقيم العام والإقامة العامة:يرأس إدارة الحماية الفرنسية بالمغرب،يمثل فرنسا،ويسير جميع المصالح الإدارية والعسكرية، ويعين الموظفين،ويصدر القوانين،ويشرف على الشؤون الخارجية،وقد ينوب عنه وزير مفوض،وتوجد تحت إدارته:
•إدارة الشؤون الشريفة:يرأسها مستشار الحكومة الشريفة،وهو صلة وصل بين المقيم العام والسلطان والصدر الأعظم،ويراقب وزارات المخزن،ويشرف على الأشغال العمومية والمالية والفلاحة والغابات.
•إدارة الداخلية:تشرف على الشؤون الداخلية للبلاد.
•إدارة مصالح الأمن: دورها حفظ الأمن ومراقبة الوطنيين والقوميين.
|المحاكم الفرنسية:تم إحداث محاكم فرنسية قضاتها فرنسيون وتعتمد في أحكامها على ظهائر فرنسية،مع الحفاظ على القضاء المخزني.
|المصالح المخزنية الجديدة:تم إحداث تسعة مصالح وهي إدارة المالية والجمارك والأشغال العمومية والفلاحة والإنتاج الصناعي والمعدني والبريد والتلغراف والتلفون والصحة العمومية وإدارة الشغل والشؤون الاجتماعية،ويرأسها الفرنسيون، تخضع للكاتب العام للإقامة العامة،ودورها تحضير الميزانية وحساب الموارد الجبائية والجمركية وموارد الأملاك المخزنية ودراسة التجهيز الأساسي وتنفيذ الأشغال..


-الأجهزة المحلية:


|الباشوات والقياد:يتم تعيينهم من طرف السلطان،حيث يعين في المدينة الباشا،يمثل المخزن،ويرأس المجلس البلدي،ومسؤول عن الأمن والمحافظة على الأملاك،ويحكم في بعض القضايا المدنية والجنائية،ويسير الإدارة البلدية،ويضع ميزانية المدينة، وستتراجع سلطاته لصالح المراقب المدني(الفرنسي)منذ1917.ويعين في البادية القايد الذي منح سلطات واسعة،يحكم في القضايا المدنية والجنائية،ويساعده الأشياخ والمقدمين.
|ضباط الشؤون الأهلية والمراقبون المدنيون:قسم المغرب إلى ست جهات:مدنية(البيضاء،الرباط ووجدة)وعسكرية(فاس، مكناس ومراكش)،ويعين ضابط شؤون الأهالي في المناطق العسكرية،ويعين المراقب المدني في المناطق ذات الحكم المدني، ولهم سلطات واسعة،ويمثلون إدارة الحماية في المجال القضائي والاقتصادي والصحي،ويستعينون بقوات الكوم والمخازنية.


3-أحدثت تنظيمات إدارية في المنطقة الإسبانية وفي طنجة الدولية:


-المنطقة الإسبانية:وهي المنطقة الخليفية يعين بها خليفة السلطان(المهدي ابن عم السلطان)،يصدر الظهائر.وعينت إسبانيا مندوبا ساميامنذ1913،يسير شؤون المنطقة الخليفية،ويراقب أعمال خليفة السلطان،وتساعده خمس إدارات:نيابة الأمور الأهلية،نيابة الثقافة والتعليم،نيابة الاقتصاد والفلاحة والميزانية وحفظ الصحة،نيابة الغابات وتربية الماشية،ونيابة الأشغال العمومية والمالية.ويمثل الخليفة في المدن الباشاوات،وفي البوادي القياد، ويخضعون لسلطة ومراقبة القناصل والضباط العسكريين الإسبان.
-طنجة الدولية:كانت لها وضعية خاصة بعد الاتفاق بين فرنسا وإسبانيا وإنجلترا حول نظامها وحدودها سنة 1913،وبعد اتفاقية18دجنبر1923التي نظمت الإدارة الدولية للمدينة.ويمثل السلطان المندوب يساعده القاضي وموظفي الأحباس،له سلطات محدودة ويترأس المجلس التشريعي الدولي ولا يساهم في التصويت.ويسير المدينة مجلس تشريعي يضم27عضوا،ولجنة المراقبة تمثل الدول المشرفة على المدينة(إنجلترا،بلجيكا،إسبانيا، هولندا،البرتغال،الولايات المتحدة الأمريكية وفرنسا)،ومدير ينفذ قرارات المجلس ويسير المدينة(يتم التناوب على هذه المهمة بين الدول المعنية)،وسلطة قضائية تتكون من سبع قضاة، ويبثون في النزاعات التجارية والمدنية والجنائية.ورغم الطابع الدولي للمدينة فإن الإسبان كان لهم حضور بشري هام ويهيمن الفرنسيون والإسبان على المجال الاقتصادي.

تم استغلال اقتصادي للمغرب خلف نتائج اقتصادية واجتماعية:


1-اهتمت فرنسا بإقامة التجهيزات الأساسية وتنظيم المجال الجبائي:


-التجهيزات الأساسية:مثلت الرساميل الأدوات المالية الرئيسية للسيطرة على الاقتصاد المغربي واعتمدت فرنسا لاستغلال البلاد على الرساميل الخاصة المتمثلة في المجموعات البنكية والمالية(أهمها:بنك باريس والأراضي المنخفضة،مجموعة كرادي متخصصة في البناء واستغلال الموانئ،شركة شنيدر ساهمت في شركة موانئ المغرب والسكك الحديدية،شركة ماس قامت بنشر الصحف في المغرب)،وكان هدفها الهيمنة على القطاعات الاقتصادية،والرساميل العامة المتمثلة في العائدات القطاع العمومي والضرائب المباشرة وغير المباشرة.وتوظف الرساميل العامة في إقامة التجهيزات الأساسية والأشغال العمومية كالطرق المعبدة 17532كلم والسكك الحديدية1771كلم والموانئ والمطارات ومراكز البريد والماء والكهرباء.
-السياسة الجبائية:نظمت فرنسا ضريبة الترتيب،وتؤدى في البوادي على المواشي والمزروعات حسب المساحة والإنتاج والمردود،وفي المدن تشمل ضرائب مباشرة كالضريبة الحضرية والضريبة المهنية وضريبة السكن،والضرائب غير المباشرة كحقوق الأبواب والأسواق الضرائب التي تفرضها البلديات.وخلال الحرب العالمية الثانية فرض على المغاربة أداء التبرعات.


2-حدث استغلال استعماري في مختلف المرافق الاقتصادية:


-قامت فرنسا وإسبانيا بتجهيز المغرب بالطرق والسكك الحديدية والموانئ،لمساعدة المؤسسات المالية والصناعية والفلاحية على استغلال البلاد،معتمدة في هذا الاستغلال على الاستثمار العمومي وشبه العمومي والاستثمار الخاص.


-في الميدان الفلاحي:


|الاستغلال الفلاحي:تمت السيطرة على أخصب الأراضي الزراعية،ووضع ظهائر حول تحفيظ الأراضي،لتسهيل عملية استيلاء الدولة على أراضي الجماعة والأحباس والكيش،وهي أراضي الاستعمار الرسمي،وتم توزيع عدد من الأراضي على المعمرين والشركات بأثمان منخفضة وتسهيلات في الأداء،وهناك امتلك بعض المعمرين الأراضي بوسائل مختلفة،وهي أراضي الاستعمار الخاص.ومنحت الدولة القروض والآليات الحديثة للمعمرين.
|الإنتاج الفلاحي:أنتجت منتجات معيشية وتسويقية(الكروم،الحوامض، الفواكه..).وساهم حدوث الأزمة الاقتصادية سنة1929،واندلاع الحرب العالمية الثانية في توجيه الإنتاج الفلاحي حسب حاجيات السوق الفرنسية،وأثر ذلك على السكان إذ حدث نقص في المزروعات المعيشية واللحوم(وخاصة خلال الحرب العالمية الثانية)وعم الجوع البلاد والأوبئة(التيفوس والطاعون)،وفرضت فرنسا استعمال أوراق الإذن لشراء بعض المواد(عام البون الذي وزعت فيه أوراق الإذن بالشراء).


-في الميدان الصناعي:


|الحرف التقليدية:أنشأت فرنسا مكتب الصناعات والحرف التقليدية،واهتمت بالحرف التقليدية،التي شهدت تراجعا بعد ذلك بسبب منافسة منتجات الصناعة الحديثة،وأنشأت بعد سنة1920شركة SAFTللغزل والنسيج،وأثر ذلك سلبا على منتجات الحرف التقليدية،وانتعشت نسبيا خلال الحرب العالمية الثانية لتلبية حاجيات السوق الفرنسية.
|استغلال الثروات الطبيعية:اهتمت فرنسا باستغلال المناجم منذ1914، وأسست المكتب الشريف للفوسفاط سنة1921ومكتب الأبحاث والمساهمات المعدنية في دجنبر1928،واحتكرت الشركات الأجنبية استغلال المناجم المغربية.
|الصناعة الحديثة:أهملت فرنسا الإنتاج الصناعي بالمغرب،لأنها كانت ترغب في استغلال الثروات الطبيعية المغربية وتحويل المغرب لسوق للمنتجات الصناعية الفرنسية،وبعد الحرب العالمية الثانية تطورت الصناعة فظهرت صناعة البناء والمواد الغذائية والمنسوجات والجلود مستفيدة من توفر المواد الأولية واليد العاملة الرخيصة وانخفاض الضرائب.


-في الميدان التجاري:


|بالنسبة التجارة الداخلية:أنشأ الاستعمار محلات تجارية صغرى وكبرى،واحتكر المواد الفلاحية،وأشرف على تسويقها.
|بالنسبة للتجارة الخارجية:كان أساسها تزويد فرنسا بالمواد الأولية الفلاحية والمنجمية،واعتبار المغرب سوقا للمنتجات الصناعية والغذائية الفرنسية.


3-نتج عن الاستغلال الاقتصادي تحولات اقتصادية واجتماعية:


-في البوادي:
|تراجع الملكية الجماعية لصالح الملكية الفردية.
|اتجاه القبائل الرعوية إلى الاستقرار.
|ظهور قطاع فلاحي عصري مرتبط بالسوق إلى جانب القطاع التقليدي.
|هيمنة المعمرين والقياد على الأراضي الخصبة.
|معاناة صغار الفلاحين المغاربة من كثرة الضرائب.
|تزايد الهجرة القروية.
-في المدن:
|تزايد عدد سكان المدن.
|تشكل فئات اجتماعية جديدة، فإلى جانب البرجوازية الأجنبية ظهرت بوادر البرجوازية المغربية(وخاصة التجار)،وظهرت الطبقة العاملة التي كانت تعاني من طول ساعات العمل وضعف الأجور ومستوى المعيشة،وتستقر في الغالب في أحياء الصفيح(باشكو،كاريان سنترال،بن مسيك..).

خاتمة


اعتمدت فرنسا على الاستثمار العام والخاص وعلى تنظيم إداري محكم وعلى القوة العسكرية للاستفادة من خيرات البلاد وتهميش المغاربة وخاصة الفلاحين والتجار والحرفيين والعمال الذين سيكون لهم دور أساسي في تطور الحركة الوطنية وظهور المقاومة المسلحة
    مقدمة
تبلغ مساحة الصين9596961كلم مربع(3)وعدد سكانها1,3037مليار نسمة(2005)،تتميز بثرواتها المتنوعة وبحيوية سكانها وبنظامها الاقتصادي الاشتراكي الذي عرف إصلاحات في اتجاه الانفتاح على اقتصاد السوق.فما هي الأسس التي يرتكز عليها اقتصاد الصين؟وما هي خصائص الفلاحة والصناعة الصينية؟
يرتكز الاقتصاد الصيني على أسس طبيعية وبشرية وتنظيمية:

1-تتوفر الصين على إمكانيات طبيعية هامة:

-المعطيات الطبيعية:تشمل الصين ثلاث مجموعات طبيعية كبرى:
|منطقة الغرب:المنطقة الأكثر ارتفاعا تتكون من السلاسل الجبلية المرتفعة تفوق6000م:تيان شان، ألطاي،بامير،كاراكورام،كوين لان شان،الهملايا...وبها ثاني قمة في العالم(K2: 8611م)والهضاب المرتفعة(4000م)وتتوسطها الأحواض الداخلية الواسعة.ويسود بالمنطقة مناخ قاري وجاف والمجاري المائية قليلة.|منطقة الشمال:تمتد بها السهول أهمها سهل منشوريا وبه تربة خصبة،والهضاب المنخفضة،ومناخ المنطقة معتدل بارد وأمطارها غير منتظمة.|منطقة الجنوب الشرقي:توجد بها التلال المنخفضة والسهول الساحلية الخصبة على امتداد الأنهار الكبرى(يانغ تسي كيانغ 6100 كلم، أمور4354كلم،هوانغ هو4843كلم،سي كيانغ2110كلم).وتتعرض المنطقة للرياح الموسمية الصيفية،ولذلك نجد تساقطات هامة. وتمتد في هذه المنطقة معظم الأراضي الصالحة للزراعة التي تمثل11%من المساحة العامة.
-الثروات الطبيعية:|المعادن:تتوفر الصين على ثروة معدنية هامة كالحديد في الشرق والأنتيموان(1)في هضبة يونان والذهب والفضة والمنغنيز والبوكسيت(5)والرصاص(2)والحديد والزنك في الجنوب الغربي.|مصادر الطاقة:متنوعة منها الفحم في الشرق ويعتبر طاقة أساسية في الاستهلاك،والبترول في شمال منشوريا،والطاقة الكهربائية1355,6مليار كلط/سا(2):الحرارية 62,36%،المائية16,41%.


2-نجد بالصين أكبر عدد للسكان يتجمع معظمهم في الشرق:


-النمو السكاني:ينتمي معظم سكان الصين إلى الهان(91,9%)،وعرفت الصين في الفترات السابقة نموا ديمغرافيا سريعا،وتعمل حاليا على تخفيض نسبة التزايد الطبيعي بتخفيض نسمة الولادات(سياسة الطفل الوحيد)ونتج عن ذلك انخفاض معدل الخصوبة (1,9)وارتفاع نسبة الشيوخ.ويستقر معظم سكان الصين في البوادي63,30%،ويعرف عدد سكان المدن تزايدا خاصة في المدن الشرقية (شنغاي-بكين-هونغ كونغ).
-الكثافة السكانية:تعتبر الكثافة السكانية مرتفعة136ن/الكلم،غير أن معظم السكان يتجمعون في الساحل الشرقي،وتشجع الدولة على الهجرة نحو الغرب والمدن الصغرى
3-يسود بالصين نظام اشتراكي عرف إصلاحات منذ منتصف السبعينات:
-المرحلة الأولى:نجحت الثورة التي قادها ماوتسي تونغ في تحول الصين إلى دولة اشتراكية منذ1أكتوبر 1949،ومن سمات المرحلة:|القضاء على أشكال علاقات الإنتاج الإقطاعية والرأسمالية.|توزيع الأراضي على الفلاحين.|تنظيم الفلاحة بخلق تعاونيات وضيعات تابعة للدولة.|إحداث الكومونات الشعبية.|إحداث الصناعة بالبوادي.|نهج سياسة التأميم.|إعطاء الأولوية للصناعات الأساسية والتجهيزية.
=واجهت الصين عددا من الصعوبات تتمثل في حدوث الكوارث الطبيعية وتراجع المساعدات السوفياتية.
-المرحلة الثانية:بوفاة ماوتسي تونغ سنة1976حدثت إصلاحات اقتصادية تمثلت في:|في الفلاحة:تم إلغاء تدريجي للكومونات الشعبية،وظهور المستغلات العائلية التي كانت تقوم كذلك بأنشطة صناعية بالبوادي، واعتبر ذلك تمهيدا لتشجيع الملكية الخاصة وتراجع القطاع الفلاحي التابع للدولة،وتقوم الدولة باستصلاح الأراضي ومساعدة الفلاحين.ونتج عن هذه الإصلاحات تنوع المحاصيل وارتفاع الإنتاج وتحسن مداخيل الفلاحين.|في الصناعة:تراجع دور الدولة في الاستثمار الصناعي، وتزايد استقلالية المؤسسات الصناعية، وتمثل دور الدولة في توجيه النشاط الصناعي وتحديث التجهيزات الصناعية ودعم الصناعات الأساسية،وتم إحداث المؤسسات المختلطة ذات رأس المال الصيني والأجنبي،ونتج عن هذه الإصلاحات ارتفاع وتنوع الإنتاج. |في التجارة:تراجع دور الدولة في المجال التجاري،بتحرير تجارة المنتجات الفلاحية،وتشجيع الصناعات الموجهة للتصدير.|انفتحت الصين على العالم الرأسمالي،وفتح المجال للاستثمار الأجنبي، وانضمت الصين إلى المؤسسات المالية الدولية،وتم إحداث المناطق الاقتصادية الخاصة التي تستفيد من تسهيلات جبائية وجمركية وتحويل الأرباح نحو الخارج ونتج عن ذلك تحول تدريجي للصين نحو اقتصاد مختلط(اقتصاد السوق الاشتراكي).

تعرف الصين تطورا مضطردا في مختلف الأنشطة الاقتصادية:


1-تعتبر الفلاحة قطاعا أساسيا ويتميز الإنتاج بالتنوع:


-الظروف المؤثرة في الفلاحة:تمثل الفلاحة قطاعا أساسيا،تشغل نسبة هامة من السكان النشيطين وتساهم ب 15,2%في الناتج الداخلي الإجمالي.وشهدت تطورا بسبب الجهود التي قامت بها الدولة في المراحل الأولى للتجربة الاشتراكية،وكذلك تأثير الإصلاحات منذ الثمانينات،فقد تم توسيع المساحة الزراعية وخاصة المسقية، مواجهة تعرية التربة عن طريق التشجير،وتشييد السدود،ونشر استعمال البذور المنتقاة ومبيدات الحشرات،والأسمدة والآلات.ونتج عن ذلك توسع الأراضي الزراعية وارتفاع وتنوع الإنتاج الفلاحي،وتسعى الصين إلى تحقيق الاكتفاء الذاتي.
-الإنتاج الزراعي:تنتج الصين منتوجات فلاحية مختلفة أهمها الحبوب كالأرز(1)في الجنوب الشرقي،ويتميز بارتفاع المردود،والقمح (1)في ثلث الأراضي الزراعية وخاصة في منشوريا،والذرة(2)في منشوريا،والخضر كالبطاطس(1)قرب المدن الكبرى،والفواكه في الصين الجنوبية،وتنتج المزروعات الصناعية كالشمندر السكري(7)في الشمال،وقصب السكر(3)،والفول السوداني(2)في الصين الجنوبية،والصوجا في منشوريا،والقطن(1)في الجنوب،والجوت(3)في الصين الجنوبية.
-تربية المواشي:عرفت تطورا وخاصة قطيع الخنازير(1)والغنم(1)والبقر(3)بسبب استعمال الطرق الحديثة.وتهتم بتربية الدواجن 4873مليون(1).
-مشاكل الفلاحة:|ضيق مساحة الأراضي الزراعية.|قدم الأساليب والتقنيات.|تراجع الاستثمار في الفلاحة.|صغر المستغلات الفلاحية.


2-تشهد الصين تطورا صناعيا وخاصة في الصناعات الأساسية والاستهلاكية:


-العوامل المؤثرة في النشاط الصناعي:تم الاهتمام بعد ثورة1949بالصناعة وخاصة الصناعات الأساسية، وبعد1978تم الاهتمام بالصناعات الاستهلاكية لتلبية السوق الداخلية،ودعم الصادرات الصناعية،وتحديث التجهيزات الصناعية.وبسبب التأخر التكنولوجي لتجهيزاتها فإنها تعمل على الاستفادة من الغرب في مجال التكنولوجيا المتطورة.وتشغل الصناعة نسبة هامة من السكان النشيطين، وتساهم ب51,2%في الناتج الداخلي الإجمالي.
-الانتاج الصناعي:يتميز بالتنوع:|صناعة النسيج:تحتل مراتب متقدمة في نسيج القطن(1)والحرير،وتصدر جزءا هاما من الإنتاج.وتحتل المرتبة الثالثة في إنتاج النسيج الاصطناعي.|صناعة الصلب:تحتل المرتبة الثانية عالميا،وتوجد في المدن الشرقية.|الصناعات الميكانيكية:توجد في عدة مدن كصناعة الآلات والسيارات والشاحنات التي لا زال إنتاجها ضعيفا،وتحتل المرتبة الثالثة عالميا في صناعة السفن. |الصناعات الكهربائية والإلكترونية:شهدت تطورا وخاصة في التجهيزات المنزلية. وتعرف تطورا في الصناعة عالية التكنولوجيا.|الصناعات الكيماوية:تحتل المرتبة الأولى عالميا في صناعة الأسمدة،والثانية في صناعة الإسمنت.


3-يساهم انفتاح الصين في تطور تجارتها الخارجية:


-غيرت الصين سياستها الخارجية بعد وفاة ماو تسي تونغ بالانفتاح اقتصاديا على العالم الرأسمالي،ولذلك شهدت التجارة الخارجية تطورا،وارتفعت مساهمة المبادلات التجارية في الناتج الداخلي الإجمالي.تصدر المنتجات الفلاحية وبعض المعادن والمنتجات الصناعية،وتستورد منتجات الصناعة التجهيزية وعالية التكنولوجيا.وارتفعت نسبة الصادرات266مليار دولار بالنسبة للواردات232 مليار دولار.وتتعامل الصين مع مختلف الدول وخاصة اليابان
- جدول تطور التجارة الخارجية بالصين بمليار دولار: /Atlaséco 2004/

بمليار دولار
1998
1999
2000
2001

الصادرات
183,5
194,7
249,1
266
الواردات
136,9
158,7
214,6
232
يواجه الاقتصاد الصيني عددا من المشاكل:
1-تعتبر شبكة المواصلات في الصين ضعيفة:
-تتميز الصين بكبر مساحتها وتباعد أطرافها،وتباين توزيع الثروات وتوزيع السكان،وبالمقابل تتميز بضعف شبكة المواصلات: الطرق المعبدة1698012كلم(4)،السكك الحديدية58656كلم(4)،وتتركز في شرق البلاد.وتتوفر على أنهار صالحة للملاحة معظمها في الجنوب الشرقي،وعلى موانئ ضعيفة التجهيز.
2-يختلف النمو الاقتصادي بين مناطق البلاد:
-تتميز الواجهة الشرقية بتطورها الاقتصادي مقارنة بباقي المناطق،لأسباب طبيعية(التضاريس والمناخ)وبشرية(ارتفاع الكثافة السكانية في الشرق وقدم التعمير)،واستفادت الواجهة الشرقية كذلك من تأسيس المناطق الاقتصادية الخاصة ومن الاستثمار الأجنبي.
3-ينتج عن النمو الاقتصادي المتزايد مجموعة صعوبات:
-تحقق الصين أعلى نسبة نمو اقتصادي في العالم(بين8و10%)،وينتج عن ذلك ارتفاع نسبة التضخم،وتزايد حجم الإنتاج،ولذلك فهي مطالبة بتوفير أسواق لتصريف فائض الإنتاج.

              خاتمة
تبذل الصين مجهودات كبرى للتخفيف من حدة المشاكل الناتجة عن النمو الاقتصادي والتباين الإقليمي،وتواصل نهج سياسة الانفتاح من أجل منافسة الدول الصناعية الكبرى.وتحتل المرتبة الخامسة في عدد السياح31مليون(2001).

bac1 françai tou les expretions ecrite

Fiche de lecture
Titre: La boîte à merveille
Genre: Roman
Auteur: Ahmed Sefrioui
Date de parution:1954
Edition: Librairie des Ecoles.
L’auteur
Ahmed Sefrioui, écrivain marocain, est né en 1915 à Fès . C’est l’un des premiers fondateurs de la littérature marocaine d’expression française. Passionné de patrimoine, il a occupé des postes administratifs aux Arts et Métiers de Fès, puis à la direction du tourisme à Rabat. Il sera à l’origine de la création de nombreux musées comme Batha, Oudaya et Bab Rouah. Il est mort en mars 2004.
Ses œuvres
Le Chapelet d’ambre (Le Seuil, 1949)
La boîte à merveille (Le Seuil, 1954)
La Maison de servitude (SNED, Algérie, 1973).
Le jardin des sortilèges ou le parfum des légendes
(L’Harmattan, 1989)

Résumé
L’hiver
Chapitre I
Dar Chouafa
Deux éléments déclenchent le récit : la nuit et la solitude. Le poids de la solitude. Le narrateur y songe et part à la recherche de ses origines : l’enfance.Un enfant de six ans, qui se distingue des autres enfants qu’il côtoie. Il est fragile, solitaire, rêveur, fasciné par les mondes invisibles. A travers les souvenirs de l’adulte et le regard de l’enfant, le lecteur découvre la maison habitée par ses parents et ses nombreux locataires. La visite commence par le rez-de-chaussée habité par une voyante. La maison porte son nom : Dar Chouafa. On fait connaissance avec ses clientes, on assiste à un rituel de musique Gnawa, et on passe au premier où Rahma, sa fille Zineb et son mari Aouad, fabricant de charrues disposaient d’une seule pièce. Le deuxième étage est partagé avec Fatma Bziouya. L’enfant lui habite un univers de fable et de mystère, nourri par les récits de Abdellah l’épicier et les discours de son père sur l’au-delà. L’enfant de six ans accompagne sa mère au bain maure. Il s’ennuie au milieu des femmes, Cet espace de vapeur, de rumeurs, et d’agitation était pour lui bel et bien l’Enfer. Le chapitre se termine sur une sur une querelle spectaculaire dont les acteurs sont la maman de l’enfant et sa voisine Rahma.
الراوي يعاني الوحدة. من أجل قتل هذا الاحساس، سيحاول الراوي البحث في ذهنه عن ذكريات الماضي. لقد آختار فترة الطفولة حيث كان عمره لا يتجاوز 6 سنوات. كان الطفل يعيش حياتا تختلف عن باقي الاطفال: هو يحب كل ما هو محسوس، خيالي، و بافي الاطفال بفضلون الملموس. كان يقطن دار الشوافة، رفقة جيران أهمهم فتاة كان يكرهها بشدة: زينب. حياة الطفل تتراوح بين عالم الخيال، و القصص التي يرويها عبد الله البقال و التي ينقلها الاب.
Chapitre II
Visite d’un sanctuaire
Au Msid, école coranique, l’enfant découvre l’hostilité du monde et la fragilité de son petit corps. Le regard du Fqih et les coups de sa baguette de cognassier étaient source de cauchemars et de souffrance. A son retour, il trouve sa mère souffrante. La visite que Lalla Aicha, une ancienne voisine, rend ce mardi à Lalla Zoubida, la mère de l’enfant, nous permet de les accompagner au sanctuaire de Sidi Boughaleb. L’enfant pourra boire de l’eau de sanctuaire et retrouvera sa gaieté et sa force. L’enfant découvre l’univers du mausolée et ses rituels. Oraisons, prières et invocations peuplaient la Zaouia. Le lendemain, le train train quotidien reprenait. Le père était le premier à se lever. Il partait tôt à son travail et ne revenait que tard le soir. Les courses du ménage étaient assurées par son commis Driss. La famille depuis un temps ne connaissait plus les difficultés des autres ménages et jouissait d’un certain confort que les autres jalousaient.
المكان الثاني الذي يرتاده الطفل هو المسيد، أو المدرسة القرآنية. إكتشف الطفل شراسة المكان و قساوة المعلم. كان دائم الالتصاق بأمه، يذهب معها إلى الحمام ليكتشف تفاهة الموفق، و يرافقها لزيارة الاولياء.
Chapitre III
Le repas des mendiants aveugles
Zineb, la fille de Rahma est perdue. Une occasion pour lalla Zoubida de se réconcilier avec sa voisine. Tout le voisinage partage le chagrin de Rahma. On finit par retrouver la fillette et c’est une occasion à fêter. On organise un grand repas auquel on convie une confrérie de mendiants aveugles. Toutes les voisines participent à la tâche. Dar Chouafa ne retrouve sa quiétude et son rythme que le soir.
كان حدث إختفاء زينب مهما عند الطفل السي محمد. بعد أن عادت إلى الاسرة، أقيمت وليمة بالمناسبة. إستدعي إليها كل فقراء الجهة. السي محمد و زينب قضوا يومهم يلعبون. في الليل، عاد السي محمد إلى غرفته، وأخذ علبة كان يجمع فيها الزجاج المكسر، و بعض المسامير والاحجار و كل ما وجده ملقى على الارض. هذه الاشياء الغريبة تتحول مع السي محد إلى شخصيات و أبطال، يعيشون مهرجانات و آحتفلات... إلا هذه الليلة، أبت علبته العجيبة أن تلعب معه.

Le printemps
Chapitre IV
Les ennuis de Lalla Aicha
Les premiers jours du printemps sont là. Le narrateur et sa maman rendent visite à Lalla Aicha. Ils passent toute la journée chez cette ancienne voisine. Une journée de potins pour les deux femmes et de jeux avec les enfants du voisinage pour le narrateur. Le soir, Lalla Zoubida fait part à son mari des ennuis du mari da Lalla Aîcha, Moulay Larbi avec son ouvrier et associé Abdelkader. Ce dernier avait renié ses dettes et même plus avait prétendu avoir versé la moitié du capital de l’affaire. Les juges s’étaient prononcés en faveur de Abdelkader. L’enfant, lui était ailleurs, dans son propre univers, quand ce n’est pas sa boîte et ses objets magiques, c’est le légendaire Abdellah l’épicier et ses histoires. Personnage qu’il connaît à travers les récits rapportés par son père. Récits qui excitèrent son imagination et l’obsédèrent durant toute son enfance.
Chapitre V
L’école coranique.
Journée au Msid. Le Fqih parle aux enfants de la Achoura. Ils ont quinze jours pour préparer la fête du nouvel an. Ils ont congé pour le reste de la journée. Lalla Aîcha , en femme dévouée, se dépouille de ses bijoux et de son mobilier pour venir au secours de son mari. Sidi Mohamed Ben Tahar, le coiffeur, un voisin est mort. On le pleure et on assiste à ses obsèques. Ses funérailles marquent la vie du voisinage et compte parmi les événements ayant marqué la vie d de l’enfant.
مع آقتراب موعد عاشوراء، يتغير الفقيه مع التلاميذ. يصبح أكثر بشاشة معه. لان عاشواء تحمل النقود و الهدايا للفقيه. لكن حدثا مهما أثر في نفس الطفل، حلاق الحومة مات. الحدث أرعب الطفل، و لحسن الحظ تدخل الاب، حكى قصة لابنه فآرتاح هذا الاخير.
Chapitre VI
Préparatifs de la fête.
Les préparatifs de la fête vont bon train au Msid. Les enfants constituent des équipes. Les murs sont blanchis à la chaux et le sol frotté à grande eau. L’enfant accompagne sa mère à la Kissaria. La fête approchait et il fallait songer à ses habits pour l’occasion. Il portera un gilet, une chemise et des babouches neuves. De retour à la maison, Rahma insiste pour voir les achats fait à la Kissaria.Le narrateur est fasciné par son récit des mésaventures de Si Othman, un voisin âgé, époux de Lalla Khadija, plus jeune que lui.
بدأ الاستعداد لعاشوراء. كانت فرحة الطفل السي محمد مضاعفة: أولا لان الفقيه عينه مسؤولا عن فرقة التنظيف، و ثانيا لان عاشوراء تعني ملابس جديدة.
Chapitre VII
La fête de l’Achoura.
La fête est pour bientôt. Encore deux jours. Les femmes de la maison ont toutes acheté des tambourins de toutes formes. L’enfant lui a droit à une trompette. L’essai des instruments couvre l’espace d’un bourdonnement sourd. Au Msid, ce sont les dernières touches avant l e grand jour. Les enfants finissent de préparer les lustres. Le lendemain , l’enfant accompagne son père en ville. Ils font le tour des marchands de jouets et ne manqueront pas de passer chez le coiffeur. Chose peu appréciée par l’enfant. Il est là à assister à une saignée et à s’ennuyer des récits du barbier. La rue après est plus belle, plus enchantée. Ce soir là, la maison baigne dans l’atmosphère des derniers préparatifs.
Le jour de la fête, on se réveille tôt, Trois heures du matin. L’enfant est habillé et accompagne son père au Msid célébrer ce jour exceptionnel. Récitation du coran, chants de cantiques et invocations avant d’aller rejoindre ses parents qui l’attendaient pour le petit déjeuner. Son père l’emmène en ville.
A la fin du repas de midi, Lalla Aicha est là. Les deux femmes passent le reste de la journée à papoter et le soir, quand Lalla Aicha repart chez elle, l’enfant lassé de son tambour et de sa trompette est content de retrouver ses vieux vêtements.
إنتهت الاحتفالات بعد أن قضى الطفل أياما من الاكتشافات مع والده   و السوق و مع النساء و غيبتهن المتواصلة.
L’été.
Chapitre VIII
Les bijoux du malheur.
L’ambiance de la fête est loin maintenant et la vie retrouve sa monotonie et sa grisaille. Les premiers jours de chaleur sont là. L’école coranique quitte la salle du Msid, trop étroite et trop chaude pour s’installer dans un sanctuaire proche. L’enfant se porte bien et sa mémoire fait des miracles. Son maître est satisfait de ses progrès et son père est gonflé d’orgueil. Lalla Zoubida aura enfin les bracelets qu’elle désirait tant. Mais la visite au souk aux bijoux se termine dans un drame. La mère qui rêvait tant de ses bracelets que son mari lui offre, ne songe plus qu’a s’en débarrasser. Ils sont de mauvais augure et causeraient la ruine de la famille. Les ennuis de Lalla Aicha ne sont pas encore finis. Son mari vient de l’abandonner. Il a pris une seconde épouse, la fille de Si Abderahmen, le coiffeur.
Si l’enfant se consacre avec assiduité à ses leçons, il rêve toujours autant. Il s’abandonne dans son univers à lui, il est homme, prince ou roi, il fait des découvertes et il en veut à mort aux adultes de ne pas le comprendre. Sa santé fragile lui joue des tours. Alors que Lalla Aîcha racontait ses malheurs, il eut de violents maux de tête et fut secoué par la fièvre. Sa mère en fut bouleversée.
من الاحداث المهمة التي وقعت للطفل إكتشافه لسوق بيع و شراء المجوهرات. أحس بذل البائع و طمع المشتري. أحس بجشع الصانعين الذين يلعبون على غباء الاثرياء.
Chapitre IX
Un ménage en difficulté.
L’état de santé de l’enfant empire. Lalla Zoubida s’occupe de lui nuit et jour. D’autres ennuis l’attendent. Les affaires de son mari vont très mal. Il quitte sa petite famille pour un mois. Il part aux moissons et compte économiser de quoi relancer son atelier. L’attente, la souffrance et la maladie sont au menu de tous les jours et marquent le quotidien de la maison. Lalla Zoubida et Lalla Aicha, deux amies frappées par le malheur, décident de consulter un voyant, Sidi Al Arafi.
تردت حالة الطفل الصحية كثيرا. و لالة زبيدة تعتني به صباح مساء.   لالة زبيدة تعاني أيضا مشاكل زوجها المادية. حال لالة عايشة   لا يحسد عليه. بدأ الكل يفكر في أن عينا ضربتهم (تقويسة)
الاب، السي عبد السلام،   سيغادر الدار بحثا عن موارد رزق. عاش الطفل و أمه حالة خوف رهيبة.
Chapitre X
Superstitions.
Les conseils , prières et bénédictions de Sidi Al Arafi rassurèrent les deux femmes. L’enfant est fasciné par le voyant aveugle. Lalla Zoubida garde l’enfant à la maison. Ainsi, elle se sent moins seule et sa présence lui fait oublier ses malheurs. Chaque semaine, ils vont prier sous la coupole d’un saint. Les prédications de Sidi A Arafi se réalisent. Un messager venant de la compagne apporte provisions, argent et bonne nouvelles de Sidi Abdesalam. Lalla Aicha invite Lalla Zoubida. Elle lui réserve une surprise. Il semble que son mari reprend le chemin de la maison.
زارت النساء المتضررات سيدي العرافي، و هو شواف، لينفعهم ببركاته. الطفل أعجب بالعراف الاعمى.
ChapitreXI
Papotage de bonnes femmes.
Thé et papotage de bonnes femmes au menu chez Lalla Aicha. Salama, la marieuse, est là. Elle demande pardon aux deux amies pour le mal qu’elle leur a fait. Elle avait arrangé le mariage de Moulay Larbi. Elle explique que ce dernier voulait avoir des enfants. Elle apporte de bonnes nouvelles. Plus rien ne va entre Moulay Larbi et sa jeune épouse et le divorce est pour bientôt. Zhor, une voisine, vient prendre part à la conversation. Elle rapporte une scène de ménage. Le flot des potins et des médisances n’en fint pas et l’enfant lui , qui ne comprenait pas le sens de tous les mots est entraîné par la seule musique des syllabes.
Chapitre XII
Un conte de fée a toujours une chute heureuse.
La grande nouvelle est rapportée par Zineb. Maâlem Abdslem est de retour. Toute la maison est agitée. Des you you éclatent sur la terrasse Les voisines font des vœux. L’enfant et sa mère sont heureux . Driss, est arrivé à temps annoncer que le divorce entre Moulay Larbi et la fille du coiffeur a été prononcé. La conversation de Driss El Aouad et de Moulay Abdeslem, ponctuée de verres de thé écrase l’enfant. Il est pris de fatigue mais ne veut point dormir. Il se sent triste et seul. Il tire sa Boite à Merveille de dessous son lit, les figures de ses rêves l’y attendaient.
عاد السي عبد السلام. عمت الفرحة المكان. ذهب الخوف من الطفل. لكن الطفل لا زال يحس بالوحدة. ذهب إلى سريره ليلعب من جديد مع علبته العجيبة.


Les temps du récit, dans l’incipit de la Boite à Merveilles.
Une ouverture au présent
Le présent de l’indicatif a des valeurs différentes selon son emploi. Deux valeurs sont à retenir dans notre cas.
Le présent de l’énonciation : il correspond au moment où l’on parle.
Je songe / Je ne dors pas / Ma solitude ne date pas d’hier Ma solitude ( aujourd’hui, en ce moment)
Je vois P3 5 (maintenant que je parle) / Il me reste cet album pour égayer ma solitude P6 je crois n’avoir jamais mis les pieds dans un bain maure depuis mon enfance / A bien réfléchir, je n’aime pas les bains maures P11.
Ce présent annonce un énoncé ancré dans la situation d'énonciation. Il révèle la présence d’un narrateur adulte et du moment d’écriture (moment de la parole, de l’énonciation). Il lui permet aussi de faire des commentaires. Ce temps est courant dans des genres littéraires comme l’autobiographie.
Le présent de narration : il s’emploie pour rapporter des actions passées en les rendant plus « vivantes », plus actuelles, donne une impression de direct.
Ainsi Sefrioui a recours à ce présent pour rendre cette scène qui appartient au passé et la montrer avec un effet précis.
Au présent: « Je vois » Ennoncé ancré dans la situation, présent de énonciation Au passé, l’enfance… Un petit garçon de six ans dresser un piège pour attraper un moineau Il (l’enfant) désire tant ce moineau /Il ne le martyrisera pas / Il veut en faire son compagnon Il court / Il revient s’asseoir sur le pas de la porte / Le soir , il rentre le cœur gros P3
Le MARDI, jour néfaste pour les élèves du Msid me laisse dans la bouche un goût d’amertume. Tous les mardis sont pour moi couleur de cendre. Il faisait froid…..
L’imparfait pour enchaîner
Le premier chapitre de la Boîte à Merveille est dominé par l’imparfait. Ce temps permettra au narrateur de peindre les lieux réels de son enfance, la ruelle, l’impasse , la maison, la salle du msid, les personnages qui l’ont marqué et le monde fabuleux dans lequel il trouvait refuge.
Deux valeurs à souligner
L’imparfait associé au passé simple, le premier pour décrire le cadre, le second pour dire la succession des événements.
Portrait + cadre de l’action
« L’école était à la porte de Derb Noualla. Le fqih, un grand maigre à barbe noire, dont les yeux lançaient constamment des flammes de colère, habitait la rue Jiaf. Je connaissais cette rue. Je savais qu’au fond d’un boyau noir et humide, s’ouvrait une porte basse d’où s’échappait toute la journée, un brouhaha continu de voix de femmes et de pleurs d’enfants. »
Cadre + actions
« Dès notre arrivée nous grimpâmes sur une vaste estrade couverte de nattes. Après avoir payé soixante-quinze centimes à la caissière nous commençâmes notre déshabillage dans un tumulte de voix aiguës…….je retirai mes vêtements et restai tout bête, les mains sur le ventre….
Dans les salles chaudes, l’atmosphère de vapeur, les personnages de cauchemar qui s’y agitaient, la température, finirent par m’anéantir. Je m’assis dans un coin, tremblant de fièvre et de peur. Je me demandais ce que pouvaient bien faire toutes ces femmes qui tournoyaient partout, courraient dans tous les sens, traînant de grands sceaux de bois débordants d’eau bouillante qui m’éclaboussait au passage. » P9/10
L’imparfait pour un énoncé ancré dans la situation d’énonciation Il faudrait relier ce temps au présent d’énonciation. Les deux se confondent.
« A six ans, j’avais déjà conscience de l’hostilité du monde et de ma fragilité. Je connaissais la peur, je connaissais la souffrance de la chair au contact de la baguette de cognassier. » P20


Boîte à Merveilles (Étude panoramique)

Dans son roman intitulé la boîte à merveilles, Ahmed Sefrioui nous plonge profondément dans l'univers d'un petit enfant lié "intimement" à une boîte secrète capable de le transporter au-delà de la réalité. Le roman fait s'immerger le lecteur dans la réalité d'une ville accueillante et pour le petit enfant et pour sa mère Zoubida, particulièrement après le départ du père, l'ex-tisserand de haïks.
Sidi Med, enfant de six, s'infiltre sans cesse dans le monde des femmes perpétuellement oisives et imprégnées par le quotidien dispute, commérages, papotage etc.
Le roman est "peuplé" grâce aux récits des deux personnages féminins étant donné leur prolixité sans bride.

Le noeud de l'histoire:
La faillite du père du narrateur, Abdesslam qui a perdu son capital dans le souk.
Le "happy-end ":
- Le thème du retour est crucial dans la boîte à merveilles :
1- Le retour du père déclenche de nouveau la joie et le bonheur de la famille
du narrateur.
2- Le retour de Moulay Larbi: Lalla Aîcha reprendre du coup sa vie conjugale
Heureuse.
3- Le retour de l'enfant: Sidi Med réouvre sa boite à merveilles.
L'ethnographie:

A.Sefrioui se livre à décrire minutieusement des lieux à vocation, à la fois religieux et culturelle. Le sanctuaire,) titre d'exemple, ainsi que des personnages tels que sidi El Arofi, Chouafa etc. Parallèlement, les remets non traduits du dialecte renforce ce souci ethnographique flagrant.
Le regard de l'enfant:
Étant donné qu'il est enfant, le narrateur à le droit de s'insinuer dans des zones bel et bien intimes et sans aucun doute infranchissable: prenons à titre d'illustration "le bain maure". Effectivement, la scène du bain maure fait de l'enfant un espion qui guette le monde féminin en franchissant toutes les frontières (description des corps des femmes: mamelles pendantes, cuisse humides, ventre ballonnés, fesses grises…etc.
Le pacte autobiographique:
Tel tout écrivain autobiographique, A.Sefrioui, quant à lui, promet le lecteur de lui communiquer un récit rétrospectif sincère et véridique:
« J'avais peut-être six ans, ma mémoire était une cire fraîche et les moindres événements s'y gravaient en images ineffaçable. Il me reste cet album pour égayer ma solitude, pour me prouver à moi-même que je ne suis pas encore mort.».p.6
1- Âge propice de la mémorisation.
2- Autobiographie sincère.
3- Pérennité aspirée.
Le récit d'Ahmed Sefrioui est marqué surtout par des interventions ironiques
(l'ironie: faire comprendre le contraire de ce qu'on veut dire):
Il ironise sur Zineb qui s'intéresse à l'état maladif noir…
Il ironise sur l'altitude de L.Aîcha (la chanson…).
Le sanctuaire: un saint qui préfère intensément les chats!
Le système des personnages:
sidi Mohamed: le petit de six ans (le narrateur).
Lalla zoubida: la mère du narrateur.
Lalla aicha: l'amie de Zoubida.
Maâlam abdesslam: la père de Sidi Mohamed.Tisserand.
Lalla Kenza: la voyante.
Rahma: voisine (la mère de Zineb fille que sidi Mohamed déteste). / et femme de Driss Aouad.
Fatma Bziouya: apprenti de Mr. Abdesslam.
My laarbi: mari de Lalla.Aîcha( remariage avec la fille du coiffeur).
Abdellah l'épicier: le conteur (" Homère" du petit Sidi Mohamed).
Sidi El Arofi: le voyant aveugle qui va rassurer L.Zoubida et son amie L.Aîcha.
Abderrahmane:le coiffeur.
Salama: La marieuse qui va unir My.Larbi et sa 2ème épouse.
Zhor: la voisine de L. Aîcha qui lui a communiqué la vie que mène My.Larbi auprès de sa seconde épouse.
Hammoussa: le collègue de Sidi Mohamed.
La structure de l'œuvre: 12 chapitre.
v Chapitre1:
- La solitude de l'enfant.
- Les habitants de Dar Chouafa.
- Les cérémonies de la voyante.
-La dispute: Zoubida et Rahma.
v Chapitre 2:
- Le Msid: un espace étouffant.
- La visite du sanctuaire: L.Aicha / L.Zoubida.
- (Le mausolée): Ali Boughaleb.

v Chapitre 3:
- Le fqih du Msid: une misère ridicule.
- La disparition de Zineb __ son retour était l'occasion
d'organiser une cérémonie.
v Chapitre 4:
- La visite de Lalla Aîcha: Zoubida et Aîchase livrent à leur
commérage et Sidi part à aux jeux avec les enfants.
- My escrocé par Abdelkader. (Déboires).

v Chapitre 5:
- La faillite de My Larbi (L.Aicha vend ses bijoux).
- La mort du coiffeur Sidi Mohamed Ben Taher.
v Chapitre 6:
- Le nettoyage du Msid fait par les enfants: rixe enfantine.
- L'achat des nouveaux vêtements à l'occasion de Achoura.
v Chapitre 7:
-Les festivités de l'Achoura: Sidi Mohamed part au Msid pour festoyer
l'occasion.
v Chapitre 8:
- Le combat entre le père du narrateur avec le dellal rusé. (Le jour où il
emmène Zoubida pour lui acheter des bracelets).
- Le remariage de My Larbi.
v Chapitre 9:
- Ruiné, après avoir perdu son capital, Abdesslam laisse sa famille pour
aller travailler aux tau bourgs de Fès: afin de rétablir son atelier.
- La visite de Lalla Aicha:
Changement de celle-ci.
Décision d'aller consulter le voyant Sidi El Arofi.
v Chapitre 10:
- La visite de Sidi El Arofi: La voyant aveugle a pu remédier aux
commentaires féminins.
- Le père, absent, parvient à ravir sa petite famille délaissée par l'envoi
d'une somme d'argent.

v Chapitre 11:
- Le martyre dont souffre My Larbi auprès de sa nouvelle épouse.
- Salma, la marieuse, avoue sa responsabilité.
v Chapitre 12:
- L'abstinence du petit Sidi Mohamed aller au Msid.
- Le retour: - du père (joie de la fille).
- de My.Larbi (tranquillité d'âme de Lalla Aicha).
- La réouverture de la boite merveilleuse par le petit enfant, qui s'insinue
de nouveau dans son petit monde.
Voyance   الشوافة
Voyance, aptitude à visualiser des objets ou des événements passés ou futurs, par des moyens supra normaux. La voyance est une forme de perception extrasensorielle qui inclut toute capacité à obtenir des informations par des moyens psychiques. Selon la croyance, la voyance se produit généralement lorsqu'une personne disposant de ce pouvoir est en état de transe et peut décrire les objets ou les événements qui apparaissent dans son esprit.
Les personnes qui croient en la voyance proposent plusieurs explications à ce phénomène. Certaines pensent qu'un voyant obtient des visions métapsychiques en communiquant avec des esprits. D'autres soutiennent que la voyance est due à la télépathie, c'est-à-dire l'aptitude à communiquer uniquement par la pensée. D'autres encore prétendent que les voyants obtiennent leurs informations en raison de dons spéciaux dont ils bénéficient, sans l'intervention d'une autre personne ou d'un esprit
personne ou d'un esprit
Le terrorisme الارهاب
Le terrorisme est une méthode qui consiste à mener des actions violentes (attentats, assassinats, enlèvements, sabotages...) contre un adversaire, en particulier un gouvernement et la population qui assure sa légitimité, de telle sorte que leur retentissement psychologique dépasse largement le cercle des victimes directes pour inclure le groupe qu'elles sont censées représenter.
Si un accord existe sur le concept, la délimitation du phénomène terroriste reste complexe. D'un point de vue historique, on peut faire remonter ses usages connus à la secte des Zélotes puis à celle des Assassins. La conceptualisation de la Terreur sera l'œuvre de la Révolution française mais sera aussi revendiquée par Lénine en Russie. Aujourd'hui le terme terrorisme est péjoratif. Ses nombreuses définitions trahissent souvent les intérêts de ceux qui les écrivent.
Il est généralement admis que le terrorisme est l'arme des faibles contre les forts, pour d'autres (Noam Chomsky par exemple) les états et institutions ont aussi recours à cette méthode. Si l'on suit Gérard Chaland, les actions de terrorisme se confondent parfois à la guerre, la guérilla ou au banditisme.
Les tentatives pour élaborer une typologie du recours au terrorisme butent sur l'hétérogénéité des terroristes. Des classifications (action individuelle ou organisée, type de doctrine, moralité du choix des cibles...) existent mais ne suffisent pas à rendre compte du phénomène.
Au final, le terrorisme à montré qu'il pouvait parvenir à ses fins dans le cadre des luttes anti-coloniales (Indépendance de l'Irlande) et qu'il pouvait médiatiser des causes méconnues (Palestine). En revanche, a moins d'être couplé à un programme politique cohérent, il n'a jamais permis à un quelconque mouvement terroriste de parvenir au pouvoir.
الاعدامLa peine de mort (ou peine capitale)
La peine de mort (ou peine capitale) est une sentence appliquée par le pouvoir judiciaire consistant à retirer légalement la vie à une personne ayant été reconnue coupable d'un crime tombant sous une qualification pénale passible de cette peine.
La peine de mort est un sujet qui depuis l'Antiquité partage les opinions sur son abolition ou son maintien. Bien que le débat soit ancien, les arguments ont peu changé avec le temps. Alors que les uns invoquent le droit à la vie, l'irréversibilité de la peine et l'importance du pardon, les autres appellent la protection de la société et la nécessité de l'exemple pour dissuader les crimes.
Depuis environs trois siècles, le monde connaît une constante abolition de cette peine
La punition de la punition d'exécution s'exécute dans la matière régnant ou se délabrant de la matière [GaalbEE] pour le déplacement et tuer de la personne ce qui pour des raisons criminelles ou politique, réunion de ce beaucoup de punition de l'opposition dans le temps étant où préfère au sujet de sa punition éternelle la prison. Cette punition dans l'état 68 autour des couvertures de scientifique [1] de entre elle les Etats-Unis d'Amérique, tous les états arabes, Corée du Sud, Chine (où la Chine considère le supérieur de l'état mondial d'où punition d'application de rapport de l'exécution), la plupart d'états est golfe la Caraïbe, Guatemala. Considérant que cette punition de l'exécution décommandant des états de lois de l'union [aal'awrby], un certain latin énonce l'Amérique, Australien, Nouvelle Zélande, sud d'Africain, Canada, Philippines, turques.
L'exécution dans l'Islam
Punition de l'exécution actuelle dans la loi islamique dans le crime de stabilité de situation du massacre contre la personne de ce qui juste comme ce elle indiquant les conditions et le rai têtu strict strict dans des cas de stabilité d'indiquer [aalznaa] ou [aallwaaT] ou [aalrdt]. [wlkn] au cas où crime du massacre que la matière retourne à la matière suivie tuée, l'arrangement choisit entre l'exécution mortelle ou acceptante [aaldyt] ou le pardon au sujet de lui.
La punition de l'exécution décommande actuellement des constitutions des états [aal'awrbyt] dans toutes les situations si criminel ou politique ou religieux, où c'il bout d'exécution d'arbitre d'exécution était complète [de la manière de bryTaanyaae'lY] du général 1964 [2] d'exemple le 13 août. Considérant que cette punition de l'exécution est reste légalement que le contagieux effectuée au cas où la plus grande trahison jusqu'à l'année 1998 en Anglais pas à cette dernière exécution pratique auraient amusement était 1947. L'article d'annulation de l'exécution des conditions considère essentiel pour l'affiliation pour l'union [aal'awrby
Terrorisme
Le terrorisme est une méthode qui consiste à mener des actions violentes (attentats, assassinats, enlèvements, sabotages...) contre un adversaire, en particulier un gouvernement et la population qui assure sa légitimité, de telle sorte que leur retentissement psychologique dépasse largement le cercle des victimes directes pour inclure le groupe qu'elles sont censées représenter.
Si un accord existe sur le concept, la délimitation du phénomène terroriste reste complexe. D'un point de vue historique, on peut faire remonter ses usages connus à la secte des Zélotes puis à celle des Assassins. La conceptualisation de la Terreur sera l'œuvre de la Révolution française mais sera aussi revendiquée par Lénine en Russie. Aujourd'hui le terme terrorisme est péjoratif. Ses nombreuses définitions trahissent souvent les intérêts de ceux qui les écrivent.
Article détaillé : Définition du terrorisme.
Il est généralement admis que le terrorisme est l'arme des faibles contre les forts, pour d'autres (Noam Chomsky par exemple) les états et institutions ont aussi recours à cette méthode. Si l'on suit Gérard Chaliand, les actions de terrorisme se confondent parfois à la guerre, la guérilla ou au banditisme.
Les tentatives pour élaborer une typologie du recours au terrorisme butent sur l'hétérogénéité des terroristes. Des classifications (action individuelle ou organisée, type de doctrine, moralité du choix des cibles...) existent mais ne suffisent pas à rendre compte du phénomène.
Au final, le terrorisme à montré qu'il pouvait parvenir à ses fins dans le cadre des luttes anti-coloniales (Indépendance de l'Irlande) et qu'il pouvait médiatiser des causes méconnues (Palestine). En revanche, a moins d'être couplé à un programme politique cohérent, il n'a jamais permis à un quelconque mouvement terroriste de parvenir au pouvoir.
achoura
Instituée par le prophète Mohammed, avant l'introduction du jeûne du Ramadan, il s'agit d'une période de jeûne de deux jours, dont le second, le 10 de Mouharram, a donné le nom à l'événement : le nombre 10 se disant ʿašara (عشرة) en arabe. Ce jeûne était calqué sur le jeûne juif de Yom Kippour, institué au dixième jour du septième mois, et Mohammad, l'a étendu également au 9 pour éviter que soient confondues les fêtes musulmane et juive.
Voyant les juifs s'adonner à un jour de jeûne, Mohammed, leur en demanda la signification (selon la version la plus répandue du hadith) ; ceux-ci répondirent qu'ils commémoraient ainsi la sortie d'Égypte des Hébreux sous la conduite de Moïse ; se réclamant des anciens prophètes bibliques, Mohammed, affirma être plus en droit de jeûner ce jour. Cela démontre bien l'importance de la continuation prophétique dans la mission dont se réclamait le prophète [Mohammed].
Ce que commémore l'Achoura est variable, selon les hadiths pris en compte : l'accostage de l'Arche de Noé, Abraham dans le feu, Adam quittant le paradis celeste. Depuis l'introduction du jeûne du ramadan, quelques années après, ce jeûne est devenu facultatif et la fête est aujourd'hui l'occasion à deux jours de fêtes dans le monde musulman.
Tazieh au Palais du Golestan de Téhéran à la fin du XIXe siècle.
À cette signification initiale, conservée dans le jeûne qui est maintenu, le chiisme y ajouté la commémoration du massacre de l'imam Husayn et de 72 de ses partisans par le califat omeyyade. Elle a lieu le 10e jour du mois musulman de Mouharram et le deuil se poursuit 40 jours jusqu'à l'Arbaïn.
C'est à Kerbala en Irak qu'a lieu le pèlerinage principal. Des centaines de milliers de pèlerins, vêtus de blanc, se mortifient en public jusqu'au sang. Le blanc est la couleur du deuil, mais c'était aussi la couleur des Omeyyades, le noir fut celle des Abbassides, alliés au moins au début, des chiites contre les Omeyyades. En Iran, l'Achoura est commémorée par le Tazieh, un genre théatral qui rejoue le massacre de l'imam Husayn.

أسئلة للفهم؟
* مثال حجب النقصان من تعصيب إلى عصب ( الذي ورد في الكتاب المدرسي صفحة 131)
* في حال وجود وديعة 100.000 درهم   و وصية بـ 6%   من المال و زكاة ذلك الحول ... ترتيب الاخراج و كيف؟
* ابن قتل أباه خطأ ، دفع دية مقدرة بـ 500.00 درهم   . هل سيرث منها؟

المسائل : 10 مسائل للتحليل


1* جدة لأم- جدة لأب- عما- أما- ابنا - زوجة -3 إخوة لأب و عمة

2* أم - أخ لأم – أخت لأم – بنت – أخ شقيق

3* مات رجل مع زوجته في حادثة سير ، لم يعلم السابق من اللاحق و ترك:   أخت شقيقة – أخت لأب – أم – ثلاث إخوة لأم
و تركة قدرها 23.000 درهما . عليه دين 1000 درهم و وصية بالثلث و   تكلف تجهيزه 1000 درهم.

4* زوجة – ثلاث بنات – أم -   أخت شقيقة – أخ شقيق

5* زوجة – أخت لأم – جد – بنت – عم لأب – بنت ابن – ابن عم شقيق

6* زوجة حامل في شهرها السابع قال الطبيب أنه توأم ذكر و أنثى – أخ شقيق – أخ لأم – أخت لأب

7* أربع إخوة لأم – زوج – أم
التركة قدرها: 320.000 درهم . بعد إخراج الحقوق المتعلقة بالتركة   بقي ما قدره: 300.000 درهم

8* حكم القاضي بتمويت السيد المحجوب   الذي انقطعت أخباره منذ هجرته إلى أوربا   سنوات الخمسينات ، ترك: زوجة طلقها قبل رحيله و هي حامل بطفل مات قبل استهلاله، كما ترك ورثة هم : أم – أب – 5 أبناء – بنتان - أمه من الرضاعة - أخت شقيقة – إخوة لأم .

9* أب – ام –بنت – بنت ابن – أختان شقيقتان

10* أم   - بنت – بنت ابن – أختان شقيقتان

المسائل

1 أم أخ لأم أخت لأم أخت ش أخت لأب
2 أب أم بنت
3 هلك هالك عن: زوجة و ربيبة و أب و أخ شقيق - . و خلف تركة قدرها 240.000 درهم . جهز بـ 1000 درهم   و عليه دين 3000 درهم . أوصى بربع ماله.
4 زوج أم أب بنت
5 زوجتان أم أخ لأم أخت لأم
6 هلك هالك في حادثة   هو   و   زوجته بعد نقلهــــا إلى المستشفى . و خلف أختا شقيقة و أختان لأب و ابن أخ شقيق و 4 إخوة لأم . و تركة قدرها 230.000 درهم و عليه دين 2000 درهم و وصية بـ 3/1 و تجهيز بـ 2500   درهم.
7 أم زوجة بنت أخت ش عم ش
8 زوج أخت ش أخت لأب أخ لأب عم ب
9 هلك هالك و خلف تركة قدرها 386.000 درهم و أوصى لابن بنته بربع ماله و قدر تجهيزه بـ 1000   درهم   .و نصف ماله لزوجته حق سعايتها وكدها معه   بمقتضى عقد عدلي بينهما . و ترك هذه الزوجة و بنتا و بنت ابن و أختا لأب و ابن أخ شقيق و عما .
10 هلك هالك عن: زوجة و بنتين و ابن أخ شقيق و أختين لأم و أخوين لأم و أخت لأب و   عم شقيق. و خلف تركة قدرها: 100.000 درهم ،لم يخرج زكاتها . أوصى بـ 6/1 ماله و عليه دين قدره 10.000 درهم
11 أم أب بنت أخ لأم أخت ش
12 بنتان أخت ش أخ لأب
13 هلك هالك عن: أم - أب- أخت ش- أخ لأب- بنت- بنت ابن- زوجة. و خلف تركة قدرها: 512.250 درهما . عليه دين 4000 درهم –مؤخر صداق قدره 500 درهم- وصية بـ 5/1 ماله – زكاة ذلك الحول – و نصف ماله شركة مع احد أصدقائه.
14 زوجة أب ابن بنت 4إخوة لأم جد
15 هلك هالك عن زوجة نصرانية و ابن مرتد و زوجة ثانية لم تأخذ مهرها بعد و قدره 10.000 درهم. عليه دين 20.000 درهم و مؤونة تجهيزه   5000 درهم . وخلق تركة قدرها: 800.000 درهم
16 جدة لأب جد لأم أخ شقيق أخت ش عم ش
17 زوجة أخت لأم جد بنت بنت ابن عم ش ابن عم
18 هلك رجل و زوجته معا في حادثة سير- و لم يعرف من مات منهما أولا- و ترك الرجل: عمة – بنتا – بنت ابن – أما – جدة . و خلف تركة قدرها 100.000 درهم.أوصى بثلثها و عليه زكاة . و دين مقداره 8000 درهم و جهز بـ 2000 درهم
19 أم أب جد ابن بنت
20 هلك هالك عن : أب و أم و بنت و أخ شقيق و عم لأب. و خلف تركة قدرها 400.000 – نصفها دين متعلق بذمته و ربعها وصية لابن عمته و ثمنها و ديعة عنده .و 1000 درهم لتجهيزه . و 40.000 درهم نذر نذره بشهادة عدلين.


بالتوفيق

أسئلة للفهم؟
1- مثال حجب النقصان من تعصيب إلى عصب ( الذي ورد في الكتاب المدرسي صفحة 131).
مثلا: الأخت الشقيقة إذا وجدت مع بنت.
فإن البنت ترث حظها و هو 2/1 . وترث الأخت الشقيقة الباقي عنها بالتعصيب( فهي عاصبة مع البنت، كما درست في درس التعصيب...)
الوارث إرثه أصل الفريضة: 2     المسالة لا تحتاج إلى تصحيح
بنت 2/1 1
أخت شقيقة تعصيب 1
لكن إذا وجد مع الأخت الشقيقة أخ شقيق، فإنه ينقلها من هذا التعصيب مع البنت إلــــــــــــــــى إرث معه هو بالتعصيب مفاضلة( للذكر مثل حظ الأنثيين)... و يكون بهذا قد حجبها حجب نقصان من تعصيب إلى تعصيب، حيث سينقلها من حظ أكبر إلى حظ أصغر.كما يظهر في المسالة التالية:
الوارث إرثه أصل الفريضة: 2 الأصل بعد التصحيح (عدد رؤوس الأخ و الأخت)3 x الأصل2= 6
بنت 2/1 1 3
أخت شقيقة تعصيب 1 1
أخ شقيق 2

لاحظ: كيف حجب الأخ الشقيق الأخت الشقيقة حجب نقص ، من تعصيب إلى تعصيب ، فانتقص حظه (كانت مع البنت في المسالة الأولى، ورث ما يُوازي نصف التركة تعصيبا---- و أصبحت ترث في المسألة الثانية بسبب الأخ الشقيق ما يوازي سدس التركة فقط).

2- في حال وجود وديعة 100.000 درهم   و وصية بـ 6 %   من المال و زكاة ذلك الحول ... ترتيب و كيفية الاخراج ؟
أول ما يخرج من التركة هي الوديعة، باعتبارها حقا عينيا ، ثم الزكاة باعتبارها دينا متعلقا بحق الله و تحسب بإخراج ما يساوي 2.5 % من الباقي من التركة ( بعد إخراج مقدار الوديعة) .
فمثلا: نفترض أن التركة في مجموعها 350.000   .
فبعد إخراج الوديعة ( التي مقدارها ، كما سبق: 100.000) سيبقى من التركة 250.000 درهم .
فكم مقدار زكاة 250.00 درهم ؟
نضرب هذا المبلغ أي 250.000 في 2.5 ...... ثم نقسم الحاصل على   100 = 6250 درهما (هي مقدار الزكاة).
نأخذ بعد ذلك ما تبقى من التركة (250.000 – 6250) = 243.750 درهما   لنخصم منها مقدار الوصية أي 6 % :
243750   مضروب في 6   مقسوم على مائة = 14625 درهما ، هي مقدار الوصية... و هي صحيحة لأنها تساوي اقل من ثلث المال.
فيبقى للورثة بعد خصم الوصية : 243750 – 14625 = 229125 درهما ، هي مقدار الميراث المتبقى للورثة.

3- ابن قتل أباه خطأ ، دفع دية مقدرة بـ 500.00 درهم   . هل سيرث منها؟
القاتل خطأ يرث من مال الهالك و لا يرث من ديته... هذه الدية يقتسمها بقية الورثة بينهم حسب استحقاقهم ( دونه هو).
لكنه يدخل معهم في بقية المال.


المسائل : 10 مسائل للتحليل


1*
الوارث إرثه أصل الفريضة :   24
جدة لأم محجوبة بالأم 0
جدة لأب محجوبة بالأم 0
عم محجوب بالابن 0
أم 6/1 لوجود فرع وارث 4
ابن تعصيب 17
زوجة 8/1 لوجود فرع وارث 3
3 إخوة لأب محجوبون بالابن 0
عمة لا ترث 0


2*
الوارث إرثه أصل الفريضة:6
أم 6/1 لوجود الفرع الوارث 1
أخ لأم محجوب بالبنت 0
أخت لأم محجوبة بالبنت 0
بنت 2/1 3
أخ شقيق تعصيب 2

3* مات رجل مع زوجته في حادثة سير ، لم يعلم السابق من اللاحق . التركة قدرها 23.000 درهما - دين 1000 درهم و وصية بالثلث و   تكلف تجهيزه 1000 درهم.
الوارث إرثه أصل الفريضة6
عالت إلى : 7 23.000- (1000 دين+ 1000 تجهيز) = 21.000 . ثلثها وصية(21.000- 7.000) الباقي 14.000 / 7= 2.000
أخت شقيقة 2/1 لانفرادها 3 2.000 x 3 = 6.000
أخت لأب 6/1 مع   شقيقة واحدة 1 2.000 x 1 = 2.000
أم 6/1 لتعدد الإخوة 1 2.000 x 1 = 2.000
3 إخوة لأم 3/1 لتعددهم 2 2.000 x 2 = 4.000
الزوجة لا تحسب ضمن الورثة لوجود مانع من موانع الإرث: الشك في حياة الوارث وقت موت الموروث.

4*
الوارث إرثه أصل الفريضة:24 الأصل بعد التصحيح (عدد رؤوس البنات 3) و(عدد رؤوس الأخ و الأخت3 )إذن تماثل .
3 x الأصل 24= 72
زوجة 8/1 لوجود الفرع الوارث 3 3 x 3 = 9
ثلاث بنات 3/2 لتعددهن 16 3 x 16 = 48 = ( 16 + 16 + 16 )
أم   6/1 لوجود الفرع الوارث 4 3 x 4 = 12
أخت شقيقة   تعصيب 1 3 x 1 = 3 1
أخ شقيق 2


5*
الوارث إرثه أصل الفريضة :   24
زوجة 8/1 لوجود الفرع 3
أخت لأم محجوبة بالبنت و الجد 0
جد 6/1 + تعصيب لوجود البنت 4+1
بنت 2/1 12
عم لأب محجوب بالجد 0
بنت ابن 6/1 تكملة للثلثين لوجود بنت 4
ابن عم شقيق محجوب بالعم لأب و الجد 0

6* زوجة حامل في شهرها السابع قال الطبيب أنه توأم ذكر و أنثى – أخ شقيق – أخ لأم – أخت لأب
ننتظر ولادنهما و استهلالهما معا و نتأكد فعلا من جنسهما. فإن حصل ذلك نقسم التركة .
الوارث إرثه أصل الفريضة :   8 بعد التصحيح: 3 x 8 = 24
زوجة 8/1 1 3 x 1 = 3
ابن تعصيب 7 منكسرة على عدد   رؤوسهما   (3) 3 x 7 = 21 14
بنت 7
أخ شقيق محجوب بالابن 0 0
أخ لأم محجوبان بالابن و البنت 0 0
أخت لأم 0 0
* إذا افترضنا عدم استهلال البنت : يبقى المثال على حاله: ينفرد الابن بما تبقى عن الزوجة (7) و لن نحتاج للتصحيح
* إذا افترضنا عدم استهلال الابن : ترث البنت المستهلة2/1 و يدخل الأخ الشقيق بالتعصيب .و يحجب الإخوة لأم بالبنت
* إذا افترضنا عدم استهلال الابن و البنت معا : يدخل الأخ الشقيق بالتعصيب .و الأخ لأم 6/1 و الأخت لأم6/1

7* التركة قدرها: 320.000 درهم . بعد إخراج الحقوق المتعلقة بالتركة   بقي ما قدره: 300.000 درهم
الوارث إرثه أصل الفريضة :   6 30.000 / 6 = 5000
4 إخوة لأم 3/1 شركاء فيه بالتساوي 2 5000 x 2 = 10000  
زوج 2/1   لانعدام الفرع الوارث 3 5000 x 3 = 15000  
أم 6/1 لوجود جمع إخوة 1 5000 x 1 = 5000  


8* حكم القاضي بتمويت السيد المحجوب   الذي انقطعت أخباره منذ هجرته إلى أوربا   سنوات الخمسينات ، ترك: زوجة طلقها قبل رحيله و هي حامل بطفل مات قبل استهلاله، كما ترك ورثة هم : أم – أب – 5 أبناء – بنتان - أمه من الرضاعة - أخت شقيقة – إخوة لأم .
الوارث إرثه أصل الفريضة : 6 بعد التصحيح (وفق 12) أي 6 x الأصل 6 = 36
أم 6/1 1 6 x 1 = 6
أب 6/1 1 6 x 1 = 6
5 أبناء تعصيب 4 منكسرة على عدد رؤوسهم( 12 رأسا) 6 x 4 = 24 4+4+4+4+4
بنتان 2+2
أخت شقيقة محجوبة بالأبناء و الأب 0 0
إخوة لأم محجوبون بالفرع و الأب 0 0
* الزوجة المطلقة لا ترث لأن طلاقها كان سنينا قبل حكم القاضي بتمويت الموروث . و الابن لايرث لعدم استهلاله.
* الأم من الرضاعة لا ترث لعدم وجود السبب الذي هو النسب.



9*
الوارث إرثه أصل الفريضة :   6 استغرقت الفريضة و لم يبق للأب شيء بالتعصيب
أب 6/1 + ع لوجود فرع أنثى 1 + 0
أم 6/1 لوجود فرع 1
بنت 2/1 لانفرادها 3
بنت ابن 6/1 مع بنت واحدة 1
أختان شقيقتان محجوبتان بالأب 0


10*   نفس المثال السابق مع حذف الأب
الوارث إرثه أصل الفريضة :   6
أم 6/1 1
بنت 2/1 3
بنت ابن 6/1 1
أختان شقيقتان تعصيب مع البنات 1

الرابط المباشر
                                    عناوين دروس الوحدة الأولى
درس نظري 1: قيم التواصل وضوابطه.
    قيم التواصل وضوابطه. إنجاز الأستاذ : محمد الحجازي
    قيم التواصل وضوابطه. من اقتراح زكرياء
    قيم التواصل وضوابطه. من اقتراح زكرياء
درس تطبيقي : قواعد التواصل الفعال و الإيجابي.
الأنشطة : ندوة من أجل تعبير أفضل عن الذات.
درس نظري 2:من أساليب الحوار في القرآن و السنة.
    من أساليب الحوار في القرآن و السنة إنجاز الأستاذ : محمد الحجازي
    من أساليب الحوار في القرآن و السنة من اقتراح : زكرياء
درس تطبيقي : الحوار العلمي و التربوي في القرآن و السنة.
الأنشطة : ندوة استجوابية لضيف : الحوار في حياتنا ، لماذا؟.
درس نظري 3:الإختلاف آدابه و تدبيره.
    الإختلاف آدابه و تدبيره إنجاز الأستاذ : محمد الحجازي
    الإختلاف آدابه و تدبيره من اقتراح زكرياء
درس تطبيقي : من القواعد القانونية و الشرعية لتدبير الإختلاف.
الأنشطة : مناظرة الاستنساخ و التعديل الوراثي بين الرفض و القبول .
درس نظري 4:الإعلام و التوعية الصحية .
    الإعلام و التوعية الصحية إنجاز الأستاذ : محمد الحجازي
    الإعلام و التوعية الصحية من اقتراح : زكرياء
درس تطبيقي : مسؤوليات الإعلام الاجتماعية و الأخلاقية.
الأنشطة : عمل ورشات : دراسة نقدية لوثيقة إعلامية أو إعلانية.
درس نظري 5:الإيمان و الصحة النفسية .
    الإيمان و الصحة النفسية إنجاز الأستاذ : محمد الحجازي
    الإيمان و الصحة النفسية من اقتراح : زكرياء
درس تطبيقي : مقومات الصحة النفسية و مجالاتها.
الأنشطة : إعداد مشروع : التحسيس بأضرار التدخين و المخدرات.
درس نظري 6:العفة و دورها في محاربة الفواحش و حفظ الصحة .
    العفة و دورها في محاربة الفواحش و حفظ الصحة إنجاز الأستاذ : محمد الحجازي
    العفة و دورها في محاربة الفواحش و حفظ الصحة من اقتراح : زكرياء
درس تطبيقي :قيمة العفة و آثارها في الفرد و المجتمع.
الأنشطة : إنتاج مطوية : التحسيس بخطر الأمراض المنقولة جنسيا و السيدا.
درس نظري 7:مبدأ الاستخلاف في المال في التصور الإسلامي
    مبدأ الاستخلاف في المال في التصور الإسلامي إنجاز الأستاذ : محمد الحجازي
    مبدأ الاستخلاف في المال في التصور الإسلامي من اقتراح : زكرياء
درس نظري 8:نظام الارث في الاسلام : مقاصده -اركانه-شروطه-موانعه,
    نظام الارث في الاسلام : مقاصده -اركانه-شروطه-موانعه, من اقتراح : زكرياء

--------------------------------------------------------------------------------

ملخصات التربية الإسلامية . السنة الأولى من سلك الباكالوريا  

المصدر : http://madariss.fr/Islam/1ere/index.htm
1- مثال حجب النقصان من تعصيب إلى عصب ( الذي ورد في الكتاب المدرسي صفحة 131).
مثلا: الأخت الشقيقة إذا وجدت مع بنت.
فإن البنت ترث حظها و هو 2/1 . وترث الأخت الشقيقة الباقي عنها بالتعصيب( فهي عاصبة مع البنت، كما درست في درس التعصيب...)
الوارث إرثه أصل الفريضة: 2     المسالة لا تحتاج إلى تصحيح
بنت 2/1 1
أخت شقيقة تعصيب 1
لكن إذا وجد مع الأخت الشقيقة أخ شقيق، فإنه ينقلها من هذا التعصيب مع البنت إلــــــــــــــــى إرث معه هو بالتعصيب مفاضلة( للذكر مثل حظ الأنثيين)... و يكون بهذا قد حجبها حجب نقصان من تعصيب إلى تعصيب، حيث سينقلها من حظ أكبر إلى حظ أصغر.كما يظهر في المسالة التالية:
الوارث إرثه أصل الفريضة: 2 الأصل بعد التصحيح (عدد رؤوس الأخ و الأخت)3 x الأصل2= 6
بنت 2/1 1 3
أخت شقيقة تعصيب 1 1
أخ شقيق 2

لاحظ: كيف حجب الأخ الشقيق الأخت الشقيقة حجب نقص ، من تعصيب إلى تعصيب ، فانتقص حظه (كانت مع البنت في المسالة الأولى، ورث ما يُوازي نصف التركة تعصيبا---- و أصبحت ترث في المسألة الثانية بسبب الأخ الشقيق ما يوازي سدس التركة فقط).

2- في حال وجود وديعة 100.000 درهم   و وصية بـ 6 %   من المال و زكاة ذلك الحول ... ترتيب و كيفية الاخراج ؟
أول ما يخرج من التركة هي الوديعة، باعتبارها حقا عينيا ، ثم الزكاة باعتبارها دينا متعلقا بحق الله و تحسب بإخراج ما يساوي 2.5 % من الباقي من التركة ( بعد إخراج مقدار الوديعة) .
فمثلا: نفترض أن التركة في مجموعها 350.000   .
فبعد إخراج الوديعة ( التي مقدارها ، كما سبق: 100.000) سيبقى من التركة 250.000 درهم .
فكم مقدار زكاة 250.00 درهم ؟
نضرب هذا المبلغ أي 250.000 في 2.5 ...... ثم نقسم الحاصل على   100 = 6250 درهما (هي مقدار الزكاة).
نأخذ بعد ذلك ما تبقى من التركة (250.000 – 6250) = 243.750 درهما   لنخصم منها مقدار الوصية أي 6 % :
243750   مضروب في 6   مقسوم على مائة = 14625 درهما ، هي مقدار الوصية... و هي صحيحة لأنها تساوي اقل من ثلث المال.
فيبقى للورثة بعد خصم الوصية : 243750 – 14625 = 229125 درهما ، هي مقدار الميراث المتبقى للورثة.

3- ابن قتل أباه خطأ ، دفع دية مقدرة بـ 500.00 درهم   . هل سيرث منها؟
القاتل خطأ يرث من مال الهالك و لا يرث من ديته... هذه الدية يقتسمها بقية الورثة بينهم حسب استحقاقهم ( دونه هو).
لكنه يدخل معهم في بقية المال.


المسائل : 10 مسائل للتحليل


1*
الوارث إرثه أصل الفريضة :   24
جدة لأم محجوبة بالأم 0
جدة لأب محجوبة بالأم 0
عم محجوب بالابن 0
أم 6/1 لوجود فرع وارث 4
ابن تعصيب 17
زوجة 8/1 لوجود فرع وارث 3
3 إخوة لأب محجوبون بالابن 0
عمة لا ترث 0


2*
الوارث إرثه أصل الفريضة:6
أم 6/1 لوجود الفرع الوارث 1
أخ لأم محجوب بالبنت 0
أخت لأم محجوبة بالبنت 0
بنت 2/1 3
أخ شقيق تعصيب 2

3* مات رجل مع زوجته في حادثة سير ، لم يعلم السابق من اللاحق . التركة قدرها 23.000 درهما - دين 1000 درهم و وصية بالثلث و   تكلف تجهيزه 1000 درهم.
الوارث إرثه أصل الفريضة6
عالت إلى : 7 23.000- (1000 دين+ 1000 تجهيز) = 21.000 . ثلثها وصية(21.000- 7.000) الباقي 14.000 / 7= 2.000
أخت شقيقة 2/1 لانفرادها 3 2.000 x 3 = 6.000
أخت لأب 6/1 مع   شقيقة واحدة 1 2.000 x 1 = 2.000
أم 6/1 لتعدد الإخوة 1 2.000 x 1 = 2.000
3 إخوة لأم 3/1 لتعددهم 2 2.000 x 2 = 4.000
الزوجة لا تحسب ضمن الورثة لوجود مانع من موانع الإرث: الشك في حياة الوارث وقت موت الموروث.

4*
الوارث إرثه أصل الفريضة:24 الأصل بعد التصحيح (عدد رؤوس البنات 3) و(عدد رؤوس الأخ و الأخت3 )إذن تماثل .
3 x الأصل 24= 72
زوجة 8/1 لوجود الفرع الوارث 3 3 x 3 = 9
ثلاث بنات 3/2 لتعددهن 16 3 x 16 = 48 = ( 16 + 16 + 16 )
أم   6/1 لوجود الفرع الوارث 4 3 x 4 = 12
أخت شقيقة   تعصيب 1 3 x 1 = 3 1
أخ شقيق 2


5*
الوارث إرثه أصل الفريضة :   24
زوجة 8/1 لوجود الفرع 3
أخت لأم محجوبة بالبنت و الجد 0
جد 6/1 + تعصيب لوجود البنت 4+1
بنت 2/1 12
عم لأب محجوب بالجد 0
بنت ابن 6/1 تكملة للثلثين لوجود بنت 4
ابن عم شقيق محجوب بالعم لأب و الجد 0

6* زوجة حامل في شهرها السابع قال الطبيب أنه توأم ذكر و أنثى – أخ شقيق – أخ لأم – أخت لأب
ننتظر ولادنهما و استهلالهما معا و نتأكد فعلا من جنسهما. فإن حصل ذلك نقسم التركة .
الوارث إرثه أصل الفريضة :   8 بعد التصحيح: 3 x 8 = 24
زوجة 8/1 1 3 x 1 = 3
ابن تعصيب 7 منكسرة على عدد   رؤوسهما   (3) 3 x 7 = 21 14
بنت 7
أخ شقيق محجوب بالابن 0 0
أخ لأم محجوبان بالابن و البنت 0 0
أخت لأم 0 0
* إذا افترضنا عدم استهلال البنت : يبقى المثال على حاله: ينفرد الابن بما تبقى عن الزوجة (7) و لن نحتاج للتصحيح
* إذا افترضنا عدم استهلال الابن : ترث البنت المستهلة2/1 و يدخل الأخ الشقيق بالتعصيب .و يحجب الإخوة لأم بالبنت
* إذا افترضنا عدم استهلال الابن و البنت معا : يدخل الأخ الشقيق بالتعصيب .و الأخ لأم 6/1 و الأخت لأم6/1

7* التركة قدرها: 320.000 درهم . بعد إخراج الحقوق المتعلقة بالتركة   بقي ما قدره: 300.000 درهم
الوارث إرثه أصل الفريضة :   6 30.000 / 6 = 5000
4 إخوة لأم 3/1 شركاء فيه بالتساوي 2 5000 x 2 = 10000  
زوج 2/1   لانعدام الفرع الوارث 3 5000 x 3 = 15000  
أم 6/1 لوجود جمع إخوة 1 5000 x 1 = 5000  


8* حكم القاضي بتمويت السيد المحجوب   الذي انقطعت أخباره منذ هجرته إلى أوربا   سنوات الخمسينات ، ترك: زوجة طلقها قبل رحيله و هي حامل بطفل مات قبل استهلاله، كما ترك ورثة هم : أم – أب – 5 أبناء – بنتان - أمه من الرضاعة - أخت شقيقة – إخوة لأم .
الوارث إرثه أصل الفريضة : 6 بعد التصحيح (وفق 12) أي 6 x الأصل 6 = 36
أم 6/1 1 6 x 1 = 6
أب 6/1 1 6 x 1 = 6
5 أبناء تعصيب 4 منكسرة على عدد رؤوسهم( 12 رأسا) 6 x 4 = 24 4+4+4+4+4
بنتان 2+2
أخت شقيقة محجوبة بالأبناء و الأب 0 0
إخوة لأم محجوبون بالفرع و الأب 0 0
* الزوجة المطلقة لا ترث لأن طلاقها كان سنينا قبل حكم القاضي بتمويت الموروث . و الابن لايرث لعدم استهلاله.
* الأم من الرضاعة لا ترث لعدم وجود السبب الذي هو النسب.



9*
الوارث إرثه أصل الفريضة :   6 استغرقت الفريضة و لم يبق للأب شيء بالتعصيب
أب 6/1 + ع لوجود فرع أنثى 1 + 0
أم 6/1 لوجود فرع 1
بنت 2/1 لانفرادها 3
بنت ابن 6/1 مع بنت واحدة 1
أختان شقيقتان محجوبتان بالأب 0


10*   نفس المثال السابق مع حذف الأب
الوارث إرثه أصل الفريضة :   6
أم 6/1 1
بنت 2/1 3
بنت ابن 6/1 1
أختان شقيقتان تعصيب مع البنات 1
ظاهرة الأنظمة الديكتاتورية: النازية    
العالمية الأولى يعتبر ظهور الديكتاتوريات كالفاشية بإيطاليا والنازية بألمانيا من أهم نتائج الحرب
1 ـ الظروف العامة:
ساهمت مجموعة من الظروف في ظهور النظام النازي في ألمانيا، حيث فرضت الهزيمة في الحرب العالمية
الأولى تنازل غليوم الثاني عن الحكم (9 نونبر 1918) وإعلان النظام الجمهوري (جمهورية فيمار) المشكلة من
ثلاث أحزاب كبرى، وإقرار دستور جديد سنة 1919.
واجه النظام الجديد أزمات خطيرة تمثلت في صدمة الهزيمة والشروط القاسية لمعاهدة فرساي بالإضافة إلى
انتشار الأزمة الاقتصادية العالمية لسنة 1929.
انقسم أدت هذه الأزمات إلى انتشار روح الوطنية الاشتراكية التي تبناها الحزب النازي، وازدياد عدد منخرطيه
فوصل زعيمه هتلر إلى الحكم بعد انتخابات 1933، حيث عين مستشارا وشرع في تطبيق نظريته الديكتاتوري عبر
– وصول النازيين للحكم:
طبق هتلر مجموعة من التشريعات، ففي الميدان السياسي، تم توحيد الدولة (الرايخ)، وإقامة نظام مركزي محل
النظام الفيدرالي، كما عوض النظام النيابي النظام الرئاسي، حيث أصبح (الفوهرر) المستشار يتمتع بسلطات غير
محدودة
اقتصاديا، اعتمدت سياسة التخطيط، وأعطيت الأولوية للأشغال الكبرى وصناعة الأسلحة للقضاء على البطالة
والاستعداد للتوسع على حساب الدول المجاورة تطبيقا لسياسة المجال الحيوي.
كان النظام النازي عنصريا، يمجد العرق الآري ويحافظ على نقائه....
²²– شخصية هتلر وخصائص النظام الديكتاتوري:
1 ـ شخصية هتلر:
ولد أدولف هتلر سنة 1889 بالنمسا، وانخرط في الجيش مع بداية الحرب العالمية الأولى، وبعد نهاية الحرب
التحق بصفوف حزب العمال الألماني الذي تولى رئاسته سنة 1921 ثم اعتقل سنة 1924، وبعد إطلاق سراحه
أسس الشبيبة النازية سنة 1926 ليعين مستشارا بعد نجاحه في انتخابات سنة 1933، إلا أنه عمل سنة 1934
على الجمع بين منصب الرئيس والمستشار والزعيم إلى حين انتحاره بعد انهزام ألمانيا في الحرب العالمية الثانية
سنة 1945.
2 ـ خصائص الأنظمة الديكتاتورية: النازية
تتميز الدولة النازية بألمانيا بمجموعة من السمات، فهي:
* شمولية: تطبق نظاما ديكتاتوريا شموليا، يقر بالحزب الوحيد مع منع حرية التعبير وقمع المعارضة
* عنصرية: تؤمن بتفوق ونقاء العنصر الآري مع كراهية اليهود والسود.
* توجه الاقتصاد والمجتمع: باعتماد سياسة التخطيط والاكتفاء الذاتي مع توجيه الصناعة نحو المنتوجات
التجهيزية والعسكرية.
* • توسعية: خاصة بالمجال الحيوي، حيث تجاوز معاهدة فرساي والتوسع على حساب الدول المجاورة
خاتمـة
أدى ظهور النظام النازي بألمانيا واتباعه لسياسة عنصرية توسعية إلى توثر العلاقات الدولية
واندلاع الحرب العالمية الثانية

- المراحل الكبرى لبناء الدولة المغربية الحديثة
بعد حصول المغرب على استقلاله سنة 1956، شرع في بناء دولة حديثة تساير متطلبات العصر.
² – مرحلة 1956- 1961: وضع أسس بناء الدولة الحديثة.
1 ـ الإرهاصات الأولى لنظام حكم الدولة المغربية:
بين خطاب العرش لسنة 1955 نوع النظام السياسي الذي ستتبناه الدولة المغربية بعد الاستقلال، والذي يتمثل
في نظام ديمقراطي في إطار ملكية دستورية تقوم على مبدإ الانتخاب وفصل السلط وكذا الاعتراف بالحريات الفردية
والجماعية.
لترسيخ الديمقراطية، وضعت مجموعة من القوانين: قانون الحريات العامة (نونبر1958)- قانون الانتخابات
(شتنبر ) ، القانون الأساسي للمملكة ( يونيو 1961)...
2 – مظاهر تحديث الدولة المغربية:
* على المستوى السياسي والإداري: تكوين أول حكومة مغربية، وتقسيم البلاد إلى عمالات وأقاليم وجهات.
* على المستوى الاقتصادي: إقامة نظام جمركي وخلق وزارة للمالية وتأسيس عدة أبناك على رأسها بنك المغرب.
* على المستوى القضائي: خلق محاكم حديثة، وتأسيس المجلس الأعلى للقضاء.
* على المستوى العسكري: تشكيل القوات المسلحة الملكية.
²²– مرحلة 1961- 1975: إرساء النظام الديمقراطي والبناء الاقتصادي والاجتماعي.
1 ـ خطوات النظام الدستوري وترسيخ سيادة الدولة:
دخل المغرب المرحلة الدستورية بالتصويت على أول دستور للمملكة سنة 1962، الذي رسخ نظام الملكية
الدستورية ولدواعي خاصة بالتطور السياسي للبلاد تم تعديله سنة 1970 و 1972، حيث تم إقرار إمارة المؤمنين
وتعزيز سلطات الملك.
عمل المغرب على تكريس السيادة المغربية، باعتبارها من أهم مقومات الدولة، بمطالبته بجلاء القوات الأجنبية
من القواعد المغربية، وذلك ما تم بالفعل ما بين سنتي 1961 و 1963.
2 ـ مظاهر البناء الاقتصادي والاجتماعي للدولة المغربية:
على المستوى الاقتصادي والاجتماعي اختار المغرب التوجه الليبرالي، لكن مع لعب الدولة دورا كبيرا في الاقتصاد
من خلال تنظيمه وتوجيهه، وبسبب غياب الرأسمال الأجنبي وضعف الاستثمارات المحلية ازدادت الاستثمارات العمومية
كما تم تشجيع الخواص المغاربة من خلال قرار مغربة الاقتصاد الوطني لسنة 1973.
نهجت الدولة خلال هذه الفترة أيضا «سياسة المخططات الاقتصادية»، التي وضعت لها أهداف محددة ومتنوعة، لكن
التوجه العام للسياسة الاقتصادية يبقى هو إعطاء الأولوية للقطاع الفلاحي.
²²²– مرحلة 1975- 1992: تفعيل البناء الديمقراطي والاقتصادي:
1 ـ تدعيم الديمقراطية المحلية:
بعد سنة 1975 عملت الدولة على تفعيل الديمقراطية المحلية بالحد من وصاية الإدارة المركزية وإعطاء صلاحيات
استشارية للمجالس المحلية والإقليمية والجهوية، وذلك بإصدار ظهير التنظيم الجماعي يوم 30 شتنبر 1976.
لترسيخ الديمقراطية المحلية وتعميم فكرة اللامركزية عقدت مجموعة من المناظرات الوطنية حول الجماعات المحلية
ابتداء من سنة 1977.
2 ـ إصلاح الاقتصاد الوطني:
لتجاوز بعض المشاكل التي عرفها الاقتصاد المغربي بسبب ازدياد المديونية الخارجية وارتفاع أسعار البترول
وانخفاض مبيعات الفوسفاط، سُنت مجموعة من الإصلاحات الهيكلية مست القطاع الضريبي بتحديثه وتبسيطه، وتحرير
التجارة الخارجية بإحداث نظام نظام تجاري حر وإصدار قانون للصادرات، بالإضافة إلى تشجيع الاستثمارات والشروع
في سياسة الخوصصة.
²V – مرحلة ما بعد 1992: ترسيخ دولة الحق والقانون خلال العهد الجديد.
1 ـ مقومات تدعيم دولة الحق والقانون:
عملت الدولة خلال هذه المرحلة على تدعيم دولة الحق والقانون، عن طريق تطبيق مجموعة من الإصلاحات
الديمقراطية، شملت الإصلاحات الدستورية لسنة 1992 و 1996، حيث تقوى مركز الوزير الأول وتم إحداث غرفتي
البرلمان وتدعيم اللامركزية والديمقراطية المحلية.
أعيدت هيكلة المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان، وإحداث ديوان المظالم وإصلاح القضاء...إضافة إلى تغييرات
جديدة شملت قانون الجمعيات، مدونة الشغل، كما تمت المصادقة على الميثاق الوطني للتربية والتكوين.
البرلمان وتدعيم اللامركزية والديمقراطية المحلية.
2 ـ الاهتمامات الاقتصادية والاجتماعية للعهد الجديد:
عرفت هذه المرحلة اهتماما خاصا بالاقتصاد والمجتمع، بنهج سياسة التضامن الاجتماعي وتفعيل دور المجتمع
المدني وإنعاش النمو الاقتصادي والنهوض بالعالم القروي وتأهيل الموارد البشرية، وذلك بإتباع مجموعة من الآليات:
* على المستوى الاجتماعي: إحداث مؤسسة محمد الخامس للتضامن، إحداث صندوق التنمية الاجتماعية
لمحاربة الفقر....
* على المستوى الاقتصادي: سن قوانين الاستثمار، إحداث صندوق الحسن الثاني للتنمية والتجهيز
توقيع اتفاقية التبادل الحر مع الولايات المتحدة الأمريكية......
خاتمـة:
استطاع المغرب عبر مجموعة من المراحل بناء مجتمع حديث وترسيخ الديمقراطية
و دولة الحق والقانون.

- الحرب العالمية الثانية.
لم يكد العالم يتجاوز مخلفات الحرب العالمية الأولى، حتى دخل في حرب عالمية ثانية
أكثر تدميرا وذلك ما بين سنتي 1939 و 1945..
1 ـ أسباب الحرب:
ساهمت مجموعة من العوامل في قيام حرب عالمية ثانية، ومنها:
* مخلفات الحرب العالمية الثانية: عملت الدول المنتصرة على معاقبة ألمانيا بشروط قاسية، مما دفع الألمان إلى تحين فرصة
مراجعة مسألة الحدود والاقتطاعات الترابية والتعويضات الباهضة ونفس الشيء بالنسبة لدول أوربا الوسطى، أما إيطاليا
المنتصرة فأصيبت بخيبة أمل كبرى لعدم تحقيق مطامعها الترابية التوسعية.
* الأزمة الإقتصادية لسنة 1929: كانت الأزمة عامة إلا أن بعض الدول الديمقراطية كفرنسا وإنجلترا تمكنتا من تجاوزها
اعتمادا على احتياطاتها الذهبية وعلى مستعمراتها، لكن الدول الديكتاتورية كألمانيا وإيطاليا واليابان بحثت عن حلول للأزمة
بإتباع أسلوب التوسع الامبريالي في مناطق لا تريد الدول الأولى التنازل عن نصيب منها،مما أدى إلى توثر في العلاقات الدولية
وإضعاف الأنظمة البرلمانية الديمقراطية.
* فشل عصبة الأمم: عجزت هيئة الأمم عن فرض المهمة التي أنشئت من أجلها، وهي ضمان السلم العالمي وحل المشاكل الدولية
بالطرق السلمية، واتضح ذلك بعد مهاجمة ألمانيا واليابان للدول المجاورة، واحتلال إيطاليا لأثيوبيا.
2 – مراحل الحرب:
مرت الحرب العالمية الثانية بمرحلتين أساسيتين:
* امتدت المرحلة الأولى من 1939 إلى سنة 1942، وكانت لصالح دول المحور، وقد بدأت بغزو ألمانيا لبولونيا والسيطرة على
حوض البحر المتوسط ومعظم الدول الأوربية والشروع في غزو الاتحاد السوفياتي سنة 1941، كما لجأت اليابان على تدمير أهم
قاعدة أمريكية في المحيط الهادي "بيرل هاربور" 1942.
* تمتد المرحلة المرحلة الثانية من 1942 إلى 1945، وتبدأ بدخول الولايات المتحدة الحرب، حيث انقلبت موازين القوى لصالح
الحلفاء فانهزمت ألمانيا في معركة ستالينغراد واستسلمت سنة 1945، ثم إيطاليا وكذلك اليابان بعد ضربها بالقنبلة الذرية
(مدينتي ناكازاكي وهيروشيما).
²²– خلفت الحرب نتائج بشرية ومادية وسياسية:
1 ـ الخسائر البشرية والمادية:
* بشريا: خلفت الحرب أعدادا كبيرة من القتلى مدنيين وعسكريين (أزيد من 50 مليون) بسبب استعمال أسلحة متطورة
كما دمرت مدن بكاملها، وقد كانت لذلك عواقب ديمغرافية كارتفاع الوفيات وقلة الولادات واختلال هرم الأعمار ونقص اليد
العاملة، مما أدى إلى تحمل الساكنة النشيطة أعباء إعالة الشيوخ والأطفال .
* ماديا : دمرت الحرب البنيات الاقتصادية والاجتماعية وطرق المواصلات، مما أدى على انخفاض الإنتاج الفلاحي بما يفوق
الثلث والصناعي ب 50 % وارتفاع الأسعار والضرائب وإفلاس مالية مجموعة من الدول التي اضطرت للاقتراض من الخارج
كما تراجع الدور الاقتصادي لأوربا وتزايدت مكانة الولايات المتحدة الأمريكية التي أصبحت أكبر قوة اقتصادية عالمية.
2 ـ النتائج السياسية:
أدت الحرب العالمية الثانية على تغيير موازين القوى على الصعيد العالمي، حيث عقد الحلفاء عدة مؤتمرات
فرضوا خلالها مجموعة من المعاهدات على الدول المنهزمة (باستثناء ألمانيا المنقسمة)، كما أن مؤتمر يالطا
وضع خريطة العالم لما بعد الحرب، واستغلت المستعمرات هذا الوضع لتطالب حركاتها التحررية بالاستقلال.
انقسمت القارة الأوربية إلى قسمين:
* أوربا غربية رأسمالية ليبرالية، تدور في فلك الولايات المتحدة الأمريكية.
*أوربا شرقية شيوعية تابعة للاتحاد السوفياتي.
من أجل تجاوز مخلفات الحرب، والحفاظ على السلم العالمي أنشأت الدول العظمى «منظمة الأمم المتحدة»
التي تشكلت من عدة أجهزة كمجلس الأمن والجمعية العمومية...بالإضافة إلى هيئات إقليمية متخصصة كمنظمة
الزراعة والتغذية- منظمة الصحة العالمية – صندوق النقد الدولي.
خاتمـة:
تعد الحرب العالمية الثانية مرحلة مهمة في تاريخ العالم الذي لازال يعيش بعض مخلفاتها.
- القضية الفلسطينية والصراع العربي الإسرائيلي
تعتبر القضية الفلسطينية والصراع العربي الإسرائيلي من أهم القضايا الراهنة
² – توافقت الأطماع الإمبريالية والصهيونية للسيطرة على فلسطين:
1 ـ هدفت الصهيونية إلى تكوين وطن لليهود بفلسطين:
ظهرت الحركة الصهيونية بأوربا الشرقية أواخر القرن 19م، وسعت إلى إنشاء دولة يهودية بأرض فلسطين
وقد تبلورت أهدافها على يد "تيودور هرتزل" الذي كان وراء انعقاد مؤتمر بال بسويسرا الذي أكد أن اليهودية
ليست دين بل أيضا قومية، ودعا إلى جمع شتات اليهود.
رحبت بريطانيا بالأطماع الصهيونية لأنها تخدم مصالحها بقناة السويس، كما أنها كانت في حاجة لمساعدة
اليهود لها ضد ألمانيا في الحرب العالمية الأولى، فقدمت لهم وعدا بتكوين دولتهم «وعد بلفور- 2 نونبر 1917»
كما أن عصبة الأمم بوضعها فلسطين تحت الانتداب البريطاني (24 يوليوز 1922) سهلت بداية سيطرة الصهاينة
عليها.
2 – سهلت بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية تحقيق أطماع الصهاينة بفلسطين:
عملت الإدارة البريطانية على السماح بهجرة اليهود إلى فلسطين، وأعطتهم عدة امتيازات اقتصادية مهمة، حيث
أسسوا "الوكالة اليهودية" للتهييء لإقامة دولتهم فبدؤوا في السيطرة على الأراضي الفلسطينية وإقامة المدارس
والمستوطنات وتشكيل مليشيات صهيونية.
واجه الفلسطينيون هذه الأطماع بوسائل متعددة، كتقديم عرائض الاحتجاج وتنظيم إضرابات عامة و وكذلك القيام
بانتفاضات وثورات أهمها الثورة المسلحة لعز الدين القسام سنة 1935م، وكلها ووجهت بالقمع من طرف السلطات
البريطانية.
خلال الحرب العالمية الثانية انتقل ثقل الحركة الصهيونية من إنجلترا إلى الولايات المتحدة الأمريكية، فبدأ الرأي
العام الأمريكي بتوجيه من اللوبي الصهيوني يميل إلى التعاطف معها، فاتخذ الكونغرس قرارا يساند إنشاء وطن قومي
لليهود بفلسطين، كما أصدر سنة 1944 قرارا آخر يساند فيه الهجرة غير المحدودة وتأسيس الدولة اليهودية على
حساب الفلسطينيين خاصة مع تنامي المصالح البترولية الأمريكية بالشرق الأوسط.
²²– الصراع العربي الإسرائيلي وتطورات القضية الفلسطينية:
1 ـ ظهور الصراع العربي الإسرائيلي:
أصدرت هيئة الأمم المتحدة سنة 1947 قرارا يقضي بتقسيم فلسطين إلى جزء عربي وآخر يهودي، في حين تم
تدويل مدينة القدس، فحصل اليهود الذين لا يمثلون سوى 31% من السكان على 55% من الأراضي في حين خصص
الباقي للفلسطينيين الذين عارضوا خلق دولة يهودية فوق الأراضي العربية.
أدى الإعلان عن قيام دولة إسرائيل يوم 14 ماي 1947 إلى اندلاع مجموعة من المواجهات مع الفلسطينيين
تطورت إلى حروب مع الدول العربية التي انهزمت في حربي 1948 و 1967 حيث وسعت إسرائيل حدودها على حساب
الدول المجاورة، كما أنها شاركت في العدوان الثلاثي ضد مصر سنة 1956، في حين أن حرب أكتوبر 1973 أظهرت
الإمكانيات الهائلة لقوة عربية موحدة.
2 ـ تطورات القضية الفلسطينية:
أنشأ الفلسطينيون منظمة التحرير الفلسطينية سنة 1964 التي أصبحت سنة 1974 الممثل الشرعي والوحيد
للشعب الفلسطيني، كما أن الأمم المتحدة طالبت بحق الفلسطينيين في تقرير مصيرهم.
تبين لإسرائيل بعد حرب أكتوبر لسنة 1973 أن القوة العسكرية لا تكفي لفرض الأمر الواقع، فدخلت في مفاوضات
مع الدول العربية انتهت بتوقيع اتفاقية كامب ديفيد مع مصر سنة 1978 ومعاهدة سلام مع الأردن سنة 1994.
أطلق الفلسطينيون سنة 1978 انتفاضة أطفال الحجارة التي أرغمت إسرائيل على الدخول في مفاوضات مع الفلسطينيين
أسفرت عن عقد عدة مؤتمرات وتوقيع اتفاقيات (مدريد 1991– غزة أريحا أولا 1993– اتفاقية أوسلو الثانية 1995..)
إلا أن التعنت الإسرائيلي دفع الفلسطينيين إلى إطلاق الانتفاضة المسلحة ابتداء من أكتوبر سنة 2000.
خاتمـة:
نجح الفلسطينيون في تحريك الانتفاضة، ونادوا بالأرض مقابل السلام، إلا أن الإيديولوجية
الصهيونية تشكل عائقا أمام حصول الفلسطينيين على حقوقهم.

-وإتمام الوحدة الترابية المغرب: الكفاح من أجل الاستقلال
واجه المغرب الاحتلال الأجنبي لمدة 44 سنة، وبعد استقلاله عمل على استكمال وحدته الترابية.
- فما هي مراحل هذا الاحتلال؟
- وما هي مظاهر الكفاح من أجل الحصول على الاستقلال؟
- وما هي مراحل استكمال الوحدة الترابية للمغرب؟
² – واجهت المقاومة المسلحة الاحتلال الأجنبي للمغرب:
1 ـ مراحل الاحتلال الفرنسي- الإسباني:
تعرض المغرب للاحتلال منذ سنة 1907 ، واستمر غزوه من طرف فرنسا وإسبانيا أزيد من 20 سنة
(1912-1934).
بدأت فرنسا بالسيطرة على الشرق ومنطقة الشاوية، وبفرض معاهدة الحماية سنة 1912 تم تقسيم المغرب
إلى مناطق تحت الوصاية الفرنسية وأخرى تحت السيطرة الإسبانية في حين أصبحت طنجة مدينة دولية.
شرعت القوات الفرنسية في احتلال المناطق الداخلية، حيث سيطرت جيوشها على الأطلس المتوسط والسهول
والمدن الكبرى، إلا أن شراسة المقاومة المسلحة أخرت سيطرتها على الريف والجنوب إلى حدود سنة 1934.
2 – واجه المغاربة الاحتلال الفرنسي- الإسباني:
تصدى المغاربة للغزو العسكري الأوربي للبلاد، حيث شملت المقاومة المسلحة معظم المناطق، ففي الأطلس
المتوسط استمرت المقاومة 18 سنة بزعامة موحا أوحمو الزياني الذي كبد القوات الفرنسية خسائر كبيرة في
معركة الهري سنة 1934. أما بالجنوب فقد قاد أحمد الهيبة المقاومة إلا أنه انهزم في معركة سيدي بوعثمان
سنة 1912، في حين كبد عسو أوبسلام القوات الفرنسية خسائر باهضة في معركة بوغافر سنة 1933 بالأطلس
الصغير.
تزعم ثورة الريف محمد بن عبد الكريم الخطابي، الذي ألحق هزيمة كبرى بالقوات الإسبانية في معركة أنوال
سنة 1924، واسترجع كل المناطق المحتلة شرق الريف، إلا أن التعاون الفرنسي الإسباني واستخدام أسلحة
متطورة أجبرته على الاستسلام سنة 1926.
²²– تطورت الحركة الوطنية المغربية من المطالبة بالإصلاحات إلى المطالبة بالاستقلال:
1 ـ الحركة الوطنية والطالبة بالاستقلال:
تعتبر الحركة الوطنية المغربية حركة سياسية منظمة تهدف على مواجهة المخططات الاستعمارية، وقد
تشكلت مع صدور الظهير البربري سنة 1930.
اتخذ العمل الوطني عدة أشكال، حيث عمل الوطنيون على إصدار الصحف وتأسيس الأحزاب (كتلة العمل
الوطني - حزب الإصلاح الوطني..) وتعاطوا للعمل الجمعوي بإقامة أنشطة رياضية وثقافية وكشفية، كما نظموا
المظاهرات وتوجوا مجهوداتهم بالدعوة للاحتفال بعيد العرش لأول مرة يوم 18 نونبر 1933، كما دعوا لمقاطعة
البضائع الفرنسية.
وضعت كتلة العمل الوطني برنامجا وطنيا سنة 1934 سمي "برنامج الإصلاحات المغربية"، لم يعترض
على نظام الحماية، لكنه طالب باحترام بنودها بإلغاء الإدارة المباشرة والحفاظ على الوحدة الترابية والقضائية
للبلاد وبإشراك المغاربة في ممارسة السلطة، كما تضمن البرنامج إصلاحات اجتماعية واقتصادية ومالية،
لم تستجب سلطات الحماية لأي مطلب منها..
2 ـ الحركة الوطنية والمطالبة بالاستقلال:
ساهمت مجموعة من العوامل في تحول الحركة الوطنية من المطالبة بالإصلاحات إلى المطالبة بالاستقلال
ومن بينها:
* قيام الحرب العالمية الثانية، وعقد مؤتمر آنفا بالمغرب الذي كان مناسبة أكد خلالها محمد الخامس
دعوته للاستقلال، واستفادة الحركة الوطنية من دعم الرئيس الأمريكي روزفلت.
* نمو الحركة الوطنية وانتشارها داخل صفوف الجماهير، وظهور قيادات محلية من الطبقات الشعبية
مستعدة للتضحية تلاحمت مع النخبة المثقفة.
عقدت الحركة الوطنية المغربية مؤتمرا بالرباط يوم 11 يناير 1944 تم خلاله تأسيس حزب الاستقلال
وأعلن عن تقديم "عريضة المطالبة بالاستقلال" لسلطات الاحتلال التي تمت صياغتها بتنسيق مع السلطان
محمد الخامس .
²²²– تحقيق الاستقلال وإتمام الوحدة الترابية:
1 ـ الحركة الوطنية والكفاح المسلح:
توطدت العلاقة بين محمد الخامس وزعماء الحركة الوطنية من خلال الاتصالات المستمرة بينهما رغم أن
سلطات الإقامة العامة كانت تعمل على خلق تباعد بين السلطان والوطنيين.1930.
ازداد تطور وعي أطر الحركة الوطنية خاصة بعد تنفيذ سلطات الإقامة العامة لمؤامرة عزل ونفي محمد
الخامس يوم 20 غشت 1953، فانطلقت حركة المقاومة المسلحة والعمليات الفدائية وأسس جيش التحرير
فاستهدفت المقاومة المصالح الاستعمارية والمتعاملين معها.
1 ـ استقلال المغرب وإتمام الوحدة الترابية:
أثمرت المقاومة المسلحة وتلاحم العرش والشعب عن عودة السلطان محمد الخامس من المنفى يوم 16
نونبر 1955 وإلغاء معاهدة الحماية يوم 2 مارس 1956.
رغم اعتراف فرنسا وإسبانيا باستقلال المغرب، فقد ظلتا تحتلان أجزاء مهمة شاسعة من أراضيه، لهذا
عمل محمد الخامس بتنسيق مع الحركة الوطنية ومن بعده ابنه الحسن الثاني على إتمام الوحدة الترابية عبر
مراحل:
- استرجاع مدينة طنجة الدولية سنة 1956 - مدينة طرفاية سنة 1958
- منطقة سيدي إيفني سنة 1969. - الساقية الحمراء سنة 1975
- ومنطقة وادي الذهب سنة 1979.
في حين مازالت مدينتي سبتة ومليلية والجزر الجعفرية تحت الاحتلال الإسباني.
خاتمـة:
رغم طول مدة الاحتلال وقوته العسكرية استطاع المغاربة الحصول على
الاستقلال وإتمام الوحدة الترابية.


jawadfes
المشاركات: 34
عضو جديد

عدد الأيام منذ الإنضمام: 1
معدل المشاركات في اليوم: 34
20:15 - يوم أمس        

w ha chi mostalahate a les ami
مصطلحات ومفاهيم الدرس
الديكتاتورية
- نظام كلباني وشمولي ظهر ببعض دول أوربا: إيطاليا، ألمانيا، بلغاريا، البرتغال، بولونيا بين الحربين العالميتين الأولى والثانية والتي تحد بشكل تام من حريات وحقوق الفرد. كما تذيب مصلحة الفرد وحقوقه في المصلحة العامة.
حكومة فيمار
- حكمت ألمانيا فيما بين 1919 و 1933 بعد انهيار النظام الامبراطوري وهزيمة الألمان في الحرب العالمية الأولى. وسميت بهذا الاسم نسبة لمدينة فيمار التي شكلت بها.
الاشتراكية
- نظام اقتصادي يقوم على امتلاك الدولة لوسائل الإنتاج.
بيـوغـرافيـا أدولف هـتلـر
ولد هتلر يوم 20 أبريل 1889 بالنمسا من أب جمركي وأم فلاحة
1889استقرار هتلر بميونخ بألمانيا
1912التحاقه بالجيش الألماني أثناء الحرب العالمية الأولى
1914 - 1918انخراطه في جزب العمال الألماني الذي استبدل اسمه سنة 1920 بالحزب الوطني الاشتراكي العمالي أو الحزب النازي
1919انتخب على رأس الحزب النازي
1921تزعمه انقلاب ميونخ ضد الحكومة فيما بين 8 و 9 نونبر الذي باء بالفشل
1923الحكم على هتلر بخمس سنوات سجنا. ولم يمكث بالسجن سوى ثمانية أشهر حيث ألف خلال هذه الفترة كتابه (كفاحي).
1924إحداثه منظمة الشبيبة الهتليرية
1926- 30 يناير ---> تعيين هتلر مستشارا لألمانيا
- 23 مارس ---> تصويت مجلس النواب على قانون يمنح هتلر بمقتضاه كامل السلطات لمدة أربع سنوات
-أبريل ---> خلق هتلر لفرق بوليسية سرية ( la gestapo )
- 2 ماي ---> حل هتلر لكل النقابات العمالية
- 14 يوليوز ---> إعلان الحزب النازي حزبا وحيدا بألمانيا
1933- 2 وفاة الرئيس الألماني هندنبورغ
- 19 غشت ---> منح هتلر مهمتي مستشار ورئيس لألمانيا ولقب بالزعيم 1934
-أصبح هتلر القائد الأعلى للقوات المسلحة الألمانية
-مارس ---> احتلال النمسا
-شتنبر ---> ضم منطقة السوديت الواقعة على الحدود بين ألمانيا وتشيكوسلوفاكيا والمستوطنة من طرف سكان يتحدثون الألمانية1938
خرق هتلر لمعاهدة فرسا
- 1 شتنبر ---> غزو هتلر لبولونيا
- 3 شتنبر ---> إعلان فرنسا وبريطانيا الحرب على ألمانيا
-بداية الحرب العالمية الثانية1939
احتلال هتلر لكل من الدنمارك، النرويج، هولندا، بلجيكا وفرنسا 1940
بدأ هتلر في غزو الاتحاد السوفياتي
أبريل ---> نهاية فترة حكم هتلر وانهيار ألمانيا النازية1945
أسباب ومراحل الحرب
أ-أسباب الحرب
- تقوي الأطماع الاستعمارية لدى الدول الديكتاتورية (ألمانيا، إيطاليا، اليابان) وخرقها لكل المعاهدات.
- تقوي الأطماع الاستعمارية لدى الدول المتضررة من أزمة 1929 .
- تكون أحلاف عسكرية (الحلف الثلاثي، محور روما – برلين).
- غزو هتلر لبولونيا ( 1 شتنبر 1939 ).
ب-مراحل الحرب
- مرت الحرب العالمية الثانية بمرحلتين:
*المرحلة الأولى ( 1939 – 1942 )
*المرحلة الثانية ( 1942 – 1945 )
- تميزت المرحلة الثانية باندحار قوة الألمان وقنبلة الأمريكان لهيروشيما ونكازاكي اليابانيتين باعتماد القنبلة الذرية ثم استسلام اليابان.
نتـائـج الحـرب
أ- النتائج الاجتماعية والاقتصادية
- 55 مليون قتيل + عدد هائل من المشوهين والمعطوبين.
- تضرر الاقتصاد الأوربي.
- ظهور ملامح المجاعة بأوربا.
- ازدهـار التجـارة الخفيـة (السـوق السوداء).
ب- النتـائج السيـاسية
-أصبحت الولايات المتحدة والاتحاد السوفياتي تقرران سياسة العالم.
-ظهور خريطة سياسية جديدة لأوربا بعد مؤتمر يالطا ( فبراير 1945 ).
-تكون منظمة الأمم المتحدة عوض عصبة الأمم ( 26 يونيو 1945)

التربية إسلامية : ملخصات الوحدات
التربية الصحية و الوقاية
I- الحلال من الأطعمة والأشربة تحفظ العقل والنفس والجسد فوجب الالتزام بما أحل الله.
II- لحفظ الصحة النفسية والبدنية دعا الإسلام إلى:
· التمسك بالعقيدة الإسلامية والتربية الأسرية السليمة وإبعاد الغضب والحقد وذكر الله والقناعة والصبر والتفاؤل ........ إضافة إلى الالتزام بالمنهج الوقائي والمنهج العلاجي.
· الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في مأكله ومشربه وتعليماته الاستشفائية· الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم قولا وفعلا وسلوكا في توجيهاته الصحية.· التوازن في التغذية.
· توفير البنيات التحتية العلاجية: مستشفيات – أطباء – أدوية · مجانية العلاج.
· تعميم الخدمات الطبية لجميع أفراد المجتمع
التربية التواصلية الضوابط والقيم الإسلامية في التواصل والإعلام
الأنترنيت والإعلاميات:
- الاستفادة من البرامج التعليمية
- تحريم زيارة المواقع الإباحية- تحريم نشر الكذب- تحريم هدم الموقع
- عدم الإفراط في استعمال شبكة الأنترنيت
المقروءة المكتوبة:
التزام الصدق الموضوعية- تحريم نشر الفواحش- حسن اختيار ما تقرأه
السمعية البصرية:
- حسن اختيار البرامج والوسائل.
- تجنب برامج وأفلام الخلاعة والعنف.
- عدم الاشتغال بما يلهي عن الدين والعمل.
ما هي الاستفادة ؟ :
- الصدق – التواصل السليم – تحمل المسؤولية في البث والتلقي – الأمانة...
كيف نهتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم في التواصل ؟ :
معرفة أساليبه التواصلية : الإيضاح – الصدق – التواصل مع الآخر رغم اختلاف في الدين
الأمانة – الصبر على الأذى ... التشويق
التربية الحقوقية
الحق العام: يشترك فيه كل المجتمع كل حسب طاقته: "حق الحرية، حق التعلمحقوق الأجراء: استحقاقات عمل العمال ماديا أو معنويا.
حقوق ذوي الحاجات: حقوق من عجز عن أداء حاجته بسبب عجز أو إعاقة أو مرض مزمن....
بعض مظاهر رعاية الإسلام لهذه الحقوق:
- وجوب أداء المسلم لدينه – المساواة – العدل – الكرامة....
- تحريم الإضرار بالناس – التكافل – التربية – النفقة...- نظام الحسبة.
بعض مواقف الرسول صلى الله عليه وسلم في رعاية هذه الحقوق:
إرسـاء دولة الحق والقانون – وضـع دستور – استقـلال القضاء – نشـر العدل – الأخوة– الكرامة – التكامل – الإنصاف.
بعض المواقف النبوية لرعاية حق الله:
- الطاعة والامتثال لأمر الله.- تبليغ الرسالة. إقامة شرع الله. الحمد والشكر الخالص لله.
التربية الفنية و الجمالية
- خلق الله الإنسان على صفة صافية قابلة لكل عمل صالح "شرع الله".
- الحياء: هو ترك كل شيء مذموم واحترام الآخر قولا وفعلا. (ترك السب والفحش، احترام الآخر، ستر العورة
- التواضع خصلة حميدة ضد الكبر (إفشاء السلام، الرحمة، الرفق، التبسم في وجوه الناس
- الذوق السليم هو نتيجة الفطرة السليمة ظاهرا وباطنا; النظافة، الخلق الحسن، نظافة المحيط
بعض مظاهر عناية الإسلام بجمال الباطن والنفس والذوق السليم: النشأة الصالحة – الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم – الإيمان – الامتثال لأمر الله – جمال السلوك – جمال اللباس – التأدب في الخطاب – تحري الجودة – إتقان العمل ...
- الرسول صلى الله عليه وسلم نموذج مثالي في مظاهر الجمال والذوق السليم:
(الأخلاق الكريمة، نظافة ملبسه ومحيطه، دعوته صلى الله عليه وسلم إلى جمال المظهر والمخبر، دعوته إلى التأدب في الحديث والتأدب في الأكل ... )
التربية البيئية
1) – التوازن البيئي هو إبقاء عناصر الطبيعة على حالها دون تغيير جوهري من ماء أو هواء أو تربية
التلوث هو إصابة مكونات الطبيعة (ماء أو هواء أو تربة
- الصدقة الجارية: هو تطوع دون انتظار مقابل لصالح أشخاص حقيقيين أو اعتباريين (حفر بئر، غرس، إنشاء المحميات الطبيعية.... )
- إحياء الأرض الموات هو تعمير أرض لا مالك لها بغرس وسقي أو حفر بئر... محافظة على البيئة...
وسائل المحافظة على البيئة في الإسلام والتوازن البيئي:
الصدقة الجارية – غرس النباتات – حفر الآبار – معالجة المياه – حماية الأحياء البرية – تحريم التبذير – تشريع قوانين صارمة لزجر العابثين بالتوازن البيئي.
نشر ثقافة الاعتدال والتوازن – المسؤولية
- ترشيد استهلاك حاجات الإنسان من البيئة دون إسراف...
- الحفاظ على الغابات
تشجيع عملية التشجير....


jawadfes
المشاركات: 34
عضو جديد

عدد الأيام منذ الإنضمام: 1
معدل المشاركات في اليوم: 34
20:16 - يوم أمس        

w ha tarbia watania et bonne chance pour tout les ami

- الحفاظ على التراث وتطويره
مقدمـة :
يعكس تنوع التراث المستوى الحضاري للشعوب، مما يفرض ضرورة المحافظة عليه وتطويره.
² – تتنوع روافد التراث المغربي الذي ينبغي الحفاظ عليه:
1 – أنواع التراث المغربي:
يشمل التراث كل ما خلفته الأجيال السابقة في مختلف الميادين، ويتميز المغرب بتنوع تراثه، من تراث غير
مادي/ مسموع: كالموسيقى والمسرح الشعبي والروايات الشفوية والفنون الغنائية...وآخر منقول أو مكتوب:
كالقطع الأثرية والوثائق والمخطوطات. أو التراث المبني: كالمدن العتيقة والآثار والبناءات والزخارف والنقوش.
2 – الحفاظ على التراث وتطويره:
تتحمل الدولة المسؤولية الأولى في الحفاظ على التراث الوطني وتطويره من خلال وزارة الثقافة ومديرياتها
(مديرية التراث الثقافي – مديرية الفنون)، وذلك عبر:
* التعريف بالثروات الأثرية بواسطة المنشورات والمعارض.
* صيانة وإنقاذ التراث الوطني خاصة الغير المكتوب.
* صون التراث المتحفي بتوفير شروط الحماية والمحافظة.
* تطبيق النصوص القانونية المتعلقة بحماية التراث.
* تنمية التراث الثقافي والتعريف به.
² ² – تتعدد المؤسسات التي تضمن حماية الحقوق الدستورية:
1 – خطوات تنظيم معرض عن تنوع التراث:
* الإعداد المادي لتنظيم المعرض .
* جمع المواد الفنية.
* ترتيب المواد وتصنيفها.
* تنظيم قاعة العرض واستقبال الزوار.
* تقويم التجربة وإيصالها إلى الآخرين.
2 – منهجية إعداد دليل حول الآثار:
* جمع المعطيات عن طريق رصد الآثار بالجهة .
* دراسة المعالم الأثرية بالجهة وتصنيفها.
* إنجاز دليل عن هذه الآثار.
* استثمارالدليل عن طريق المجلة الحائطية والمكتبة المدرسية.
خاتمـة:
يعتبر التراث الوطني من مقومات الهوية الثقافية للبلد، لذا من واجبنا حمايته وتطويره

- الحفاظ على الموارد الطبيعية
مقدمـة :
تتعرض الموارد الطبيعية لاستغلال مفرط، مما يتطلب ترشيد استعمالها للمحافظة على حقوق
الأجيال المقبلة.
² – الحفاظ على الموارد الطبيعية بكل أنواعها يضمن حقوق الأجيال المقبلة:
1 – التنمية المستدامة سبيل للحفاظ على توازن البيئة:
التنمية المستدامة هي إشباع حاجات الكائنات الإنسانية المتزايدة عن طريق مخططات تنموية تأخذ بعين
الاعتبار حماية الثروات الضرورية للحياة والمحافظة على التوازن الإيكولوجي.
* عدم التفريط في حاجيات الأجيال المقبلة.
* الأخذ بعين الاعتبار المجهودات البيئية في الأنشطة الحضرية.
* ضمان العدالة في الاستفادة بين سكان المدن والقرى.
* تشجيع مشاركة الجميع في القرارات التنموية.
2 – تتعدد أنواع الموارد الطبيعية:
يمكن التمييز في أنواع الموارد الطبيعية بين:
* موارد غير متجددة، معرضة للنفاد بسبب تزايد الاستغلال البشري، كالمعادن ومصادر الطاقة.
* موارد طبيعية متجددة، يعاد إنتاجها، كالموارد المائية والنباتية والحيوانية.
* موارد طبيعية دائمة، كالطاقة الشمسية والبحرية والريحية.
² ² – الحفاظ على الموارد الطبيعية مسؤولية جماعية:
1 – القوانين المنظمة لحماية البيئة الطبيعية:
شرَّعت الدولة المغربية عدة قوانين لحماية البيئة الطبيعية، منها:
* التشريع المائي: يمنع إفراغ المياه المستعملة والنفايات في المجاري المائية، كما يمنع
تلويث المياه بكل أنواعها .
* التشريع الغابوي: يمنع إضرام النار وقطع الأشجار بالغابات.
* التشريع البحري: يمنع إلقاء المواد الملوثة للمياه بالبحار، و تصريف نفايات المصانع
المهددة للأصناف السمكية بالبحار والمحيطات .
تسهر عدة مؤسسات رسمية في الحفاظ على الموارد الطبيعية، ومنها:
* الوزارة المكلفة بإعداد التراب الوطني والبيئة، عن طريق إنجاز الدراسات
وتنسيق جهود المصالح الحكومية.
* وزارة الاتصال، بتوعية المواطنين وحثهم على حماية البيئة.
* وزارة الفلاحة والصيد البحري، بالمحافظة على التربة والسواحل والثروة الحيوانية.
* المندوبية السامية للغابات والمياه، بالمحافظة على الثروات الغابوية وتنميتها.
* وزارة الإسكان والتعمير، بإيقاف زحف السكن العشوائي وإنشاء المساحات الخضراء.
* وزارة التربية الوطنية، بتربية المتمدرسين على احترام البيئة والمحافظة عليها.
2 – منهجية تخطيط وإنجاز حملة تحسيسية حول ترشيد استعمال الماء:
* الإحاطة بموضوع وأهداف الحملة: ترشيد استعمال الماء .
* جمع المعطيات الخاصة بالحملة وتحليلها.
* وضع خطاطة شاملة بالإجراءات التي يجب إقرارها للوصول لأهداف الحملة.
* التواصل وتنظيم العمل، بضبط فضاءات الحملة وإبداع شعار للحملة.
* إنجاز الخطة وتنفيذها، بعد الحصول على الترخيص.
* اقتراح حلول ممكنة لمعالجة مشكل تبذير المياه الصالحة للشرب.
خاتمـة:
إن الطريقة التي يتم بها استغلال البيئة يهدد مستقبل الأجيال المقبلة
لذا فالمحافظة على البيئة مسؤولية الجميع

- نحن والعالم نتقاسم الكرة الأرضية
مقدمـة :
أصبحت قضايا البيئة ومشكلاتها قاسما مشتركا بين جميع سكان العالم.
² – تتعدد أبعاد المشكلات البيئية، وتتنوع قضاياها الكبرى:
1 – أبعاد المشكلات البيئية:
تعتبر الكرة الأرضية نظاما إيكولوجيا واحدا ومشتركا، لهذا لم تعد المشكلات البيئية قضية محلي فقط،
بل قضية إقليمية وعالمية، فالتلوث ينتقل من مكان لآخر، وتدهور طبقة الأوزون لن يكون تأثيره محصورا
على منطقة واحدة من الكرة الأرضية، كما أن تلوث البحار بالنفايات والسموم والمواد الكيماوية يهدد مياه
كل الدول المطلة على البحار والمحيطات.
2 – تتعدد القضايا البيئية الكبرى في العالم:
يواجه سكان العالم مجموعة من المشاكل المرتبطة بقضايا البيئة والتلوث، من مظاهرها:
* تدهورالأرض والتربة الزراعية بسبب الاستعمال غير المناسب للأراضي الفلاحية وضعف جودة التربة
بالإضافة إلى إزالة الغطاء النباتي بسبب التصحر وزحف الرمال، مما يؤدي إلى فقدان ملايير الأطنان من
التربة الخصبة وتهديد ربع مساحة الكرة الأرضية بالتصحر وتدمير التربة الصالحة للزراعة.
* تراجع الغطاء النباتي بسبب توسيع الأراضي الزراعية والاستغلال المفرط للخشب، بالإضافة إلى الرعي
الجائر والحرائق الصيفية المتكررة، مما أدى على تقلص مستمر للغابات في العالم وتدمير الغطاء النباتي.
* تدهورالمياه بسبب التغيرات المناخية وتعاقب سنوات الجفاف بالإضافة إلى النمو الديمغرافي السريع
والاستغلال غير المعقلن للمياه، فأصبح ملايين البشر يعانون خصاصا في الحصول على المياه الصالحة
للشرب.
* تلوث الهواء ومشكل التغيرات المناخية بسبب تزايد كمية انبعاث الغازات والاستعمال المفرط للطاقة
والصناعات الملوثة مما أدى إلى تزايد ثقب الأوزون وارتفاع درجة حرارة كوكب الأرض واتساع ظاهرة
الجفاف .
* تهديد التنوع البيولوجي وتدهور الوسط الساحلي والبحر بسبب الضغط الديمغرافي والتنمية غير
المستدامة، فأصبحت عدة كائنات مهددة بالانقراض وزيادة تلوث السواحل.
* مشكلات البيئة الحضرية بسبب إنتاج وتراكم النفايات بكل أنواعها ومشاكل المرور والإسكان مما خلق
عجزا في توفير الخدمات الاجتماعية والمرافق الأساسية والضغط على الموارد الطبيعية.
²² – يبذل المغرب مجهودات كبرى لمعالجة قضايا البيئة:
التزم المغرب بالإسهام في إيجاد حلول لمعالجة قضايا البيئة والمحافظة على سلامة الكرة الأرضية وذلك
بالتوقيع على عدد كبير من المعاهدات والاتفاقيات، وترجم هذا الالتزام بتعزيز الإطار المؤسساتي والقانوني على
عدة مستويات:
* على مستوى جمع المعلومات: تم وضع نظام لجمع المعطيات حول البيئة مع إعداد تقارير سنوية عن
الحالة البيئية.
*على مستوى التشريع: تم العمل على تحسين القوانين المتعلقة بالبيئة مع إدماج الاتفاقيات الدولية في
التشريع الوطني.
* على مستوى التحفيز: تم وضع آليات تحفيزية للفاعلين الاقتصاديين للمحافظة على البيئة مع تعزيز
الشراكة مع القطاع الخاص والمنظمات الدولية.
*على مستوى مستوى التحسيس: تم إدماج الثقافة البيئية في برامج التعليم مع إرساء أسس أخلاقيات
البيئة.
²²² –تطبيقات: دراسة مشكل بيئي مع اقتراح الحلول (النفايات المنزلية):
1 – دراسة المشكل:
* تعريف النفايات المنزلية وتحديد المشكل البيئي الذي تطرحه.
* تدقيق وحصر المشكلات البيئية المرتبطة بالنفايات المنزلية.
* رصد حجم هذا المشكل البيئي بالمنطقة التي أسكن فيها.
* ضبط أساليب إدارة النفايات المنزلية بجماعتي.
* رصد التقنيات المعتمدة في تدبير النفايات المنزلية بالمنطقة.
2 – اقتراح الحلول:
* البحث عن الاقتراحات ومناقشتها .
* اختيار الاقتراحات المناسبة.
* صياغة الاقتراحات وعرضها على الجهات المعنية.
خاتمـة:
أصبح الحفاظ على البيئة وتحقيق التنمية المستدامة أمرا ملحا لضمان حقوق الأجيال المقبلة.

- المغرب و حوار الأديان
مقدمـة :
يعتبر التعايش وحوار الأديان من قيم المواطنة العالمية، ومبدأ من مبادئ الحفاظ على حقوق الإنسان.
² – مفهوم حوار الأديان وأساليبه:
1 – مفهوم حوار الأديان:
الحوار بين الأديان هو مجموعة من اللقاءات التحاورية والتواصلية بين ممثلي مختلف الديانات السماوية
للعمل على سيادة الأمن والسلام في العالم.
إن حوار الديانات لا يقتصر على التعريف بمبادئ كل ديانة والدفاع عنها، بل أصبح يشمل قضايا السلام
العالمي ونبذ الحروب والعنف ومكافحة الفوارق الاجتماعية وصيانة كرامة وحقوق الإنسان والمحافظة على
البيئة....
يقوم حوار الأديان على مجموعة من الشروط، ويعتمد على عدة مبادئ:
* الشروط: الإيمان القوي بمبادئ الدين وأهدافه مع العلم الواسع بقضاياه بحرية واستقلال بعيداً عن
كل الضغوط السياسية والمذهبية للوصول إلى الحق والاعتراف به.
* المبادئ: الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة بنبذ العنف والتعصب والكراهية، اعتماداً على
العقل والبرهنة والإقناع بحثا عن نقط التلاقي والتعايش .
2 – تتعدد أساليب الحوار بين الديانات:
* الحوارات الفردية: وتتم بين العلماء المتخصصين في ديانات مختلفة لتدارس القضايا العقائدية
والإنسانية.
* الحوارات الجماعية: تتم عن طريق المؤتمرات والندوات تحت إشراف حكومات أو جمعيات ترعى
حوارالأديان.
* الحوارات بالمراسلة: تتم عن طريق تبادل الرسائل بين العلماء المتخصصين في ديانات مختلفة.
جرت مجموعة من اللقاءات والحوارات الجماعية لتقريب وجهات النظر بين الديانات السماوية، ومنها:
* اللقاء الإسلامي المسيحي في الأردن سنة 1982، بدعوة من المؤتمر الإسلامي العام لبيت المقدس
وتمت خلاله دراسة أوضاع المقدسات الإسلامية والمسيحية في الأراضي الفلسطينية المحتلة..
* مؤتمر الحوار بين الأديان سنة 1986 بتشيكوسلوفاكيا بدعوة من مؤتمر السلام العالمي للعمل على
نشر المحبة والإخاء بين البشر.
* المؤتمر اليهودي الأول ببلجيكا سنة 2005 تحت رعاية الملك محمد السادس والملك ألبير الأول
لنبذ العنف والكراهية وترسيخ ثقافة السلام والتعايش.
²² – يعمل المغرب من أجل تشجيع الحوار بين الأديان:
يعتبر المغرب دولة إسلامية، إلا أن قوانينه الأساسية تضمن حرية ممارسة الشؤون الدينية لغير
المسلمين، كما اعتبر وعلى مر العصور رمزا للتعايش بين مختلف الديانات، حيث تعيش فيه بكل طمأنينة
أقلية مسيحية ويهودية .
عمل المغرب على تشجيع الحوار بين الأديان، وذلك بالمساهمة في أنشطة حوار الأديان بالخارج وتنظيم
الندوات والملتقيات الدولية حول الموضوع كلقاء الحوار بين الإسلام والمسيحية الذي احتضنته مدينة الرباط
يوم 18 يونيو 1997، والندوة الدولية التي عقدتها منظمة الإسيسكو بالرباط حول موضوع حوار الحضارات
خلال شهر يوليوزسنة 2001، مع انخراطه في مختف المنظمات الدولية والإقليمية التي ترعى موضوع حوار
الأديان ( اليونسكو والإسيسكو).
خاتمـة:
يعتبر حوار الأديان مظهرا من مظاهر تقدم المجتمعات وضماناً للأمن والسلام بالعالم.

- المغرب والسلم العالمي
مقدمـة :
يعمل المغرب دائما على نشر قيم الحوار والسلم والتعايش في العالم
مترجما قناعته إلى سلوكات عملية.
² – مكانة السلم في السياسة الخارجية للمغرب وفي استكمال وحدته الترابية:
1 – التوجه السلمي في السياسة الخارجية للمغرب:
أعطى المغرب دائما مكانة كبيرة لمبادئ السلم والتعايش في سياسته الخارجية وتفعيله لمبدإ عدم التدخل
في الشؤون الداخلية لباقي الدول احتراما لسيادتها واختياراتها متعاملا معها بمقتضى قواعد التعاون الدولي مؤمنا
بالعمل في نطاق الأمم المتحدة للحفاظ على السلم العالمي وذلك لضمان الأمن بين الدول والشعوب
سعى المغرب في مختلف المناسبات لحظر انتشار التسلح للمحافظة على الأمن والاستقرار، حيث اقترح على
الجمعية العامة للأمم المتحدة إنشاء لجنة أممية لمراقبة أخطار التسابق نحو التسلح بإفريقيا الشمالية.
2 – النهج السلمي في استكمال المغرب لوحدته الترابية:
تطبيقا لإيمان المغرب بإتباع الحلول السلمية في حل النزاعات بين الدول، عمل على استكمال وحدته الترابية
اعتمادا على التفاوض والحوار والأساليب السلمية، فبعد الحصول على الاستقلال بقيت بعض المناطق المغربية
خاضعة للاستعمار الإسباني (سيدي إيفني- الساقية الحمراء- ووادي الذهب)، كما بقيت طنجة منطقة دولية، فعقد
مؤتمر فضالة الذي أنهى الوضع الدولي لمدينة طنجة، كما انسحبت إسبانيا من مدينة طرفاية (1958) و سيدي إيفني
(1969) اعتمادا على أسلوب الإقناع والتفاوض.
لاسترجاع أراضيه الصحراوية المغتصبة نهج المغرب أسلوبا سلميا متحضرا بتنظيم المسيرة الخضراء، وهي
مسيرة شعارها السلم انتهت بتوقيع اتفاقية مدريد يوم 14 نونبر 1975 التي انسحبت بموجبها إسبانيا من منطقة
الساقية الحمراء، كما استرجع منطقة وادي الذهب سنة 1979 اعتمادا على روابط البيعة.
ما تزال إسبانيا تحتفظ بمدينتي سبتة ومليلية والجزر التابعة لهما تحت إدارتها، وما فتئ المغرب يطالب
باسترجاعهما مفضلا أسلوب الحوار والتفاوض بدون شروط عوض سياسة العداء والضغط في انتظار استرجاع
إسبانيا لجبل طارق.
²² – يلعب المغرب دورا مهما في حفظ السلم العالمي:
1 – دور المغرب في حل النزاعات الدولية:
يساهم المغرب في حل بعض النزاعات الدولية بالطرق السلمية، فباعتبار ملكه رئيسا للجنة القدس، عمل على
اقتراح حل دائم وعادل وشامل للنزاع العربي الإسرائيلي، يتجلى في انسحاب إسرائيل من الأراضي التي احتلتها سنة
1967 وإقامة دولة فلسطينية عاصمتها القدس، ونهج أسلوب التعايش بين دولتي إسرائيل وفلسطين.
2 – يشارك المغرب في حفظ السلم العالمي:
تعددت المشاركة المغربية منذ سنة 1960 وإلى الآن في العمليات والبعثات الأممية لحفظ السلم العالمي، وذلك
بكل من الكونغو – الصومال – البوسنة – هايتي....، حيث عمل على:
* تقديم خدمات إنسانية، كالإشراف على توزيع المساعدات الغذائية وتسهيل عودة اللاجئين
والمساعدة على تطبيق الاتفاقيات بين الأطراف المتنازعة.
* القيام بمهام أمنية، كمراقبة وقف إطلاق النار والحفاظ على الأمن والإشراف على نزع السلاح
وكذا الإعداد لإجراء الانتخابات.
خاتمـة:
عمل المغرب ومازال على نهج أسلوب التعايش والسلم والمساعدة في إقرارهما
حفاظا على الأمن ونبذ الصراعات والحروب .

- اقتراح برامج إعلامية تتوخى النهوض بقيم المواطنة
مقدمـة :
تلعب البرامج الإعلامية دورا هاما في النهوض بقيم المواطنة باعتبارها
وسيلة مهمة لنشر هذه القيم.-
² – مفهوم البرنامج الإعلامي للنهوض بقيم المواطنة وأنواعه:
1 – البرنامج الإعلامي وأهدافه:
البرنامج الإعلامي هو فعل تواصلي مع الجمهور لأجل تبادل المعلومات والتفاعل المشترك مع مشاكل المجتمع
قصد التأثير في سلوكات ومواقف الأفراد وا
                          الامتحانات الموحدة الجهوية للسنة الثالثة ثانوي إعدادي      

الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين
                لجهة الرباط زمور زعير
مادة التاريخ: 20 / 20

أجب عن جميع الأسئلة التالية:

  I- الموضوع الأول: تعاريف وأسئلة موضوعية 8 / 8:
    *عرف ما يلي:

        - أحمد الهيبة :                                                                                                           (1 ن)
        - المجال الحيوي :                                                                                                       (1 ن)
    * شهد الصراع العربي الإسرائيلي مجموعة من الأحداث، أكمل تعبئة الجدول التالي بما يناسب بعد نقله إلى ورقة تحريرك:
      بعد نقله إلى ورقة تحريرك:                                                                                               (2 ن)
الحدث السنة
  - حرب أكتوبر
1973

  - اتفاقية "كامب ديفيد"
.........
  - اجتياح إسرائيل لبنان
1982

  - وفاة الزعيم ياسر عرفات
..........

    * حول معطيات الجدول إلى خط زمني :                                                                                 ( 4 ن)

  II- الموضوع الثاني:   مقالي 4 / 4:
    - أكتب فقرة تعرف فيها ب " أدولف هتلر " مبينا انعكاسات صفات هذه الشخصية على ممارستها  
      السياسية والتوسعية                                                                                                     ( 4 ن)
  III- الموضوع الثالث: الاشتغال على وثيقة 8 / 8:

  نص تاريخي:
  " يُوَضِّحُ تَارِيخُ الْمَغْرِبِ، بَعْدَ تَوْقِيعِ مُعَاهَدَةِ الْحِمَايَةِ [1912]...أَنَّ لْمَغَارِبَةَ لَمْ يَتَقَبَّّلُوا أبدا حَالَةَ التَبَعِيَّةَ
  التِي فُرِضَتْ عَلَيْهِمْ، فَبَعْدَ المُقَاوَمَةِ المُسَلَّحَةِ لِلْفَلاَّحِينَ وَالرُّعَاةِ   (1912 – 1934) ظَهَرَتِ المُعَارَضَةُ
  السِّياسِِيَّة الحَضَرِيَّةُ (1930 - 1942)، غَيْرَ أَنَّ الْحَرَكَةَ الْوَطَنِيَةَ اكْتَسَبَتْ طَابَعاً عَنيِفاً بَعْدَ انْخِرَاطِ
  الطَّبَقَةِ الْعَامِلَةِ الْحَدِيثَةِ التَكْوِينِ فِي   الصِّرَاعِ ( 1945 - 1950 ) وَأَصْبَحَتْ حَرَكَةً جَارِفَةً عِنْدَمَا ارْتَبَطَ
  نِضَالُ الْجَمَاهِيرِ الْحَضَرِيَّةِ بِنِضَالِ الْجَمَاهِيرِ الْقَرَوِيَّةِ (1950 - 1955)."
ألبير عياش، (1985)، المغرب والاستعمار حصيلة السيطرة الاستعمارية، منشورات دار الخطابي، ص. 378


        1 - حدد صاحب النص ومصدره                                                                                       (2ن)
        2 - استخرج من النص المراحل التي مرت منها المقاومة المغربية للاحتلال الإسباني والفرنسي  
            وأبرز من النص خاصية كل مرحلة.                                                                             (3ن)
        3 - وضح في فقرة – موظفا ما درسته – أهم المقاومات المسلحة المغربية للاستعمار الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين   ****************************************                        

                لجهة الدار البيضاء الكبري
مادة الجغرافيا: 20 / 20

  I- الموضوع الأول: 07 / 07:   الاشتغال على الوثائق:
ستشتغل على وثيقتين تتعلقان باقتصاد روسيا الاتحادية

    الوثيقة 1  
السنوات 1990
1997 2002 2004
إنتاج الشعير 27
20 19 18

Atlas éco. 2006.p. 187 + Dictionnaire encyclopédique Auzu .p. 1352. 2004

    الوثيقة 2  
  « تظل الفلاحة نقطة ضعف الاقتصاد الروسي حيث لم تحقق تطورات مهمة رغم الإصلاحات  
  العديدة التي قامت بها   الدولة لأسباب كثيرة منها ما هو طبيعي ومنها ما هو هيكلي، ونتيجة  
  لذلك تراجعت المساحة المزروعة في روسيا وتراجع   معها إنتاج الحبوب سنة 2003 إلى  
  حدود 67 مليون طن مقابل 86 مليون طن سنة 2002، ويقتضي هذا الأمر حدوث تحولات  
  عميقة في سياسة تدبير القطاع الفلاحي الروسي الذي أصبح يعاني من صعوبات كبيرة  
  مالية وتنافسية.»
du Monde 2005 Images économiques


      اقرأ الوثيقتين بتمعن وأجب عن الأسئلة المرتبطة بهما:
    1 - / من خلال الوثيقة رقم 1:
  - حول معطيات الجدول على مبيان بالأعمدة (أشرطة).                                                                             (1.5 ن)
  - استخلص من معطيات المبيان طبيعة تطور إنتاج الشعير في روسيا.                                                         (1 ن)
    2 - / من خلال الوثيقة رقم 2:                                                                                                                            
  - صنف الصعوبات التي تواجه الفلاحة الروسية.                                                                                   (2 ن)
  - استنتج النتائج المترتبة عن تلك الصعوبات.                                                                                       (2 ن)
  - حدد الحل المتخذ لتجاوز تلك الصعوبات.                                                                                             (0.5 ن)
  II- الموضوع الثاني 07 / 07: تحليل موضوع مقالي:
  توجيهات أساسية للتلميذ:

  - استعن بشكل أساسي في كتابة موضوعك المقالي بالجدولين المرفقين.
  - يمكنك إغناء موضوعك من خلال ما درسته لكن في حدود المطلوب من السؤال.


  تتنوع طبيعة المبادلات التجارية الخارجية اليابانية مما يجعلها تنعكس إيجابيا على وضعية الميزان التجاري الياباني.
              تركيب التجارة الخارجية اليابانية سنة 1999 (%)
                            تركيب التجارة الخارجية اليابانية سنة 1999 (%)          

الـــمــــواد
الصادرات
الواردات

مواد مصنعة ومنتجات كيماوية
30 % 32.5 %
مواد أولية وطاقية
1.2 % 30 %
منتجات فلاحية
0.5 % 20 %
منتجات إلكترونية ومعدات النقل
66 % 16 %
مواد أخرى
2.3 % 1.5 %
  Le japon En chiffres, office franco – Japonais d'études économiques 2000.p. 137

  السنوات
2004
2005

مجموع قيمة الصادرات
417 428
مجموع قيمة الواردات 338 339
الميزان التجاري 79 89
    Encarta 2005 - 2006



    المطلوب:

          أكتب موضوعا مقاليا توضح فيه :
          طبيعة تركيب كل من الصادرات والواردات اليابانية وانعكاس ذلك على وضعية الميزان التجاري، ثم أبرز العوامل  
          المفسرة لهذه الوضعية.
  III- الموضوع الثالث 06 / 06: التعريف بمفاهيم وأسئلة موضوعية:
      1 - / اختر ثلاث ( 3 ) مفاهيم فقط من بين المفاهيم الآتية وعرف بها تعريفا كاملا:                                     (3 ن)

            - شركات متعددة الجنسية - كيريستو - ميغالوبول - الاقتصاد الموجه - السيليكون فالي - بيريسترويكا-  
      2 - / صل بسهم بين العبارات الواردة في الخانة "أ" وما يناسبها في الخانة "ب" :                                   (1.5)
الخــــانــة   "أ"
الخــــانــة   "ب"

  - تعتبر الولايات المتحدة الأمريكية من الدول الكبرى.       - من حيث تصدير البترول والغاز الطبيعي.

        - تعتبر نيجيريا من أهم الدول الإفريقية.
      - من حيث استيراد مصادر الطاقة والمواد الفلاحية.

        - يحتل اليابان الصدارة.
      -   من حيث إنتاج واستهلاك الطاقة.


      3 - / أجب بصحيح أو خطأ أمام كل عبارة من العبارات التالية :                                                             (1.5)  
الــــــعـــبـــــارات

- تستفيد الصناعة الأمريكية من التركيز الرأسمالي ومن دعم القطاع الخاص. ..................................................
      - تنتشر الأراضي الخصبة بمصر على طول البحر الأحمر.
...................................................
      - تعيش نيجيريا تناقضا بين غناها الطبيعي وضعفها التنموي.
...................................................


            فيما بين 1912 – 1934.                                                                



*************************************                         الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين                          

                لجهة طنجة - تطوان
مادة الجغرافيا: 20 / 20

  I- الموضوع الأول:(7 ن)
قيمة الصادرات والواردات في الولايات المتحدة الأمريكية – اليابان – روسيا الاتحادية (سنة 2001)

الدول الصادرات (مليار دولار) الواردات (مليار دولار)
الولايات المتحدة الأمريكية 1004.6 1352.5
اليـابـان 448.1 421.7
روسيا الاتحادية 114.1 74.9

الكتاب المدرسي / 3 . إع . التجديد / ص 135

  * الأسئلة :
        1 - حول معطيات الجدول إلى مبيان مناسب.                                                                                   (3 ن)
        2 - احسب قيمة الميزان التجاري لكل بلد، ثم استنتج وضعيته.                                                           (2 ن)  
        3 - قارن بين الدول الثلاث من حيث قيمة الصادرات والواردات.                                                         (2 ن)  
  II- الموضوع الثاني: (7 ن)
  نيجيريا بلد غني بموارده الطبيعية لكنه يعاني من الضعف التنموي .

          أ- أجب عن السؤالين 1 و 2:
        1 - أبرز أهم الموارد الطبيعية لهذا البلد.                                                                                       (2 ن)
        2 - وضح بعض مظاهر الضعف التنموي في نيجيريا.                                                                       (2 ن)  
        ب - أجب حسب اختيارك عن السؤال 3 أو 4:
        3 - حدد عوامل الضعف التنموي بنيجيريا.                                                                                       (3 ن)
        4 - حدد الإجراءات الحكومية لمواجهة هذا الضعف.                                                                         (3 ن)
  III- الموضوع الثالث: (6 ن)
          1 - عرف ما يلي: - الخوصصة - الاقتصاد الموجه - اقتصاد السوق.                                                   (3 ن)

          2 - انقل إلى ورقة تحريرك الجدول التالي ثم ضع علامة ( X ) في الخانة المناسبة :                               (3 ن)
          - حاول دراسة مشكل انتشار أحياء الصفيح.
الدول صحيح خطأ
- تلعب السياحة والخدمات دورا ثانويا في الاقتصاد المصري .

- يعود الضعف التنموي في نيجيريا إلى قلة الموارد الطبيعية .

- يعاني اليابان من نقص كبير في الثروات الطبيعية .

- يسجل الميزان التجاري الأمريكي فائضا كبيرا .

- تفتقر روسيا للثروات الطاقية والمعدنية .

- يرتكز النهج الجغرافي على الوصف والتفسير والتعميم .





  جهة مراكش تانسيفت الحوز
مادة التاريخ: 20 / 20

أكتب في المواضيع التالية :

  I- الموضوع الأول/ الموضعة في الزمن (4 ن):
حول المعطيات الواردة في الوثيقة 1 إلى خط زمني مناسب.

    الوثيقة 1  
مراحل النظام النازي في ألمانيا

السنوات
أبرز المراحـل

1919 – 1933
تشكيل ونمو الحزب النازي

1933 – 1939
سيطرة الحزب النازي على الحكم

1939 - 1945
توسع الحزب النازي خارج ألمانيا


ملحوظة: لمساعدتك استعمل المقياس التالي: 2سنوات = 1 سنتم.

  II- الموضوع الثاني / تحديد المفاهيم (4 ن):
        اشرح ما يلي شرحا تاريخيا :       - منظمة الأمم المتحدة.                     - النظام الديكتاتوري.


  III- الموضوع الثالث / منهجية تحليل الوثائق التاريخية (8 ن):
    الوثيقة 2  
« فتحت صفحة جديدة في تاريخ المغرب مع حلول شهر نونبر 1942 عند   نزول الأمريكيين بالبلاد

  ذلك أن الولايات المتحدة دخلت إلى الحرب وهي تنادي باديولوجية تحررية، كما أن روزفلت ما
  فتئ يظهر أمام العالم كزعيم لقضية حرية الشعوب. وجاءت بعض الأحداث في الشرق لتبين  
  إرادة الشعوب العربية في التحرر... أحداث تتبعها المغاربة بلهفة وحماس، وجعلتهم يفكرون أكثر  
  في احتذاء المثل المضروب. وجاءت الخطوات الكبرى التي خطاها محمد الخامس لبلوغ الهدف.  
  كانت الخطوة الأولى هي مؤتمر آنفا. وإنها بالفعل لحدث حاسم في تاريخ النضال الوطني.
بتصرف عن محمد زنيبر : صفحات من الوطنية المغربية. ص : 98/99



          الأسئلة:
          1. اشرح ما تحته خط شرحا تاريخيا                                                                                           2 ن
          2. استخرج الأحداث التاريخية المتضمنة في الوثيقة 2                                                                 3 ن
          3. بين مساهمة الظروف الدولية في تطور الحركة الوطنية.                                                           3 ن

III- الموضوع الرابع / البيوغرافيا التاريخية (4 ن):
          عرف بإحدى الشخصيتين تعريفا تاريخيا:

                                  - محمد الخامس.
                                  - الحسن الثاني.







***********

    الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين                          

                جهة كلميم السمارة
مادة الجغرافيا: 20 / 20

  I- الموضوع الأول (8 ن):
مكانة بعض الصناعات اليابانية في العالم

الإنتاج
النسبة المائوية من الإنتاج العالمي
الرتبة العالمية

  بناء السفن
32 %
1

الفولاذ
12 %
2
السيارات
18 %
2
النسيج الاصطناعي
6   %
6
تكرير البترول
6 %
3

Eric Chaudron Remy Knofou, géographie, 3ème, Belin, Paris, 2003, P. 244

    أجب عما يلي:
    1 - تحويل معطيات الجدول إلى مبيان بالأعمدة                                                                                         (3 ن)
    2 - بماذا تفسر ضعف النسبة المائوية لتكرير البترول                                                                             (2 ن)
    3 - أبرز مظاهر القوة التكنولوجية لليابان من خلال ما درسته                                                                   (2 ن)
  II- الموضوع الثاني (6 ن):
          تستفيد مصر من مقومات سياحية مكنتها من جلب 4.5 مليون سائح سنة 2003، وتحقيق 3.4 مليار   أورو كعائدات سياحية.
          أذكر أهم هذه المقومات.                                                                                                           (6 ن)
  III- الموضوع الثالث (6 ن):
      اشرح ما يلي:

            - التأميم:                                                                                                                           (2 ن)
            - الكثافة السكانية:                                                                                                               (2 ن)
            - وسائل الإنتاج:                                                                                                                 (2 ن)


--------------------------------------------------------------------------------




  لجهة دكالة عبدة
مادة الجغرافيا: 20 / 20

  I- الأسئلة الموضوعية والتعاريف ( 6 / 6):
  1- عرف بثلاثة مصطلحات من ضمن المصطلحات التالية: ( 3نقط : نقطة واحدة عن كل تعريف صحيح)

*           كيريستو.                                                           *   مركب نووي.

    *       رابطة الدول المستقلة.                                           *   التأميم.
          * الليبرالية.                                                           *   فيدراليات.
  2- اسئلة موضوعية: (3 نقط: نقطة واحدة عن كل اختبار صحيح)

          * انقل الجدول إلى ورقة إجابتك، و ضع علامة مضروب في الخانة المناسبة:
  صحيح
خطأ
  تعاني القوة اليابانية من ضعف التأهيل البشري


  يشكل الفحم أهم مصدر طاقي في مصر

  توجد أهم حقول البترول بنيجيريا شمال البلاد على الحدود مع النيجر



  II- الموضوع المقالي: ( 7/7 نقط ):
          شهدت روسيا مند سنة 1991 تحولا من نظام اقتصادي اشتراكي إلى نظام اقتصاد السوق.
          اكتب موضوعا تبرز فيه .شكل تنظيم الاقتصاد الروسي قبل سنة 1991، و التحول الذي طرا عليه هذه السنة    
          و بعض النتائج أو المشاكل التي تربت عن هدا التحول.  
  III- الاشتغال بوثيقة:( سؤال تطبيقي) (7/7):

  استهلاك الطاقة في الولايات المتحدة الأمريكية حسب القطاعات (بالنسبة المئوية) % من الاستهلاك

  وسائل النقل 26

  الاستعمالات التجارية 24

  الاستعمالات المنزلية 12

  الصناعة و الفلاحة 38

  المجموع 100

-Andre pertuzio,la problématique énergique des états unies , géostratégiques, N 11

  février 2006, p.67. - http : // www.startegicsinternational.com/11_pertuzio.pdf



          اقرأ معطيات الجدول بتمعن، ثم اجب عن الأسئلة التالية:      





    جهة تادلا - أزيلال
مادة التاريخ: 20 / 20

  I- الموضوع الأول: ( 8 نقط )

  "...زادت السلطات الفرنسية في التمسك بضرورة المحو لكل ما من شأنه أن يبعث الروح القومية
  في نفوس المغاربة. ولذاك انتظم الوطنيون في دائرة كتلة، تعمل لتنسيق الحركة الوطنية وتوجيهها.
  وقد فكرت الكتلة في أن أي عمل يجب القيام به هو تنوير الرأي العام في فرنسا والخارج من جهة    
  وتنبيه الشعب وإعداده لتحمل أطوار المقاومة من جهة أخرى. وبذلك أخذت البلاد، تشهد مظاهر  
  وألوانا من الاحتجاجات لم تعهدها من قبل. فمن نشرات تعلق بالجدران وتوزع بالآلاف في كل  
  الأوساط، إلى أغاني تنشر بين الناس ويتملى بها الجمهور فتنشر أبحاث قيمة عن البربر وأثرهم في  
  الإسلام...إلى جانب كل ذلك، فقد وقعت دعوة عظيمة لمقاطعة البضائع الفرنسية، والاستعاضة عنها  
  بالبضائع المغربية والعربية..."
علال الفاسي: الحركات الاستقلالية في المغرب العربي. ط . 5 – ص 173.


        1 - عرف بصاحب النص.                                                                                                           ( 1 ن )
        2 - اشرح ما تحته خط شرحا تاريخيا.                                                                                           ( 2 ن )
        3 - استخرج الفكرة الأساسية للنص.                                                                                             (1 ن )
        4 - استخرج من النص أربعة أساليب استعملتها كتلة العمل الوطني لمقاومة الاستعمار.                             ( 4 ن )
  II- الموضوع الثاني: ( 8 نقط )
  تمعن في الأحداث التاريخية الواردة في الجدول ثم أجب عن الأسئلة المرافقة أسفله

        أهم مراحل الصراع العربي الإسرائيلي

      - حرب الستة أيام.
1947
      - العدوان الثلاثي.
  1948
      - قرار تقسيم فلسطين.
  1956
        - الحرب العربية الإسرائيلية الأولى.
  1967

        1 - أتمم الربط، بالأسهم بين الأحداث التاريخية وما يناسبها من تواريخ.                                                 ( 2 ن )
        2 - وطن تلك الأحداث وتواريخ وقوعها على الخط الزمني الآتي بعد نقله على ورقة التحرير :                     ( 4 ن )


          3 - عرف ما يلي:                                                                                                                   ( 4 ن )
            - قرار تقسيم فلسطين.
            - الأمم المتحدة.
  III- الموضوع الثالث: ( 4 نقط )
      أكتب النص التالي على ورقة تحريرك ثم أتمم الفراغات الموجودة فيه:

  ولد أدولف هتلر بالنمسا سنة 1889، شارك في الحرب...........وبعد انتهائها سجن عقب محاولة  
  انقلابية فاشلة، حيث شرع في تأليف كتابه الشهير.........الذي ضمنه أفكاره السياسية، ومجد فيه  
  العنصر....، بعد وصوله إلى الحكم، أصبح زعيما للحزب......تخلص من قيود معاهدة فرساي.  
  ثم جمع بين...........فكون بذلك نظاما ديكتاتوريا متطرفا، هيمن بشكل مطلق على ألمانيا، ولحل
  المشاكل الاقتصادية المستعصية الناجمة عن أزمة 1929، شرع في وضع برنامج للتسلح والتوسع
  العسكري، لتحقيق......مما تسبب في اندلاع......






الامتحانات الموحدة الجهوية   للسنة الثالثة ثانوي إعدادي
نظام الحماية بالمغرب و الإستغلال الإستعماري    

التمهيد الإشكالي:
ما هو مفهوم الحماية ؟ ما هي مظاهرها،وظروف فرضها على المغرب ؟ ماهي مظاهر الإستغلال الإستعماري بالمغرب ؟ كيف نستدل أن نظام الحماية يعتبر شكلا من أشكال الإستعمار؟
النشاط الأول : ماهي ظروف فرض الحماية الفرنسية على المغرب؟
سارعت الدول الإستعمارية في إطار تنافسها الإمبريالي إلى إبرام عدة اتفاقيات لتسوية نزاعاتها فكيف تمكنت فرنسا من الإنفراد بالمغرب في إطار هذا التنافس؟
من أجل بسط سيطرتها على المغرب مهدت فرنسا الطريق لذلك عن طريق:
* الإتفاق الفرنسي الإيطالي حول المغرب وليبيا حيث اعترفت فرنسا بحقوق ومصالح إيطاليا بليبيا مقابل اعتراف إيطاليا بمصالح وحقوق فرنسا بالمغرب.
* تسوية المسألة المغربية (الأزمة المغربية الأولى 1905 زيارة كيوم الثاني لطنجة و تصريحه باستقلال المغرب) عن طريق عقد مؤتمر الجزيرة الخضراء سنة ( 1906 ) الذي نص إنشاء البنك المخزني ووضع شرطة إسبانية وفرنسية بالمراسي المغربية >>> فقدان المغرب لسلطته المالية والساسية.
* احتلال فرنسا) للدارالبيضاء ( 1907 ) وجدة( 1911 .وتدخل إسبانيا شمال المغرب.
* الأزمة المغربية الثانية (إرسال ألمانية لبارجة حربية إلى خليج أكادير) >>> تمت تسوية الخلاف بين فرنسا و ألمانيا باقتطاع جزء من الكونغو لصالح ألمانيا مقابل تخلي هذه الأخيرة عن مطامعها في المغرب لصالح فرنسا.مما سهل الطريق أمام فرنسا للإنفراد بالمغرب.
معاهدة الحماية ( 30 مارس 1912 ): نصت معاهدة التي فرضت على المغرب على تأسيس نظام جديد بالمغرب تسند إليه مهمة الإصلاحات الإدراية والعدلية،التعليمية،الإقتصادية،المالية،العسكرية،كما نصت على أن يقوم السلطان (مولاي عبد الحفيظ) بمساعدة فرنسا لتسهيل الإحتلال العسكري للمغرب بدريعة استتباب الأمن وتأمين المعاملات التجارية...
لقد اضطر مولاي عبد الحفيظ إلى توقيع معاهدة الحماية أمام الضغوطات الفرنسية،فأصبح المغرب بموجب هذه المعاهدة تحت الحماية الفرنسية.(محمية فرنسية).
النشاط الثاني : الإحتلال العسكري للمغرب واندلاع المقاومة التي واجهته؟(الخريطة ص 94 من الكتاب المدرسي)
تمكنت كل من إسبانيا وفرنسا من احتلال المغرب عبر مجموعة من المراحل:
بداية القرن 15م احتلال سبتة وامليلية..
ما قبل 1912 : المغرب الشرقي (وجدة...) الدارالبيضاء،فاس،الرباط..
1912/1914 : مراكش، تازة..
1914/1920 : المناطق الأطلسية.
1921/1926 : الريف (طنجة الحسيمة) إضافة إلى خنيفرة.
1931/1934 : الصحراء المغربية.
رافق التغلغل العسكري للمغرب اندلاع المقاومة بالريف + الأطلس المتوسط+ بالصحراء.
*** المقاومة بالأطلس المتوسط: تزعمها موحا أوحمو الزياني ( 1877/1921 ) حيث تمكن من هزم القوات الفرنسية في معركة الهري بالقرب من خنيفرة سنة 1914 قبل أن أن يستشهد في إحدى المعارك بالأطلس المتوسط سنة 1921م .إن أهم ما يميز قبائل زيان حسب أحد الضباط الفرنسيين هو البسالة والسرعة في القتال والإقدام..
*** المقاومة بالريف :تزعمها محمد بن عبد الكريم الخطابي ( 1883/1962 ) حيث تمكن سكان الريف من مواجهة الإحتلال الإسباني و إلحاق الهزيمة به في معركة أنوال الشهيرة سنة 1921م تكبدت بموجبها إسبانيا عدة خسائر مادية وبشرية..
*** المقاومة بالصحراء المغربية: تزعمها الهيبة بن ماء العينين.
النشاط الثالث: ماهي مظاهر الإستغلال الإستعماري للمغرب وما هي انعكاساته؟
على المستوى الإداري:
قامت فرنسا بإحداث مجموعة من الأجهزة الإدارية الإستعمارية وهي على النحو التالي:
*المقيم العام: ممثل الجمهورية الفرنسية بالمغرب يعمل على تسيير المصالح الإدارية والعسكرية + سن القوانين والمصادقة عليها.
الكاتب العام : يشرف على جميع الإدارات.
المديرون: يرأسون مديريات وهي بمثابة وزارات أهمها مديرية(المالية+الداخلية+التعليم العمومي).
قائد المنطقة : مناطق عسكرية : (فاس مكناس مراكش أكادير) + مناطق مدنية : (الرباط الدارالبيضاء وجدة).
المراقبون : مراقبون مدنيون بالمناطق المدنية وضباط الشؤون الأهلية بالمناطق العسكرية.
وقد تم إحداث هذه الإدارة (الفرنسية) إلى جانب الإدارة المغربية التي تتكون من:
السلطان+الصدر الأعظم+الوزراء الباشوات بالمدن والقواد بالقبائل.
تحولت الحماية الفرنسية للمغرب انطلاقا من 1925 إلى إدارة مباشرة حيث أصبحت الإدارة الفرنسية تأخذ القرارات متجاوزة المخزن (الحكومة) المغربي.
يقول ليوطي في هذا الصدد:" ينبغي أن تبدو الإدارة كأنها تتم بواسطة السلطات المحلية تحت السلطة العليا للسلطان وتحت إشرافنا البسيط"
على المستوى الإقتصادي:
تعتبرا لأبناك الفرنسية بالمغرب وسيلة من وسائل السيطرة الرأسمالية على المغرب حيث ساهمت في تنشيط ومساعدة الإستعمار وتسهيل إنجاز المشاريع الكبرى (تمويل المشاريع التي تهدف إلى الإستغلال الإقتصادي للمغرب).إضافة إلى أن اهتمامها كان منصبا على الربح.هذا وتجدر الإشارة إلى أن شروط القرض بالمغرب كانت قاسية وجد مكلفة.
استغلال الأراضي: قام المعمرون بالإستيلاء على الأراضي عن طريق الشراء وعن طريق القوة.>>>نزع الملكية.
عموما يمكن أن نميز بين الإستيطان الرسمي للأراضي و الإستيطان الخاص.بحيث ارتفعت نسبة الأراضي التي يملكها المعمر إذ وصلت إلى 1017000 هكتار سنة 1953 .
* عرف الميزان التجاري المغربي عجزا كبيرا في المرحلة الممتدة بين 1938 1958 بفعل ارتفاع قيمة الواردات مقابل انخفاض قيمة الصادرات.
* نسنتنج مما يبق إلى أن هناك تعدد في مظاهر الإستغلال الإقتصادي للمغرب (دور الأبناك+الإستيلاء على الأراضي بفعل الإستيطان الخاص والرسمي+ استفادة فرنسا من استغلال الأراضي الزراعية ...)>>> عجز الميزان التجاري بالمغرب.
وقد كان للإستغلال الإستعماري (في المجال الإقتصادي) عدة أثار سلبية على الصناعة التقليدية التي تضررت بفعل منافسة البضائع الأجنبية >>> إفلاس المؤسسات الصناعية التقليدية >>> تضرر الصناع الحرفيين.
كما تدهورت أوضاع الفلاحين حيث تحول معظمهم بعد نزع ملكياتهم إلى عمال يخدمون المستعمر.
إذا كان محمد حسن الوزاني يعتبر الحماية أنها جناية على الأمة فإن الإستغلال الإقتصادي للمغرب تجاوز الجناية على أمة إلى الجناية على أمم.لأن المتضرر ليس الفلاح الذي عاش وقت الحماية ونزعت أرضه بل امتدت هذه الجناية لتشمل أحفاد هؤلاء الفلاحين.
استنتاج :
لابد من الوقوف عند مجموعة من المصطلحات المرتبطة بهذه الوحدة للبحث عن العلاقات بينها و نخص بالذكر: الحماية – الإدارة المباشرة – الإحتلال العسكري- الإستغلال الإقتصادي.
إن الحماية والتي تحولت إلى إدارة مباشرة وكذا الإحتلال العسكري للمغرب لم يكن إلى وسيلة لتسهيل استغلال المغرب استغلالا إقتصاديا
ou imaginé) d'une visite chez un voyant ou un guérisseur

                J'ai une toute petite mémoire et il m'arrive souvent d'oublier   où j'ai mis mon cartable. Toutefois, il y a des souvenirs d'enfance   qui sont tatoués dans cette mémoire.

              Je me rappelle encore – j'avais à peine trois ou quatre ans-, j' accompagnai ma grand-mère chez un   voyant. Lalla, c'est ainsi que   j'aimais appeler ma grand-mère, me prit dans ses bras, un jour où mes parents étaient absents, et sortit. Elle me dit qu'on allait voir un   homme de très grande valeur. Elle l'appelait Ch'rif. Je vois encore devant moi Lalla frapper à la porte d'une maison, et un garçon de   mon âge venir ouvrir. Sans   dire un mot, il nous montra le chemin. Par des escaliers étroits, nous   arrivâmes à une petite pièce mal éclairée. Un monsieur, à la barbe blanche et au turban vert, était assis   sur une vieille natte. Il nous demanda de nous installer. Lalla lui demanda de voir mon avenir. Je ne comprenais rien à   tout ce rituel, mais je suivais avec attention   ce que faisait le vieil homme. Il me paraissait si   mystérieux. Ses paroles   étaient presque incompréhensibles. Je croyais qu'il parlait quelque langue secrète   mais Lalla semblait   suivre avec attention. Elle hochait sa tête en signe d'accord. De temps en temps, elle lui posait quelques petites questions à mon sujet. Il répondait brièvement en ajoutant de l'encens dans le brasero qui était devant lui.   Puis, sans que j'arrive à comprendre ni pourquoi ni comment,   ma grand-mère lui glissa   nerveusement quelque chose dans la main, me porta dans ses bras et sortit vite les yeux en larmes. Ce que le Ch'rif lui dit, je ne l'ai point compris. Mais quelques années plus tard, elle me rappelait tout le temps que ce bon   vieux monsieur lui avait   dit qu'il ne me restait pas plus de   deux ans à vivre. Elle a dû , semble-t-il- attendre ma mort longtemps.

                Et chaque fois qu'elle se souvenait de cette scène, elle me disait : l'avenir ne peut être lu par des hommes. Seul Allah peut le savoir. Qu'Allah bénisse son âme.

Exemple2

Sujet4                 Pensez vous que dans l'espace existerait quelque part des planètes   habitées par d'autres   créatures ? Comment vous les imaginez ? Peut-on un jour les   rencontrer ?

            L'univers est tellement vaste à tel point que la terre serait un point insignifiant dans l'immensité de l'espace. Mais existe-t-il d'autres planètes habitées ? Comment seraient leurs habitants ? L'homme réussira un jour de les atteindre ?

            D'abord personne ne peut confirmer que la Terre est la seule planète habitée. La science   ne peut aller jusqu'à prouver une telle chose. Tout est possible dans ce monde si vaste   que nous ne   connaissons que peu.   Pour cela,j'estime que l'homme   est tellement égoïste qu'il ne cesse de répéter qu'il est la seule créature raisonnable, et que   sa planète ( la Terre) est la seule qui soit habitée . D'ailleurs, n'oublions pas que ce même homme prétendait, il y a seulement quelques siècles que la Terre était le centre du monde. La science a prouvé par la suite qu'une telle « vérité » était fausse. De ma part, je crois que   dans cet univers, il y a de la place pour   plusieurs créatures raisonnables à part l'homme. Prenons l'exemple de « la Planète des Singes » qui   n'est pas seulement une œuvre de science-fiction seulement. Ce roman   nous propose   une possibilité, une éventualité et non une simple hypothèse. Bref, je pense   sincèrement qu'une planète habitée existe quelque part dans l'espace. Toutefois, il faut patienter : l'homme la découvrira un jour comme il a découvert par pur hasard L'Amérique, qui était pourtant si proche.

            C es créatures   ne seront surtout pas à l'image de ces horribles extraterrestres montrés par le cinéma américain. Je les imagine d'abord différentes de l'homme mais sans aller jusqu'à penser qu'elles seront une   copie difformée de l'homme. Pour le reste, elles   auront leurs langues, leurs habitudes, leurs sociétés .Par ailleurs, elles seront loin d'êtres semblables   aux robots ni dépourvus de sentiments. Elles seraient moins agressives que l'homme mais sans être   pacifiques non plus.   En plus, je me permets d'imaginer qu'elles seront très développées. Enfin,   j'estime que ce sont elles qui vont   découvrir la terre et non le contraire.

            Cette rencontre entre nous (les terriens) et   les habitants de ces planètes perdues quelque part dans l'espace   ne se fera surtout pas dans un an ou deux. Mais il faut patienter encore pendant des siècles avant de pouvoir serrer la main d'un extraterrestre. En outre, La rencontre ne sera pas le fruit d'un pur hasard : on doit les chercher. C'est d'ailleurs ce que   font les scientifiques depuis des décennies. Sans oublier qu'en ce moment même, peut être il y a dans cet univers d'autres créatures qui   se demandent si nous nous existions, et qui nous cherchent déjà. Pour cela, il est possible que   notre rencontre ait lieu à mi chemin.

            Pour conclure, je peux affirmer que l'existence d'une autre planète habitée n'est pas toujours prise au sérieux par nous autres hommes. Mais il ne faut pas oublier que, se poser sur la lune n'était pas possible   il y a seulement   une trentaine d'années. Avec la science, j'ose   affirmer que tout est possible.   Vive la science alors ! ( sans   dévaloriser la fiction bien sûr)
                                                  مصطلحات الإجتماعيات للأولى باكالوريا
الإقحال المناخي: تحول تدريجي في خصائص المناخ في اتجاه تزايد حدة الجفاف و القحولة بفعل توالي سنوات الجفاف .  

  -الترمل : زحف الكثبان الرملية على الواحات و الأراضي الزراعية أو السكنية بسبب هبوب الرياح . تملح       -التربة: عملية ترتبط بالسقي الكثيف حيث يؤذي تبخر مياه السقي إلى تركز الأملاح في التربة مما يفقدها الخصوبة .                        

      -المصدات : عبارة عن أحزمة من التربة أو الجدران أو الأشجار تقام لتكسير قوة هموم الرياح .       الدورة الزراعية : نظام يقوم على أساس التناوب الزراعي بحرث محصولين أو أكثر في نفس الأرض الأول في الخريف * القمح * و الثاني في الربيع * الفول *
-المقاولات الحرة :مقاولات لها حرة استثمار أموالها في كل المجالات الاقتصادية إنتاجية أو خدماتية أو مالية .       -حزام الشمس : شريط يمتد من فلوريدا إلى ساحل المحيط الهادي يتميز بالدينامية و التحول الاقتصاديين. - سكان تحت عتبة الفقر: هم السكان الذين يعيشون بأقل من دولارين *حوالي 20 درهما* في اليوم حسب برنامج الأمم المتحدة للتنمية.                 -الأكروبيزنس : تنظيم اقتصادي تندمج فيه الفلاحة ضمن القطاعات الإنتاجية الأخرى في إطار علاقات متبادلة تشمل كل المراحل من الإنتاج إلى الاستهلاك .                 - مجتمع ما بعد صناعي : مجتمع و صل إلى مرحلة جد متقدمة صناعيا و انتقل إلى مرحلة أكثر تقدما تتميز بالصناعات العالية التكنولوجيا و يطمح إلى ما بعدها .               -الصناعات العالية التكنولوجيا : الصناعة المهتمة بالمعلوميات و الأجهزة الالكترونية و الفضائية و الحواسب و غيرها       . ميكالوبول : مدن متصلة فيما بينها و تكون تجمعا حضريا .               مركز: مجال تتركز فيه السلطات و القرارات المختلفة .سياسية اقتصادية مالية ثقافية .               أطراف : هوامش تابعة للمركز و تتميز بوجود أنشطة ثانوية .                 السوق الوحيد : سوق مشترك و مفتوح بين كل دول الاتحاد الأوربي الخمس و العشرين حيث تتداول السلع و الخدمات البحرية .                   مؤشر النمو الاقتصادي : هو مؤشر إحصائي يدل على التراكم الذي حققه الإنتاج الداخلي الخام PIB خلال سنة معينة مقارنة بالسنة التي قبلها و يعبر ذلك إما عن نمو الاقتصاد إذا كان المؤشر إيجابا أو ركوده ادا كان سالبا             الكومونات الشعبية : نظام اعتمد في عهد ماوتسي تونغ منذ 1952 لتنظيم الأرياف بإنشاء تعاونيات اشتراكية و هي وحدات إنتاجية وإدارية تتمتع بالاستقلال الذاتي عن طريق انتخاب مجلس مسير .     الأمطار الحمضية : هي أمطار ناتجة عن التلوث بالغازات الصناعية مثل ثاني أكسيد الكبريت SO² و أكسيد الآزوت NO .                       المجموعة الأوربية : أو المجموعة الاقتصادية الأوربية و هو الاسم الذي كان يطلق على دول أوربا الغربية التي اتحدت فيما بينها منذ سنة 1957               . الاتفاق الأورو- متوسطي: اتفاق يجمع بين دول الاتحاد الأوربي من جهة و الدول المطلة على البحر الأبيض المتوسط من جهة أخرى .                       بروتوكول : ملحق تكميلي يرتبط باتفاقية معينة ليدقق و يفصل في بعض الجوانب منها .
التنمية : مفهوم عام يدل على التطور أو التغير الجذري الذي يطرأ في بلد معين على مختلف الميادين: اقتصاديا و اجتماعيا و ثقافيا                           . المقاربة : هي الطريقة أو التصور العام الذي على أساسه تتم معالجة (تناول) أو دراسة ظاهرة أو موضوع معين.
التنمية الاقتصادية :هو التطور الذي يطرأ على الإنتاج الاقتصادي و الذي يؤذي إلى الرفع من حجم الإنتاج الداخلي الإجمالي.                                                     التنمية البشرية: مجموعة من الإجراءات التي تهدف إلى دعم قدرات الفرد.و تحسين مستوى معيشته و أوضاعه الاجتماعية.                                           حصة الفرد من الناتج الداخل الإجمالي: و يسمى أيضا بمعدل الدخل الفردي .و هو مؤشر اقتصادي يقيس درجة التنمية الاقتصادية في بلد ما و أثرها الاجتماعي. ويتم ذلك من خلال قسمة القيمة الإجمالية للناتج الداخلي على عدد السكان .                     دول الشمال: الدول المتقدمة .و تشمل أمريكا الشمالية و أوربا الغربية . و اليابان . وكذا أستراليا .وكوريا .وسنغافورة و تايوان.                           دول الجنوب : الدول السائرة في طريق النمو و الأقل نموا.و تشمل باقي العالم : جنوب آسيا .أمريكا الوسطى و الجنوبية و إفريقيا .
المجال : الإطار المكاني الذي تتوطن فوقه الكيانات الجغرافية. و له خصائص هندسية محددة (الطول.العرض.الامتداد.الارتفاع)  
الموارد الطبيعية: كل المؤهلات الطبيعية التي يمكن الانتفاع بها.كالتربة و الماء و النبات و الترواث البحرية   ومصادر الطاقة و المعادن.                                         الموارد البشرية : مجموع الإمكانات و المؤهلات السكانية التي تتوفر في مجال جغرافي معين .وتساهم في تنميته .وهي ديموغرافية و اقتصادية و اجتماعية و ثقافية.
الموارد المائية : كل الثروات المائية المتوفرة في منطقة معينة.سواء من مصدر سطحي (أنهار-بحيرات) أو مصدر جوفي(فرشاة-عيون)  
الموارد البحرية:كل الثروات المتوفرة في المجال البحري . وهي بيولوجية (أسماك-طحالب-محار...)أو معدنية و طاقية (معادن مختلفة- بترول – غاز)                                                                 الانتقال الديمغرافي: تحول بنية ساكنة معينة من نظام تقليدي (ارتفاع كل من الولادات و الوفيات ) إلى نظام عصري (انخفاض كل من الولادات و الوفيات).                                                           السكان النشيطون : السكان في سن العمل و القادرون عليه (15-60 سنة) سواء كانوا يشتغلون أو في وضعية بطالة. المبادرة الوطنية للتنمية البشرية                                                 .   :INDH عملية أعطى انطلاقها جلالة الملك محمد السادس من أجل تحسين الأوضاع الاقتصادية و الاجتماعية للسكان و ذلك بتاريخ 18 ماي 2005.                                                         إعداد التراب الوطني : سياسة اعتمدها المغرب لتنظيم المجال بهدف التخفيف من التباينات بين الجهات و تحقيق تنمية مدمجة.                                                                                             الاختيارات الكبرى : هي التوجهات التي وضعتها سياسة إعداد التراب الوطني قصد تحقيق التنمية الشاملة و المندمجة في كل جهات المغرب.                                                                                 التنمية المستدامة : هي تنمية تأخذ بعين الاعتبار الأبعاد الاجتماعية و البيئية إلى جانب الأبعاد الاقتصادية
التهيئة الريفية : مجموع التدخلات العمومية في الأرياف لتوفير التجهيزات الإنتاجية والبنيات التحتية و الخدمات العمومية   والقيام بأعمال الإعداد و الاستصلاح...                                                   التمدين : هو تزايد عدد سكان المدينة و كذا توسع مجالها الجغرافي.بفعل عاملي الزيادة الطبيعية و الهجرة الداخلية   .                                                                                                         الإقصاء الاجتماعي : هو ضعف استفادة بعض الفئات الاجتماعية من الخدمات العمومية.مما يعرضها للتهميش و الفقر و الأمية...
هـنــري بـيـسـمـر: 1818م-1898م، مـخـتـرع انجليزي ، اخترع طريـقـة لإنـتـاج الفـولاذ بـأقـل تكلـفة بعد إزالة الشوائب الـحـديدية.
نـظـام إراحـة الأرض: نـظام لاستغلال الـملكـيـة الزراعية بإتباع أسلوب إراحة الأرض لاسترجاع مقوماتها العـضـوية التي اسـتـنزفت بفعل الاستـعـمال المكثف للتربة
نظام التناوب الزراعي: نظام لاستغلال الأرض في إطار توزيع الاستغلالية إلى التخصص في منتوج معين خلال موسم فلاحي،ويتم استبداله في الموسم الاحق لتفادي انتهاك التربة
نظام المعمل:نظام يخضع فيه العامل لتوقيت في تنظيم العمل ولنظام يختلف عن نظام المشغلة التي يزاول فيها الحرفي نشاطه
العامل:هو الفرد الذي يبيع قوة عمله في سوق الشغل مقابل أجر.
التركيز الرأسمالي:اندماج مجموعة من المؤسسات الصناعية والتجارية في مؤسسة واحدة ،ويمكن أن يتخذ هدا التركيز إما شكلا أفقيا أو شكلا عموديا.
شركات الأسهم:عبارة عن مجموعة تجارية أو صناعية، يملك كـل مساهـم فـيـها جزءا من رأس مالها في شكـل أسهـم ، ويتقاضى نصيبه عنها سنويا.
الـهـولـديـنــغ: قـطب مالي يتولى امتلاك أغلبية الأسهم داخـل الشركات الكبرى، ويتولى التـحـكـم في توجيهه النشاط الاقتصادي للشركة التي يملك أغلبية أسهمها.
الـنـظـام التـعاوني: هو نظام يقوم على تنسيق أنشطة كل المساهمين داخل وحدة إنتاجية،ويتم توزيع الإنتاج بينهم على قدم المساواة.
الفوضويـون: تيار اشتراكي تزعمه برودون يستعجل التغيير الاجتماعي لصالح الطبقة العاملة دون أن يقدم حلولا عملية لتنظيم الإنتاج والحياة العامة.
البورجوازية:   طبقة اجتماعية ظهرت مع بداية العصر الحديث تملك وسائل الإنتاج ورأس المال.
البرولـيـتـاريا (الطبقة العمالية): طبقة افرزها المجتمع الرأسمالي وهي الغير المالكة لوسائل الإنتاج.
الاشتراكية العلمية: تيار فـكري ارتبط بأعمال كارل ماركس وفريدريك إنجلز .
لــيـوطــي: هـوبـرت ليوطي، أول مقيم عام لفرنسا بالمغرب، عمل بالجزائر،وقاد احتلال مدينة وجدة سنة1907م. استمر في منـصبه من1912 إلى1925م، توفي سنة1934م.
مؤتـمـر الجــزيرة الخـضراء: انـعـقـد في بـدايـة 1906م حـول المغرب، ونــص علـى إنشاء البنك المخزني ووضع شرطة إسبانية و فرنسية في الموانئ المغربية ـ
مـــولاي يــوســــف: ابن السلـطان مولاي الحسن، تولى العرش سنة1912م بعد تنازل أخـيـه مولاي عبـد الحـفـيـظ.
مـوحا أوحـمـو الزيـانـي: ولد في الأطلس المـتـوسط سنة1877م، تـزعم المقاومة في منـطقة الشاوية1907م-1908م، قائـد قبائـل زيان سنـة1913م، هزم القـوات الـفـرنـسـية في معركة الهــري سـنـة1914، واسـتـشهـد سنة 1921م.
محـمد بـن عــبـد الكريم الخــطـابـي: ولد سنة 1883م، تزعم مقاومة الريـف للاحتلال الاسـبـانـي، فالحـق به الهـزيـمـة فـي معركة أنـوال، اسـتـسلـم سنـة 1626م بـعـد تحالـف إسبانيا وفرنسا ونـفـي إلى جزيرة لاريـنيوم، ثم لجأ إلى مصر، توفي سنة1962.
مـعـركة أنـوال: دارت يوم21يوليوز1921 بـيـن المقاومة الريـفـيـة وجـيـش الاحـتـلال الإسباني، وتـكـبـد فـيـها هدا الأخـير خسائـر ماديـة وبـشـرية فـادحـة ـ
الــصــدر الأعـظــم: تــطـلـق على الوزيــر المسؤول عن تسيـيـر شؤون المغرب، فهـو بمثـابــة رئيس للحـكـومة ـ
مـربــيـه ربـــه: ابـن أحـمـد الهــيـبة، أحـد زعماء المـقاومة للاحـتـلال الفرنسي، رافـق أبـاه فـي عـملـيـاته وساهم مـعه في معـركـة سـيــدي بـوعـثـمان.
مـعـركة سـيـدي بـوعـثمان: معركة دارت بين الجيـش الفـرنسي وقـوات أحـمـد الهـيبة وابنه مربيه ربه، وانتهت بانهزام المقاومين وتراجعهم نحو الجنوب في شتنبر1912 ـ
الظـهـيـر الـبـربـري: هــو الـظهيـر الـــذي أصـدرته سـلـطات الاحـتـلال الـفـرنسـي فــي يوم16 ماي1930 م، ويقـضي بجعـل القبائل الأمـازيـغــية خاضعة لمحاكم عرفـيـة وغـيـر تابـعة للمخـزن.
كـتـلة الـعـمل الوطـني: أول حـزب سياسي مغربي، برز إلى الوجود خلال الثلاثـيـنـيـات من القـرن العشريـن.
السلـطان سـيـدي محمد بن يوسـف: ولد سـنـة 1909 وتـولـى عـرش المـغرب سنـــة 1927م، استـغـل لقاء أنـفـا(1943م) ليـثـيـر المسألة المغـربـيـة مــع الرئيس الأمريـكـــي روسـفـلت .
روسـفـلـت : رئيس الولايات المتحـدة أ منذ 1932م، ممثلا للحـزب الديـمقـراطـي، عرف بـخــطـتـه لمعالجة أزمة 1929، قاد دولــتـه خلال الحرب ع 2، تـوفي سنة 1945م.  
فــرحـات حشـاد: نـقـابـي تـونـسي، عرف بمـعارضته للاحتلال، الأمر الذي جعل فرنسا تـدبـر اغـتـيـاله سنة 1952.
ســـوس وادي نــول: واد من فروع نـهـر درعـة بالجنـوب المغربـي يــصب في المحـيـط الأطـلـسي.
تـكـنـة وأيـت بـاعــمـران: قبائـل مغربية تـقـطـن بالجنوب المغربي بالقرب من كلميم أو وادي نون ـ
ماكــيــنــزي : ممثل شركة شمال غرب إفـريـقـيـا ربــط علاقات تــجاريـة مــع بـعـض سكان الأقالـيـم الصحراوية مند سنة1876 بـهـدف فرض المصالح البريــطانـيـة في المنـطـقـة.
لـيــنـاريــس: طبـيـب فرنسي انـخـرط في الجندية وجاء ضمن الـبـعـثـة العـسكريـة الـفـرنـسـيـة إلــى المغرب سنة1877 لـتـشـرف على تـدريـب الجيـش المغربي ـ
دارمــونــد هــاي: قنـصل بريـطانـيا العام بـطـنـجـة خلال الـفـتـرة المـمـتـدة من1845 إلى1886، لـعب دورا أساسـيـا في توقـيـع المغرب لمعــاهدة1856،
الـزبـيـر ســكـيــرج: طالـب مغربي تـخـرج مــــن إنـجـلـتـرا مهـنـدسا ولما عاد إلى المغرب ساهم في إصلاح عدد من المباني والأبراج .
مـحـمدالجــبـا ص :أحـد الـطـلـبـة المغاربة الديـن بعـثـوا للدراسة بالخارج، شغل في بداية القرن20 منـصب وزير الحـربية ـ
فـيكـطــوريا او فـكـتـوريا: مـلـكـة انـجـلترا خلال الـفـتـرة المتراوحة ما بين 1937-1901.
ولــســـون: رئـيـس الولايات المتحدة الأمريـكـيـة ابتداء من 1912م،مرشحا عن الحزب الديمقراطي ابتداء من 1912م،مرشحا عن الحزب الديمقراطي
عــصـبـة الأمــم:   منـظـمة دولـيـة تــم إنـشـاؤهــا باقـتـراح من الرئـيـس الأمـريـكـي ويـلـسون سـنـة 1919م ، و اتخدت جنـيـف(سويسرا) مقرا لها ـ
الـحـرب الأهـلـيـة: انـدلـعـت بـروسيا بـيـن سنتي 1918و1921، قــادها عـــدد مـــــن الــزعـــمـــاء المعارضين للـثـورة البـلـشـفـيـة، ودعـمـتها فرنسا وإنجلـتـرا واليابان، ولكنـها فـشـلت بـفـعـل التنـظيم المحكم للجيـش الأحمر الذي كونـه زعـمـاء الثورة البـلـشفـيـة ـ
الـتـضـخــم: ظـاهـرة اقـتـصادية تـتـميـز باخـتلاف التوازن بين كمية الإنتاج والكـتـلة النقـدي (اختلال التوازن بين العرض والـطـلب).
مـوســـولـيـنــي: (1883-1945) زعيـم إيـطالي ضغـط على ملك إيـطاليا فـكـتـور إيمانـويـل الثالث، فاخـتـاره لتشكـيـل الحكومة، وهـكذا أصبح منذ 30 أكتوبر1922 رئـيـسا للـحـكومـة قبـل أن يجـمع كل السلـطات،ممهدا لنظام دكتاتوري.
حـكــومـة فـيـمـار:أول حكومة قامت بألمانيا فور انـتـهاء الحرب العالمية الأولى، وتـنـسـب إلى قرية فـيـمار الواقعة شرق مدينة إيـرفـورت ـ
السـبـارطـاكـيـون: يساريـون ألمان تزعمهم كارل ليـبـنـيخـت وروزا لـوكـسومـبـرغ، حاولوا القـيـام بـثـورة عـقـــب الـحـرب العالـمـيـة الأولـى، لــــكـن محاولـتـهـم فشـلـت.
أزمـــة1929: تــطـلـق علــى الأزمة الاقـتـصادية التـي ضـربـت الولايات المـتحـدة الأمـريـكـيـة يــوم الخـمـيـس24 أكتـوبر1929، فـهـمت فـي الـبـدايــة بـورصـة وول سـتـريـت، وانــتــقـلـت إلــى بــاقــي الـقــطـاعات ثــم إلـى الدول الرأسـمـالـيـة (فرنسا ، إنجلترا،ألمانياـــ)، بـسـبـب العلاقات الوثـيـقـة بـين القـطاعات الاقـتـصادية في النـظـام الرأسمالي.
الرايـــــخ: تـعـنـي بالألمانـيـة الدولة، ارتبـطت في سيـاق النـص بـهتـلـرـ
الرايـخــسـتـاغ: البرلمان الاتحادي لألمانيا، يضم ممثـلـي كل الولايات الألـمانـيـة ـ
دانـتـزك: ميناء بولوني على بحر البلـطيق طالـبت به ألمانيا لـيـكون مـنـفـذها إلى هدا البحر ـ
مـجـال حـيـــوي:سياسة توسعية لألمانيا النازية، تهـدف إلى السيـطرة علــى مناطق الدول المجاورة لدعم قوة الشعب الألماني .
دوكــلاس مــاك آرثــر: (1880- 1964) جنرال قائد أعلى لقوات التحالف في جنوب شرق المحيـط الـهـــادي خـلال الحـرب العـالمـيـة الثـانـيـة، حـقـق انـتــصارات علـــى اليابان، وأشـرف علـى محاكمة القيادة اليـابـانـيـة.
الاتـفـاق الـودي: وقعـتـه فرنسا وانجلترا فــي أبريل 1904م،وقضى بتـنازل الأولى للثانية عن مصر، مقابل إطلاق يد فرنسا في المغرب.
غـيــــوم الـثـانـــي: إمـبـراطور ألـمانـيـا مــند سـنـة1888م، قاد ألمانيا فــي تـنـافـس حاد مع فرنسا وإنجلترا حول مناطـق النفوذ وتجلى دلك في زيارته لـطـنـجة سنـة 1905م.
لـويـد جـورج: سياسي بـريـطـاني ،تـولى عدة مناصب سياسية، ومـثـل إنـجـلـتـرا فـــي مؤتمر السلام بـبـاريـس (1919م) بـعـد نهاية الـحـرب العالمية الأولى .
سـرايـيـفـو : مدينة تـقع في البـوسنة ـ                                                                       العـصبـة البلـقـانـيـة: تـكـونت فــــي بـدايـــة القرن 20م مـن كــل مــن: الـيـونان والـصـرب، وبلغاريا بـهـدف محاربة العثمانـيـيـن ـ
مـعاهـدة لـنـدن: وقعتها كل من الإمبراطورية العثمانية من جهة وصربـيـا واليونان وبـلغاريا مـن جهة ثانية سنـة1913م لـوضع حـد للحرب بينهماـ
إبراهـيـم بـاشـا: (1789-1848) الابن الأكبر لمحمد علي حاكم مصر، عينـه قائدا على حملة للقضاء على الوهابيين1816 ثم قائدا للجيوش الـتــي تـوجهـت للـقـضاء على ثـورة اليونانيين 1826 وحكم الشام ما بين 1832و1839 م.
بـطـرس البستـاني: ولد سنة 1819 من أسرة مسيـحـيـة بـجـبـل لبنان، تـعـلـم إلى جانب اللغة العربية اللـغـات الأجـنـبـيـة، شـغـل مناصب فــي تعلـيـم اللغة العربية، كما أشـرف علـــى إصـدار صحـف بالعربية وساهم فــي تأسـيـس الجمعـية العلمية السورية ببيروت.
ناصـف اليازجــي:( 1881-1800) من أقرب أنـصار البستانـي، أسهم إسهاما كبيرا في بـعـث اللغة العربية الفـصحـى والأدب العربـــي، وقـف ضد التـعـصب الديني، ودعا العرب إلى الوحدة.
رفاعة رافع الـطهـطاوي : ولد بمدينة طهـطا فــي صعـيـد مصر سنة1801م مـــن أسـرة ذات صـدارة دخـل الأزهـــر سـنـة 1817م ليـتـخـرج منـه1826 ويشتـغل بالتدريس فيه، أوفده محمد علي إلـى فرنسا مع أول بعـثـة طلابـيـة وتـوفـي سنـة 1873م.
جمـال الديـن الأفـغـانـي: (1897-1839) من أسـرة أفـغانـيـة نـشـأ فـي كابـول وتـعـلـم اللغات العربية والفارسية ، درس العـلـوم الإسلامـية، جــنـد حياتـه لإصلاح أمور المسـلـميـن.
عـبـد الرحمـان الكواكـبـي: (1903-1849) بحلب ونشأ بهـا متـأثرا بمحيـطه العائلي، درس في مدرسة الـكواكـيـبـيـة ، جند حياته لــمحاربة الاستـبـداد العـثماني متـنـقلا بين مصر والشام ـ
محـمـد عـبـده: ولد سنة 1849 في قرية محلة مصر بمركز سـبـراخـيـت في محافــظـة البحيرة من أبوين مصريين التحق بالأزهر سـنـة 1860 ليـتـخـرج مـنـه سنة1877 ودرس التاريـخ سنة 1879 توفي في 11 يوليوز1905بالإسكندرية ـ
مـعـركـة إيـسـلي : وقـعـت سـنـة 1844 بـيـن الجـيـش المغربـي والجـيـش الفرنسي .
وقــعــة تــطاويــن: أو حـــرب تــطـوان دارت وقائـعــها بـيـن إسـبـانـيـا والـمـغـرب ســــنــــة 1860/1859 بـعـد تـربــص إسبانيا الـفـرصـة لدلك تــذرعـت بما قام به بـعـض عناصر قبـيـلة الأنـجـرة لبعـض البنايات التــي أقامها الإسـبـان خارج حدود سبتة.
الحـمايـة: الحماية التــي كان بـعـض مـمـثــلـي الدول الأوربـيـة يـمنـحونها لـبـعـض المـغـاربـة المتـعـاملـيـن معهم خلال القرن 19 ـ
مـؤتـمـر مـدريـد : جاء بــطـلب من ســلــطـان المغرب مولاي الـحـسن الأول في دعوة وجهها للدول الأوربية ذات الـمـصالح بالمغرب للنـظـر في مشكل الحمـأيات القنـصلية التي باتت تشكل خطرا على السيادة المغربية.
الـســمــاســرة: الوســطـاء الـتـجاريـيـن بـيـن المغاربة والتـجار الأجانـب.
سوس الأقصى: يقـصد بها في النص المناطق الصحراوية
                    أقدم الان بعض دروس اللغة الاساسية في الامتحان  

L'énociation

énoncer نقصد بها " تعبير بلغة واضحة عن ما نفكر فيه، و عن ما نريد قوله".

"Énoncer" signifie, selon le dictionnaire Robert, "Exprimer en termes nets, sous une forme arrêtée (ce qu'on pense, ce qu'on a à dire)".

L'énonciation هي عملية التعبير- كتابة أو شفويا- عن فكرة أو إحساس من طرف متكلم locuteur   إلى مستقبل معين destinataire.

L'acte d'énonciation est donc la formulation écrite ou orale d'une pensée, d'un sentiment... du locuteur (celui qui écrit ou qui parle) vers un destinataire (celui qui lit ou qui écoute).

في بعض الاحيان، يكون إسم المتكلم و المستقبل جليا بوضوح في نص معين. و في البعض الاحيان، لا. دور الطالب إذن هو البحث عن أثر عملية التعبير في النص، بطرحه أسئلة: من يتكلم؟ مع من؟ أين؟ متى؟...

Relevez les traces - ou les indices - d'énonciation

من أجل فهم أكبر

كتبت على الصبورة:أعتقد أن الجو بارد هذا اليوم.

Je crois qu'il fait froid aujourd'hui

التلاميذ الحاظرون فهموا المعنى، لانهم يعرفون متكلم locuteur أي الاستاذ و أيضا مستقبل معين destinataire و هنا التلميذ.

فهم التلاميذ القصد: الاستاذ يقصد أن أداء التلاميذ ضعيف هذا اليوم.

خرج التلاميذ، و دخل الفصل الثاني

بقيت الجملة مكتوبة على السبورة.

بدأ بعض الفضوليون إستقراء الجملة.

من الذي كتب الجملة؟   Je

إلى من؟   قارئ الصبورة

متى؟ اللحظة نفسها، إستعمل Le présent و المصطلح aujourd'hui

و أين؟ المكان نفسه لان قناة التواصل هي السبورة

و مذا يقصد بها؟ ربما أن أحد التلاميذ أحس بالبرد مع أن الجو حار اليوم

مجموع الاسئلة التي يطرحها هذا الفضولي تؤدي إلى آستخراج آثار عملية التعبير

Relevez les traces - ou les indices - d'énonciation

عندما يطرح عليك هذا السؤال

إبحث عن:

les indices personnels ***

Les pronoms personnels de première   Je et deuxième personnes TU sont les pronoms de la présence

Les possessifs : mon cartable, ta carte.

لا تستخرج - sa- Il - elle - son -leur لانها تعود على غائب، و نحن نبحث عن المتكلم و المستقبل الحاضر
Les marques de jugement et de sentiments ; les modalisations***

Il est rare qu’un texte soit neutre ; le locuteur peut exprimer par des "modalisateurs" sa certitude ou son incertitude, la vérité ou la fausseté des propos qu'il rapporte. Parmi les modalisateurs figurent des adverbes (certainement, peut-être, sans doute...) ou des verbes (croire, douter, ignorer...).

Le locuteur peut aussi exprimer son impression ou son jugement. Il utilisera pour cela des adjectifs péjoratifs ou mélioratifs (bon, mauvais, beau, laid...), des noms (chauffard, type, génie...) ou tout autre mot ou suffixe affectif ou évaluatif (interjections, phrases exclamatives ou interrogatives...)

النصوص المحايدة نادرة. من بين آثار المتكلم أحاسيسه و مشاعره و أيضا أحكامه.

Les indices de lieu et de temps

Le locuteur peut utiliser des indices de lieu ou de temps par rapport à lui-même : ici, devant moi... ; maintenant, hier, demain

المتكلم قد يبين تموضعه في المكان من خلال كلمات ك : هنا، بالقرب... و تموضعه في الزمن: اليوم، البارحة
Pierre Boulle, La planète des singes

Biographie de l'auteur:

Pierre Boulle est né le 20 février 1912 à Avignon. Devenu ingénieur en électricité, il part en 1936 comme planteur de caoutchouc, en Malaisie. Pendant la seconde guerre mondiale, il s'engage dans les forces françaises libres en 1941. Affecté en Birmanie, en Chine et en Indochine, il est prisonnier mais réussit à s'évader et rentre en France. Il meurt en 1994 à Paris. Son œuvre de science-fiction est importante comme en témoigne le succès international de la Planète des singes en 1963. Son roman ressemble à un conte philosophique et moral aux échos voltairiens en forme d'anticipation. Armé d'une plume acérée et ironique, P.Boulle révèle, quelque soit le genre abordé, une passion pour le paradoxe, la confrontation de l'homme à l'irrationnel et à l'absurde et évoque l'héroïsme et le courage humain dans l'adversité. Parmi ses œuvres: Le pont de la rivière Kwai en 1952 qui le rendit célèbre et fut transposé à l'écran en 1957 par David Lean.

La science fiction:

L'expression vient d'un terme américain importé vers 1950 et désigne les récits d'imagination scientifique, ce qui signifie que la fiction se construit à partir de faits scientifiques réels ou possibles. Le terme français le plus proche est roman d'anticipation, mais il est restreint puisqu'il semble limiter ses projets à l'avenir.

Le schéma narratif: (révision du schéma narratif)

Dans ce roman, il y a deux récits, l'un enchâssé dans l'autre (mise en abyme). D'où la nécessité de distinguer deux schémas narratifs distincts.

Récit assumé par le narrateur primaire:

Situation initiale: voyage touristique de Jinn et phylis dans un vaisseau spatial.

Evénement perturbateur:Découverte d'une bouteille contenant un manuscrit voguant dans l'espace.

Péripéties: Lecture du manuscrit par les deux touristes. Commentaires de Phylis qui interrompt Jinn. Phylis semble troublée.

Dénouement: Fin de la lecture du manuscrit. Attribution du manuscrit à une quelconque mystification.

Situation finale: retour au port des deux touristiques.

Récit assumé par Ulysse Mérou:

Situation initiale: voyage interplanétaire d'Ulysse Mérou. Antelle et Arthur Levain, et l'atterrissage sur la planète de soror. (Chapitre II, III, IV, V, VII, VIII)

Elément perturbateur: La captivité des cosmonautes qui sont arrêtés par des singes.( chapitres IX, parie I)

Péripéties: Mort d'Arthur Levain. Emprisonnement d'Ulysse dans une cage. Expériences des singes pratiques sur les humains. Exposition du professeur dans un zoo. Entrée en communication d'Ulysse avec les singes. Reconnaissance de son intelligence,. Sympathie de Zira et de Cornélius avec l'humain. Libération d'Ulysse. Grossesse de Nova qui accouche d'un garçon. Retour d'Ulysse, Nova et leur enfant à la terre. Menace de mort à l'encontre d'Ulysse, Nova et l'enfant (chapitre X, partie I au chapitre XI partie III)

Dénouement: Voyage d'Ulysse, Nova et Sirius à destination de la terre. (Première partie du chapitre XI,

Situation finale: Retour à la terre et découverte d'une réalité terrible: les singes sont les maîtres de la planète terre. (Deuxième partie du chapitre XI, partie III)

Le schéma actanciel:


LeDestinateur   Destinataire
Devoir de sauver le genre humain

Le devoir filial (sauver Sirius et Nova)
Sujet Ulysse Mérou Les êtres humains

Nova, Sirius et Ulysse

  Objet Sauver le genre humain  
Adjuvants

Zira, Cornélius Mi Zaius

Opposants

Singes fidèles à Cornélius.



La mise en abyme:

Dans ce roman, il y a deux récits: l'un imbriqué dans l'autre; c'est ce qui est appelé en littérature "la mise en abyme/ abîme) Les personnages du premier récit sont Jinn et Phyliss. Il y a un narrateur externe qui raconte leur histoire. Ces deux personnages trouveront un manuscrit voguant dans l'espace; il s'agit du deuxième récit qui est assumé par un narrateur personnage de l'histoire, en l'occurrence Ulysse Mérou. Ainsi, Jinn et Phyliss sont-ils les lecteurs du deuxième récit. Le narrateur du premier récit ne dévoile pas l'identité des deux personnages et ne révèle pas leur nature. Il passera sous silence ces informations importantes jusqu'à la fin du roman, qui est clôt par le retour au premier récit. En se faisant, il crée une grande surprise chez les lecteurs de son roman. En effet, Jinn et Phyliss sont donnés à voir comme des riches oisifs qui s'octroient un voyage intersidéral à bord de leur vaisseau spatial. Mais dans la clausule du roman, le lecteur découvre que ces touristes sont deux personnages, qui ont usurpé son statut, avant de découvrir leur nature. Et comble du malheur, ces deux créatures affichent à son égard une attitude hautaine et méprisante. Le statut de lecteur est remis en question. L'homme est remplacé par des singes, pareillement aux personnages du second récit.

Les personnages:

Jinn: Un chimpanzé qui passe des vacances dans l'espace. Ami de Phyliss. Un riche oisif. Phyliss:Un chimpanzé femelle qui passe des vacances dans l'espace avec Jinn. Une riche oisive. Ulysse Mérou:Auteur et narrateur de l'aventure sur la planète des singes, il est journaliste et le seul rescapé des trois aventuriers. Antelle: Un grand savant biologiste. Il impose le choix de l'exploration de Bételgeuse. Arthur Levain: Jeune physicien et disciple du professeur Antelle. Il a été tué dans la partie de chasse Hector: Petit chimpanzé que le narrateur a emporté avec lui et qui sera tué par Nova.

Les habitants de la planète des singes:

Les singes

Zira: Une guenon de l'espèce des chimpanzés. Elle est chef de service de l'institut de recherches biologiques où le narrateur a été enfermé dans une cage. Elle sympathique et serviable. Elle a beaucoup aidé le narrateur dans sa dure épreuve; Cornélius: Fiancé de Zira. Un grand savant biologiste. Il est nommé directeur de l'institut de recherches biologiques après le départ de Zaius. C'est lui qui a monté le plan d'évasion du narrateur avec sa famille. Hélius: Collègue et ami de Cornélius. Il est le directeur de la division encéphalique Zanam et zoram:Deux gorilles qui surveillent le pavillon où le narrateur a été interné

Les humains

Nova: La jeune femme qui se baignait dans la piscine naturelle au moment de l'arrivée des trois aventuriers à la planète des singes. Mérou la trouve belle. Elle ne parle pas elle ulule seulement. Elle tombera enceinte du narrateur lors des accouplements imposés par Zais et sera la mère de son fils Sirius   Sirius: Fils de Mérou et de Nov




Version Arabe

ينقسم الكتاب إلى قسمين:

القسم الاول هو Le récit cadre و يحكي قصة قردين مغرمين يعيشان رحلة في الفضاء. في طريقهما يجدان قارورة تحوي رسالة. فتحا الرسالة. قرآها. بعد الانتهاء منها، عادا أدراجهما.

القسم الثاني هو:Le récit enchâssé و هي القصة التي في الرسالة. ماذا تحكي هذه القصة؟

إنها قصة شاب صحافي يدعى Ulysse، أراد مرافقة بعثة علمية إلى كوكب Bétélgeuse. البعثة مكونة من العالم Antelle، و مساعده الشاب Arthur. يرافقهم قرد يسمى Hector. الكوكب بعيد جدا. من أجل الوصول إليه، لابد من التحرك بسرعة الضوء. بلغة أخرى، بعدما تقوم البعثة بالذهاب و الاياب بسرعة الضوء تكون الارض قد شاخت ب 7 قرون.

عندما اقتربت البعثة من كوكب Bétélgeuse، قررت الاستقرار على كوكب صغير يشبه إلى حد كبير كوكب الارض، أطلقوا عليه إسم Sorror. نزلوا في غابة كثيفة. و ليتأكدوا من أن الجو مناسب، قاموا بإرسال القرد Hector. هذا الاخير، خرج و لم يعد. في أول هبوط لهم، وجدوا شلالا فأخذوا يسبحون.

رمقوا من أعلى فتاة شبه إنسان و شبه حيوان. سموها Nova. إقتربوا منها ليكتشفوا سرها. إبتسم لها Ulysse، ففرت. عادت في الغد مع مجموعة من البشر، عراة، يمشون على أربع. بعد محاولات فاشلة للتواصل، إنقض البشر البدائيون على أعضاء البعثة، أزالوا عنهم الملابس، و أسكونهم معهم في الغابة.

نهض الجميع على صوت الغوريلات تقتنص البشر بشراهة. Arthur مات. العالم Antelle، و لكبر سنه، تم إلتقاطه، و وضعه في حديقة الحيوانات ليلعب به اطفال القردة. أما Ulysse،   فسقط في فخ، و نقلوه إلى مختبر ليكون أداة تجربة.

لم يكن Ulysse وحيدا. كان معه Nova   و بعض البشر البدائيين.يسير المختبر قرد صلب يدعى Zaius

خضع Ulysse لتجارب عديدة، لكنه برهن عن ذكائه، و أنه لا يشبه البشر الاخرين.

تعرف في المختبر على عالمة - قرد تسمى zira و خطيبها cornélius. هذا الاخير نصحه أن يؤكد للمجلس العلمي عن تميزه. و هذا ما كان. فكانت النتيجة أن طرد زايوس من المختبر. زايوس أراد الانتقام.

Nova أنجبت من Ulysse. بعد تخطيط جيد، تمكن من الهروب بمساعة zira و خطيبها cornélius.

لكن بعد و صولهم الارض، وجدوا في أستقبالهم قردا. القردة غزوا الارض.
مراحل إنجاز السؤال المقالي

يجب قراءة الموضوع بشكل جيد.
تحديد   المطلوب في الموضوع بدقة.
استخراج الكلمات الأساسية   كالمعارف العلمية و المفاهيم المرتبطة بها .
الربط بين الكلمات الأساسية بتوظيف المفاهيم المستخرجة.
وضع تصميم بطريقة منظمة يشمل مقدمة مرتبطة بالموضوع وعرض على شكل فقرات مع وضع عناوين مناسبة، و أخيرا خلاصة تلخص ما جاء في العرض.
الاستعانة برسوم تخطيطية للتوضيح عند اللزوم مع وضع الأسماء المناسبة

التمرين الأول . سؤال مقالي حول المنالعة الخلوية   4 نقاط


التمرين التاني 5.5 نقاط
تم تزاوج بين سلالتين نقيتين من الأرانب، السلالة الأولى لها زغب و أرجل مشوهة و السلالة الثانية بدون زغب و لها أرجل عادية.أعطى هذا التزاوج جيلا أولا يتكون من أرانب ذات زغب و أرجل عادية .
1ـ ماذا تستنتج من خلال تحليلك لنتائج هذا التزاوج؟
2ـ إذا علمت أن المورثتين مرتبطتين ، اكتب النمط الوراثي للأبوين و أفراد الجيل الأول مستعملا الرموز :
  - وجود أو غياب الزغب S أو s
  - أرجل عادية أو مشوهة D أو d
3- نقوم بتزاوج أرانب الجيل الأول فيما بينها ، اعط الأنماط الوراثية و المظاهر الخارجية و حدد نسب هذه المظاهر الخارجية لأفراد الجيل الثاني.
مكنت النتائج التجريبية لتزاوج أرانب الجيل الأول فيما بينها من الحصول على :
84 أرانب ذات زغب و لها أرجل عادية
40 أرانب ذات زغب و أرجل مشوهة
38 أرانب بدون زغب و لها أرجل عادية
2 أرانب بدون زغب و لها أرجل مشوهة
4- قارن النتائج التجريبية و النتائج النظرية.
5- ما الظاهرة المسئولة عن الاختلاف بين النتائج النظرية و النظرية(اشرح ذلك بواسطة رسوم).
إن أرنبي الجيل الثاني اللذين ليس لهما زغب و أرجل مشوهة ذكران يزنان ضعف وزن أرنب من F2 ، نريد الحصول على على سلالة نقية من هذا النوع.
6- اعط جميع الأنماط الوراثية الممكنة للإناث اللاتي يمكن تزويجها بهذين الذكرين للحصول علة هذه النتيجة.

التمرين التالث   2.5 نقاط


تعتبر DERBESIA   من الطحالب البحرية الخضراء وتمثل الوثيقة جانبه دورة نمو هذا الطحلب.الشكل A يحتوي على أعضاء S تحرر بعد نضجها خلايا a   تنبت لتعطي الشكل B أو الشكل C .   الشكل B   يحرر بعد نضجه خلايا b كبيرة الحجم و ذات سوطين .
الشكل C   يحرر بعد نضجه خلايا c صغيرة الحجم و ذات سوطين .
تلتحم الخليتين b و c فيما بينها لتعطي خلية d
هذه الأخيرة تعطي بعد نموها الشكل A  
- تعرف على الخلايا a و b وc و d، علل جوابك.
2- حدد موقع الانقسام الاختزالي في الدورة.
3- ماذا تمثل كل من الأشكال A و B و   C ؟
4- ارسم الدورة الصبغية لهذا الطحلب
5- حدد معللا جوابك نمط هذه الدورة.                          

التمرين الرابع 8 نقاط
تمثل الصور التالية مراحل ظاهرة تحدث أثناء تشكل الأمشاج




ج ب أ




و د ح
  1ـ تعرف على هذه الظاهرة .
  2ـ رتب المراحل حسب تسلسلها الزمني و مع إعطاء الاسم المناسب لكل مرحلة.
  3ـ حدد المراحل الغير ممثلة.
  4ـ أنجز رسما تخطيطيا للمرحلة أ معتبرا   2n=6
  5ـ حدد الأهمية الوراثة لهذه الظاهرة.
تمثل الوثيقة التالية تطور كمية adn خلال هذه الظاهرة.



6ـ حدد مظهر الصبغيات خلال المراحل 1، 2، 3، 4 و 5


                  إلى كل أصحاب 1bac المسائل الإرث مع حلولها      

1- مثال حجب النقصان من تعصيب إلى عصب ( الذي ورد في الكتاب المدرسي صفحة 131).

مثلا: الأخت الشقيقة إذا وجدت مع بنت.

فإن البنت ترث حظها و هو 2/1 . وترث الأخت الشقيقة الباقي عنها بالتعصيب( فهي عاصبة مع البنت، كما درست في درس التعصيب...)

الوارث
إرثه
أصل الفريضة: 2     المسالة لا تحتاج إلى تصحيح

بنت
2/1
1

أخت شقيقة
تعصيب
1

لكن إذا وجد مع الأخت الشقيقة أخ شقيق، فإنه ينقلها من هذا التعصيب مع البنت إلــــــــــــــــى إرث معه هو بالتعصيب مفاضلة( للذكر مثل حظ الأنثيين)... و يكون بهذا قد حجبها حجب نقصان من تعصيب إلى تعصيب، حيث سينقلها من حظ أكبر إلى حظ أصغر.كما يظهر في المسالة التالية:

الوارث
إرثه
أصل الفريضة: 2
الأصل بعد التصحيح (عدد رؤوس الأخ و الأخت)3 x الأصل2= 6

بنت
2/1
1
3

أخت شقيقة
تعصيب
1
1

أخ شقيق
2

لاحظ: كيف حجب الأخ الشقيق الأخت الشقيقة حجب نقص ، من تعصيب إلى تعصيب ، فانتقص حظه (كانت مع البنت في المسالة الأولى، ورث ما يُوازي نصف التركة تعصيبا---- و أصبحت ترث في المسألة الثانية بسبب الأخ الشقيق ما يوازي سدس التركة فقط).



2- في حال وجود وديعة 100.000 درهم   و وصية بـ 6 %   من المال و زكاة ذلك الحول ... ترتيب و كيفية الاخراج ؟

أول ما يخرج من التركة هي الوديعة، باعتبارها حقا عينيا ، ثم الزكاة باعتبارها دينا متعلقا بحق الله و تحسب بإخراج ما يساوي 2.5 % من الباقي من التركة ( بعد إخراج مقدار الوديعة) .

فمثلا: نفترض أن التركة في مجموعها 350.000   .

فبعد إخراج الوديعة ( التي مقدارها ، كما سبق: 100.000) سيبقى من التركة 250.000 درهم .

فكم مقدار زكاة 250.00 درهم ؟

نضرب هذا المبلغ أي 250.000 في 2.5 ...... ثم نقسم الحاصل على   100 = 6250 درهما (هي مقدار الزكاة).

نأخذ بعد ذلك ما تبقى من التركة (250.000 – 6250) = 243.750 درهما   لنخصم منها مقدار الوصية أي 6 % :

243750   مضروب في 6   مقسوم على مائة = 14625 درهما ، هي مقدار الوصية... و هي صحيحة لأنها تساوي اقل من ثلث المال.

فيبقى للورثة بعد خصم الوصية : 243750 – 14625 = 229125 درهما ، هي مقدار الميراث المتبقى للورثة.

3- ابن قتل أباه خطأ ، دفع دية مقدرة بـ 500.00 درهم   . هل سيرث منها؟

القاتل خطأ يرث من مال الهالك و لا يرث من ديته... هذه الدية يقتسمها بقية الورثة بينهم حسب استحقاقهم ( دونه هو).

لكنه يدخل معهم في بقية المال.

المسائل : 10 مسائل للتحليل

1*

الوارث
إرثه
أصل الفريضة :   24

جدة لأم
محجوبة بالأم
0

جدة لأب
محجوبة بالأم
0

عم
محجوب بالابن
0

أم
6/1 لوجود فرع وارث
4

ابن
تعصيب
17

زوجة
8/1 لوجود فرع وارث
3

3 إخوة لأب
محجوبون بالابن
0

عمة
لا ترث
0






2*

الوارث
إرثه
أصل الفريضة:6

أم
6/1 لوجود الفرع الوارث
1

أخ لأم
محجوب بالبنت
0

أخت لأم
محجوبة بالبنت
0

بنت
2/1
3

أخ شقيق
تعصيب
2

3* مات رجل مع زوجته في حادثة سير ، لم يعلم السابق من اللاحق . التركة قدرها 23.000 درهما - دين 1000 درهم و وصية بالثلث و   تكلف تجهيزه 1000 درهم.

الوارث
إرثه
أصل الفريضة6

عالت إلى : 7
23.000- (1000 دين+ 1000 تجهيز) = 21.000 . ثلثها وصية(21.000- 7.000) الباقي 14.000 / 7= 2.000

أخت شقيقة
2/1 لانفرادها
3
2.000 x 3 = 6.000

أخت لأب
6/1 مع   شقيقة واحدة
1
2.000 x 1 = 2.000

أم
6/1 لتعدد الإخوة
1
2.000 x 1 = 2.000

3 إخوة لأم
3/1 لتعددهم
2
2.000 x 2 = 4.000

الزوجة لا تحسب ضمن الورثة لوجود مانع من موانع الإرث: الشك في حياة الوارث وقت موت الموروث.

4*

الوارث
إرثه
أصل الفريضة:24
الأصل بعد التصحيح (عدد رؤوس البنات 3) و(عدد رؤوس الأخ و الأخت3 )إذن تماثل .

3 x الأصل 24= 72

زوجة
8/1 لوجود الفرع الوارث
3
3 x 3 = 9

ثلاث بنات
3/2 لتعددهن
16
3 x 16 = 48 = ( 16 + 16 + 16 )

أم  
6/1 لوجود الفرع الوارث
4
3 x 4 = 12

أخت شقيقة  
تعصيب
1
3 x 1 = 3
1

أخ شقيق
2

5*

الوارث
إرثه
أصل الفريضة :   24

زوجة
8/1 لوجود الفرع
3

أخت لأم
محجوبة بالبنت و الجد
0

جد
6/1 + تعصيب لوجود البنت
4+1

بنت
2/1
12

عم لأب
محجوب بالجد
0

بنت ابن
6/1 تكملة للثلثين لوجود بنت
4

ابن عم شقيق
محجوب بالعم لأب و الجد
0



6* زوجة حامل في شهرها السابع قال الطبيب أنه توأم ذكر و أنثى – أخ شقيق – أخ لأم – أخت لأب

ننتظر ولادنهما و استهلالهما معا و نتأكد فعلا من جنسهما. فإن حصل ذلك نقسم التركة .

الوارث
إرثه
أصل الفريضة :   8
بعد التصحيح: 3 x 8 = 24

زوجة
8/1
1
3 x 1 = 3

ابن
تعصيب
7 منكسرة على عدد   رؤوسهما   (3)
3 x 7 = 21
14

بنت
7

أخ شقيق
محجوب بالابن
0
0

أخ لأم
محجوبان بالابن و البنت
0
0

أخت لأم
0
0

* إذا افترضنا عدم استهلال البنت : يبقى المثال على حاله: ينفرد الابن بما تبقى عن الزوجة (7) و لن نحتاج للتصحيح

* إذا افترضنا عدم استهلال الابن : ترث البنت المستهلة2/1 و يدخل الأخ الشقيق بالتعصيب .و يحجب الإخوة لأم بالبنت

* إذا افترضنا عدم استهلال الابن و البنت معا : يدخل الأخ الشقيق بالتعصيب .و الأخ لأم 6/1 و الأخت لأم6/1

7* التركة قدرها: 320.000 درهم . بعد إخراج الحقوق المتعلقة بالتركة   بقي ما قدره: 300.000 درهم

الوارث
إرثه
أصل الفريضة :   6
30.000 / 6 = 5000

4 إخوة لأم
3/1 شركاء فيه بالتساوي
2
5000 x 2 = 10000  

زوج
2/1   لانعدام الفرع الوارث
3
5000 x 3 = 15000  

أم
6/1 لوجود جمع إخوة
1
5000 x 1 = 5000  

8* حكم القاضي بتمويت السيد المحجوب   الذي انقطعت أخباره منذ هجرته إلى أوربا   سنوات الخمسينات ، ترك: زوجة طلقها قبل رحيله و هي حامل بطفل مات قبل استهلاله، كما ترك ورثة هم : أم – أب – 5 أبناء – بنتان - أمه من الرضاعة - أخت شقيقة – إخوة لأم .

الوارث
إرثه
أصل الفريضة : 6
بعد التصحيح (وفق 12) أي 6 x الأصل 6 = 36

أم
6/1
1
6 x 1 = 6

أب
6/1
1
6 x 1 = 6

5 أبناء
تعصيب
4 منكسرة على عدد رؤوسهم( 12 رأسا)
6 x 4 = 24
4+4+4+4+4

بنتان
2+2

أخت شقيقة
محجوبة بالأبناء و الأب
0
0

إخوة لأم
محجوبون بالفرع و الأب
0
0

* الزوجة المطلقة لا ترث لأن طلاقها كان سنينا قبل حكم القاضي بتمويت الموروث . و الابن لايرث لعدم استهلاله.

* الأم من الرضاعة لا ترث لعدم وجود السبب الذي هو النسب.


9*

الوارث
إرثه
أصل الفريضة :   6
استغرقت الفريضة و لم يبق للأب شيء بالتعصيب

أب
6/1 + ع لوجود فرع أنثى
1 + 0

أم
6/1 لوجود فرع
1


بنت
2/1 لانفرادها
3

بنت ابن
6/1 مع بنت واحدة
1

أختان شقيقتان
محجوبتان بالأب
0

10*   نفس المثال السابق مع حذف الأب

الوارث
إرثه
أصل الفريضة :   6

أم
6/1
1

بنت
2/1
3

بنت ابن
6/1
1

أختان شقيقتان
تعصيب مع البنات
1
المادة : الفرنسية
شعبة العلوم التجريبية والعلوم الرياضية والأداب العصرية والتعليم الأصيل
المعامل : 4 ن
ص : 1/2 دورة يونيو
2006/2007
مدة الإنجاز ساعتان وزارة التربية الوطنية والتعليم العالي والبحت العلمي وتكوين الأطر
جهة تازة / الحسيمة / تونات
Texte:
Le panier de Sidi El Arafi rappelait ma Boîte a Merveilles; Il connaissait Ie « secret». Bien sûr, tout Ie monde disait qu'il était très savant. Un vrai savant doit nécessairement posséder une boîte a merveilles.
Ie panier de Sidi EI Arafi rappelait ma Boite à Merveilles. II connaissait Ie « secret ". Bien sûr, tout le monde disait qu’il était très savant. Un vrai savant doit nécessairement posséder une Boite à Merveilles.
Je comprenais maintenant. Malgré sa cécité, il était gai et de caractère paisible. II ne voyait pas Ie soleil, les fleurs et les oiseaux, mais sa nuit s’animait   parfois de la joie des personnages que chaque objet de son panier pouvait évoquer. Je tendis moi aussi la main pour toucher les menus objets. Un regard de ma mère arrêta mon geste.
Sidi EI Arafi récita a voix basse une longue prière. La main, les doigts écartés, planait sur Ie contenu du panier comme un oiseau qui s'apprête a se poser dans son nid.
II s'arrêta et s'adressant a nous il dit :
- Ne vous attendez pas à ce que je vous dévoile I 'avenir. L’avenir appartient à Dieu, I'omnipotent .Ces coquillages et ces amulettes m'aident a sentir vos peines, vous rapprochent de mon coeur. Quand je vous parlerai, c'est mon coeur que vous entendrez. Sidi Mohammed, n'est-ce pas la Ie nom de l'enfant qui vous accompagne ?
- Qui, répondit ma mère d'une voix timide.
Le voyant reprit :
- Sidi Mohammed sait que c'est vrai ce que je vous dis. Un enfant pur fait partie encore des légions angéliques, ces êtres de lumière. La vérité étant lumière ne peut lui échapper ... Approche, Sidi Mohammed, plonge ta main dans ce panier et saisis .in objet sans Ie voir.
Je suivis a la lettre ce qu'il m'ordonna de faire. '- nt boule de verre, de la grosseur d’un oeuf, se logea dans Ie creux de ma main. Elle était agréable au toucher et d'une couleur aquatique. Je la regardai avant de la lui remettre. Dans sa masse transparente brillait une grosse bulle d'air. De minuscules satellites menaient une ronde autour de cet astre.
Les doigts de Sidi El Arafi caressèrent longtemps la boule de verre. Il ne disait rien. Sa figure devint grave. Il parla enfin lentement, détachant chaque syllabe.
- Ecoute, enfant de bon augure et souviens-toi. Le diamant s'appelle, dans Ie langage des connaisseurs, l'orphelin, Ie solitaire parce qu'il est rare et qu1aucune autre pierre ne peut rivaliser avec lui en dureté et en beauté. Chaque homme peut s'appeler comme Ie diamant, l'orphelin ou Ie solitaire. Désormais, ne sois plus triste. Si les hommes t’abandonnent, regarde en dedans de toi. Me comprends-tu bien, fils? Que de merveilles, que de merveilles recèle ton coeur! Quand tu oublies de contempler tes trésors, ta santé en souffre et tu deviens débile. Regarde la boule que tu viens de me remettre. A l'intérieur de cette masse transparente, il y a l'image du soleil!. La elle est a l'abri de toute souillure, la elle est inaccessible a tout ce qui n'est pas .lumière. Sois comme cette image, tu triompheras de tous les obstacles. Dieu te bénisse, mon enfant! Dieu te bénisse ! Approche ton front de mes lèvres.
Il m'embrassa sur Ie front. Ensuite, nous récitâmes a haute voix, tous les deux, une courte prière.
L'émotion m'étranglait. Mes yeux se remplirent de larmes. Je nageais dans la pure félicitée.
Questions
1.         Situez l’extrait proposé par rapport à ce qui précède ?
2.       Dans quel genre d’écrit s’inscrit le texte ? Justifiez votre réponse.
3.       En quoi le panier de Sidi el Arafi rappelait-il la boîte à Merveilles ?
4.       «   Un vrai savant.. ;;


المادة : الفرنسية
شعبة العلوم التجريبية والعلوم الرياضية والأداب العصرية والتعليم الأصيل
المعامل : 4 ن
ص : 2/2 دورة يونيو
2006/2007
مدة الإنجاز ساعتان وزارة التربية الوطنية والتعليم العالي والبحت العلمي وتكوين الأطر
جهة تازة / الحسيمة / تونات

A. Analysez la phrase.
B. Donnez la valeur du présent.
5.       Repérez à partir du texte ce qui montre l’autorité de Lalla Zoubida envers son fils.
En quelles paroles communique Sidi El Arafi ? Pourquoi ?
6.       Pourquoi le narrateur rapporte les paroles du voyant   au discours direct cit est il donc question ? Justifiez ?
7.       De quel type de récit est-il donc question ?
8.       Repérez un passage où le « je» renvoie au narrateur adulte..
9.       Transposez la phrase suivante : « Ne vous attendez pas à ce que je vous dévoile l’avenir. L’avenir appartient à Dieu, l’omnipotent. »
A. au discours indirect.
B. au   discours indirect libre.
11.       Repérez quatre indices relatifs à la prédiction.
12.     Où réside le savoir de Sidi el Arafi ?
13.     Comment expliquez vous la clôture du passage : « mes yeux se remplirent de larmes. Je nageais dans la pure félicitée. »
14.     Que constitue la visite du voyant pour Sidi Mohammed.
15.     Quel message Ahmed   Sefrioui cherche t-il à transmettre à travers ce texte ?
16.     Complétez le tableau suivant à partir du texte.
Figure de style Phrase
Une métaphore
…………
Une gradation ………………..
Que de merveilles, que de merveilles recèle ton cœur !
…………………….
Production ecrite:
Plusieur personne preferent voir un guerisseux plus qu'un medecin .
Vous etes pour ou contre la medcine traditionnelle .
Consigne:
•         Prennew soin de votre copie .
•         Evitez les fotes d'ortographes .
•         Eviter les repititions inutiles .

                             
    بعض مصطلحات مادة الاجـتماعية (1er Bac)
: حصري

هنري بيسمر : 1818م . 1898م , مخترع انجليزي اخترع طريقة لإنتاج الفولاد بأقل تكلفة

بعد إزالة الشوائب الحديدية .

نظام إراحة الأرض : نظام لاستغالال الملكيات الزراعية باتباع اسلوب إراحة الارض لاسترجاع مقوماتها العضوية التي استنزفت بفعل الاستعمال المكثف للتربة .

نظام التناوب الزراعي : نظام لاستغالال الارض في إطار توزيع الاستغلالية الى التخصص في منتوج معين خلال موسم فلاحي.ويتم استبداله في الموسم اللاحق لتفادي انهاك التربة.

نظام المعمل : نظام يخضع فيه العامل لتوقيت في تنظيم العمل ولنظام يختلف عن نظام المشغلة التي يزاول فيها الحرفي نشاطه تحت توجيه رب المشغلة ومقابل العمل الذي يقدمه يحصل على قدر من المال (الاجر).

العامل : هو الفرد الذي يبيع قوة عمله في سوق الشغل مقابل اجر . بخلاف الحرفي الذي يكون تابعا لرب الورشة .

التركيز الرأسمالي : اندماج مجموعة من المؤسسات الصناعية والتجارية في مؤسسة واحدة . ويمكن ان يتخد هدا التركيز شكلا أفقيا باندماج الشركات المتشابهة الانتاج في شركة واحدة للحد من المنافسة والحفاظ على الاسعار في السوق .

شركات الاسهم : عبارة عن مجموعة تجارية او صناعية , يملك كل مساهم فيها جزء ا من رأس مالها في شكل أسهم , ويتقاضى نصيبه عنها سنويا.

الهولدينغ : قطب مالي يتولى امتلاك اغلبية الاسهم داخل الشركات الكبرى , ويتولى التحكم في توجيه النشاط الاقتصادي للشركة التي يملك اغلبية اسهمها .

النظام التعاوني : هو نظام يقوم على تنسيق انشطة كل المساهمين داخل وحدة انتاجية ويتم توزيع الانتاج بينهم على قدر المساواة.

الفوضويون : تيار اشتراكي تزعمه برودون يستعجل التغيير الاجتماعي لصالح الطبقة العاملة دون ان يقدم حلولا عملية لتنظيم الانتاج والحياة العامة

.البورجوازية : طبقة اجتماعية ظهرت مع بداية العصر الحديث تملك وسائل الانتاج ورأس المال .

الاشتراكية العلمية : تيار فكري ارتبط بأعمال كارل ماركس وفريديريك انجلز

ماندل : عالم نبات نمساوي وضع مجموعة من القوانين في تهجين النباتات

أزمة الفاشودا : حاولت انجلترا وفرنسا تعزيز نفوذهما بأعالي النيل وكادت ازمة الفاشودا ان تؤدي الى حرب بين الطرفين سنة 1898 الا ان الفرنسيين فضلو التنازل لإنجلترا

الاتفاق الودي : وقعته فرنسا وانجلترا في ابريل 1904 وقضى بتنازل الاولى للثانية عن مصر مقابل اطلاق يد فرنسا في المغارب.
غيـــوم 2 : امبراطور الماني منذ 1888 قاد المانيا في تنافس حاد مع فرنسا وانجلترا حول مناطق النفود .

لويد جورج : سياسي بريطاني تولى عدة مناصب سياسية , ومثل انجلترا في مؤتمر السلام بباريس 1919 بعد نهاية الحرب ع 1 .


سراييفو : مدينة تقع في البوسنة

العصبة البلقانية : تكونت في بداية القرن 20 من كل من : اليونان والصرب وبلغارية لمحاربة العثمانيين .


معاهدة لندن : وقعتها كل من الامبراطورية العثما من جهة وصربيا واليونان وبلغاريا من جهة ثانية سنة 1913 لوضع حد للحرب بينهما

ابراهيم باشا : 1789 . 1848   الابن الاكبر لمحمد علي حاكم مصر عينه قائدا على حملة للقضاء على الوهابيين 1816 تم قائدا للجيوش التي توجهت للقضاء على ثورة اليونانيين 1826 . تميز حكمه بعدة اصلاحات في مقدمتها انشاء مدارس وتشجيع نشاط حركة احياء الثقافة العربية بالشام .


جمال الدين الافغاني :ولد 1839 من اسرة افغانية نشاء في كابول وتعلم اللغات العربية والفارسية . درس العلوم الاسلامية , جند حياته لاصلاح امور المسلمين انطلاقا من اصلاح النفوس وتهديب الاخلاق , من كتاباته : ام القرى وصحيفة العروة الوثقى توفي 1897


عبد الرحمان الكواكبي : ولد بحلب 1849 ونشاء بها متأثرا بمحيطه العائلي تشبع بقيم العروبة والاسلام في مدرسته الكواكبية جند حياته لمحاربة الاستبداد العثماني متنقلا بين الشام ومصر توفي 1903

محمد عبده : ولد 1849 في قرية محلة بمصر بمكرز سبراخيت في محافظة البحيرة من ابوين مصريين . درس بالازهر ليتخرج منه 1877 حاصكا على شهادة العالمية . عمل مدرسا 1879 لمادة التاريخ . انخرط في ثورة احمد العرابي 1882 ضد الانجليز . نفي الى سوريا 3 سنوات . عين 189 عضو لمجلس شورى القوانين . 1900 اسس جمعية احياء العلوم العربية . يوفي 11 يوليوز 1905 (الاسكندرية)

وقعة تطاوين : حرب تطوان دارت وقائعها بين اسبانيا والمغرب سنة 1859 و 1860 بعد تربص اسبانيا الفرصة لذلك تذرعت بما قام به بعض عناصر قبيلة الانجرة لبعض البنايات التي اقامها الاسبان خارج حدود سبتة .


الحماية (القنصلية ) : الحماية التي كان بعض ممثلي الدول الاوربية يمنحونها لبعض المغاربة المتعاملين معهم خلال القرن 11 .

مؤتمر مدريد : جاء يطلب من سلطان المغرب مولاي الحسن 1 في دعة وجهها للدول الاوربية ذات المصالح بالمغارب للنط"ر في مشكل الحمايات القنصلية . ودامت اشغال المؤتمر من 19 ماي ال 3 يوليوز 1880.

السماسرة : الوسطاء التجاريين بين المغاربة والتجار الاجانب .


سوس الاقصى : يقصد بها في النص المناطق الصحراوية جنوب سوس


وادي نول : واد من فروع نهر درعة يصب في المحيط الاطلسي.


تكنة وايت باعمران : قبائل مغربية تقطن بالجنوب المغاربي قرب كلميم

ماكينزي : ممثل شركة شمال غرب افريقيا , ربط علاقات تجارية مع بعض الاقاليم الصحراوية. بهدف فرض المصالح البريطانية في المنطقة

ليناريس : طبيب فرنسي انخرط في الجندية وجاء ضمن البعثة العسكرية الفرسنية الى المغرب 1877 لتريب الجيش المغربي
نص الموضوع :
إن أصل اللغة لابد فيه من المواضعة، ... كأن يجتمع حكيمان أو ثلاثة فصاعدا فيحتاجوا إلى الإبانة عن الأشياء المعلومات فيضعوا لكل واحد منها سمة ( = رمزا) ولفظا، إذا ذكر عرف به ما مسماه ليمتاز من غيره، ويغني بذكره عن إحضاره إلى مرآة العين، فيكون ذلك أقرب وأخف وأسهل من تكلف إحضاره لبلوغ الغرض في إبانة حاله، بل قد يحتاج في كثير من الأحوال إلى ذكر ما لا يمكن إحضاره ولا إدناؤه كالفاني وحال اجتماع الضدين على المحل الواحد ... فكأنهم جاءوا إلى واحد من بني آدم فأومئوا إليه وقالوا : إنسان، إنسان، فأي وقت سمع هذا اللفظ علم أن المراد به هذا الضرب من المخلوقات. وإن أرادوا سمة عينه أو يده، أشاروا إلى ذلك فقالوا : يد، عين، ... أو نحو ذلك. فمتى سمعت اللفظة من هذا عرف معنيها، وهلم جرا فيما سوى هذا من الأسماء والأفعال والحروف، ثم لك بعد ذلك أن تنقل هذه المواضعة ...
حلل هذا النص وناقشه
التحليل
مقـدمة
تعتبر الظاهرة اللغوية ظاهرة استأثرت باهتمام الفلاسفة والمفكرين منذ القدم، على اعتبار أنها ظاهرة يمكن أن تكون موضوع دراسات متعددة ومتباينة في آن واحد. ومن الإشكاليات التي استأثرت باهتمام الفلاسفة بالتحديد، تمكن الإشارة إلى اللغة كخصوصية تميز الإنسان، ونوعية العلاقة التي تربط اللغة بالفكر ..إلخ. أما النص الذي نحن بصدد مقاربته، فإنه يعالج إشكالية أصل اللغة، مقدما تصورا خاصا ومميزا حول هذه الإشكالية. وسنعمل على مقاربة هذا الموقف من خلال الاهتداء بالتساؤلات التالية: ما هو موقف المؤلف من إشكالية أصل اللغة؟ وإلى حد يمكن تأكيد الطرح الذي المتبنى في هذا النص؟
عـرض
من خلال القراءة المتفحصة للنص يتبين أن تصور المؤلف كان واضحا وحاسما، حيث أكد بطريقة لا تدع مجالا للشك أن أصل اللغة مواضعة واصطلاح. وأن التواضع اللغوي إنجاز يحتكره الحكماء.
ومن أجل أن نتمثل هذا الموقف بصورة أكثر جلاء ؛ فإن الأمر يحتم علينا أن نحاول تتبع النص من خلال أهم اللحظات الفكرية التي بلور المؤلف من خلالها تصوره. وعليه، يمكن أن نلاحظ بسهولة أن المؤلف ابتدأ هذا النص – أولا - بإبراز موقفه النهائي من أصل اللغة وذلك بترجيح كفة المواضعة، لينتقل إلى مستوى آخر يبرز فيه الضرورة القصوى التي تدفع الحكماء إلى الاضطرار إلى المواضعة اللغوية، انطلاقا من مبدأ "الحاجة أم الاختراع". فيحصر المؤلف تلك الحاجة في التعبير عن القضايا غير الماثلة أمام الإدراك الحسي، والاستغناء عن الإحضار المادي للأشياء، والقضاء على أشكال الاستحالة الطبيعية: حيث يستطيع الإنسان – بواسطة اللغة – الجمع بين المتناقضات، وإحضار الأشياء الفانية. الأمر الذي يمكن أن نستشف منه، أن المؤلف يريد التأكيد على الطابع الرمزي للغة فضلا عن طابعها الاصطلاحي. ومن خلال منطوق النص يتضح أن المؤلف يؤكد أن المجهود في سن اللغة يرجع الفصل فيه إلى الحكماء، حيث انتقل بعد سرد بعض أسباب الحاجة إلى اللغة ليضع أصبعه على الطريقة التي ينهجها الحكماء في تسمية الأشياء: كأن يقفوا على جنس معين (الإنسان مثلا) من الموجودات فيشيروا إليه ويطلقوا عليه اسما، وإن أرادوا خاصية من خصوصياته أشاروا إليها بدورها وأطلقوا عليها اسما، ليجرى بعد ذلك تداول هذه الأسماء بين الناس. لينتهي المؤلف إلى ضرورة تعميم هذا التصور حول جميع أشكال المواضعة اللغوية...
بعد أن كشفنا عن الموقف المعروض داخل النص، وحاولنا أن نتمثل المنطق الذي على أساسه يشرح المؤلف تصوره حول المواضعة. يتاح لنا الآن بعد وضوح الصورة والتصور، أن نحاول التفكير في مصداقية ذلك الموقف من خلال تأطيره الفكري بين آراء متقابلة تساعدنا على الكشف عن مكامن القوة والخلل من خلال محاسبة موضوعية تؤكد ما له وما عليه.
انطلاقا من ذلك، يتبين لأول وهلة، أن أهم تصور معارض لتصور المؤلف، يكمن في أطروحة المحاكاة. وهي أطروحة تؤكد – على عكس ما جاء في النص – أن أصل اللغة تصوير ميمي للأصوات الصادرة عن الطبيعة كما هو الشأن – مثلا – بالنسبة للكلمات التالية: دوي الرعد، خرير المياه، فحيح الأفعى، صهيل الحصان ...إلخ. ويعتبر الموقف الأفلاطوني من أهم المواقف الفلسفية في هذا الشأن، لأن هذا الفيلسوف يعتقد – على نقيض ما ورد في النص – أن الأسماء لابد أن تكون من جنس الأشياء حتى تستطيع التأثير فيها. لهذا السبب أكد أفلاطون أن إنتاج اللغة من اختصاص المشرع (=الفيلسوف) لأنه أدرى الناس بطبائع الأشياء.
وفي مقابل التمثلات السابقة، يتأكد أن التمثل اللساني يسير في اتجاه تصور المؤلف، لأن الطروحات اللسانية تجمع على الطابع الاصطلاحي والرمزي للغة. ذلك هو ما يمكن أن نستشفه من تمثل دي سوسير في تأكيده على العلاقة الاعتباطية بين الدال والمدلول. والدليل على ذلك - في نظره - يتجلى في تنوع اللغات في التعبير عن نفس التصور بأسماء متباينة(مثلا كلمات شجرة وarbre و tree كلمات متباينة إلا أن لها نفس المدلول). وذلك تصور قريب من تمثل أندري مارتيني الذي يظهر من خلال تصوره حول تمفصل اللغة أن أصل اللغة لا يعدو أن يكون فونيمات (= وحدات صوتية فارغة من معنى) معدودة ومحدودة.
إن ما تقدم لا يجب أن يدفعنا إلى استصدار أحكام متسرعة، لأن التفكير المتبصر يؤكد أن تأييد الموقف اللساني لتصور المؤلف ليس قطعيا ونهائيا. لأن التمثلات اللسانية تجزم على أن المواضعة في مجال اللغة، ليست من احتكار مشرعين أو حكماء. فالطابع الاصطلاحي والتواضعي في مجال اللغة ظاهرة سوسيولوجية جماعية، بحيث يشارك جميع أفراد الجماعة اللغوية في تعميم المصطلح وتدويله. ومن هذا تظهر المفارقة المؤكدة بين الموقف اللساني والتصور المعروض داخل النص.
خـاتمة
انطلاقا مما تقدم، يتبين أن موقف المؤلف تتنوع حوله الأطروحات الفكرية بين أطروحات ترفضه رفضا قطعيا، وأطروحات يمكن اعتبارها تأييدا نسبيا له. فالرفض المطلق أمر نستشفه من أطروحة المحاكاة التي تؤكد على العلاقة الطبيعية والضرورية بين الأسماء والأشياء. أما التأييد النسبي يمكن أن نلمسه في نظرة الموقف اللساني إلى طريقة المواضعة. ونحن لا نستطيع إلا التأكيد على خطأ تمثل الأصل الطبيعي للغة (= المحاكاة)، لأن وجود كلمات تحاكي أصوات من الطبيعة لا يشير في النهاية إلا إلى مرحلة بدائية من مراحل تشكل اللغة. ومع ذلك، فإننا نساند كل ما ذهب إليه التوجه اللساني. الأمر الذي نبرز من خلاله معارضتنا لموقف المؤلف لأن حصر وضع اللغة على فئة دون أخرى موقف مثالي يفتقر إلى سند علمي.
ملحوظة :
الله أعلم إن كان فعلا هذا هو 100% و لكن 80 أ90 % هو. و ذلك من المصدر, على كل حال الذي يعتمد على الغش احجب و الذي يعول على نفسه يراع و الله ولي التوفيق


http://www.chababnet.com
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
عاجل للاخوة المغاربة الذين سيجتازون الامتحان الجهوي يوم الاتنين


الى كل الاخوة الذين سيجتازون اختبار الجهوي هذه

سانصحكم نصيحة اخوية من اخي مغربي الى كل الاخوة المغاربة

الامتحانات الجهوية لهذا العام لم ولن تتسرب فمونوا على يقين لذا لا دعي لدخول الموضويع و تصديق الخزعبلات و الاكديب التي تطرح من بعض الاخوة و لا اعلم لماذا يطرحون مثل هذه الاكديب

فهذا سياثر عليكم سلبا يوم الامتحان و سيولد لديكم احساس بالتوثر و عدم الثقة بالنفس و بالتالي ستضعف قدرة التركيز لديكم و انتم تعرفون الما تؤول الامور بعد ذلك

و الله ولي التوفيق

اللهم اني قد بلغت فشهد يارب العالمين
                                                الفلسفة  
الحق
ـ مدخل (من الدلالات إلى الإشكالية)
يعتبرمفهوم الحق من المفاهيم الأساسية التي تداولها الفلاسفة من القديم، لارتباط إشكالية الحق بالهموم بالهموم الإنسانية، ولمواكبتها للحياة السوسيوأخلاقية.
ويبرز مفهوم الحق في التمثل الشائع بدلالات متنوعة : فتارة يفيد معنى الحقيقة، وتارة أخرى يفيد معنى القسط أو النصيب (في الإرث مثلا). وقد يقصد بالحق الذات الإلهية أو إحدى صفاتها... وقد يعني أحيانا القانون أو التشريع الذي بموجبه ينصف الأفراد وتؤطر علاقاتهم مع بعضهم البعض ...الخ.
يلاحظ إذن أن مفهوم الحق يمتاز بتنوع دلالي في التمثل الشائع؛ حيث يتأرجح بين معان أنطولوجية، ومعرفية، وقيمية أخلاقية. أما من الناحية الإيتيمولوجية، فإن ما جاء في "لسان العرب" لابن منظور عن دلالات الحق، يبين أنه ليس هناك اختلاف كبير بين المعاني المعجمية لمفهوم الحق والمعاني المتداولة. ويلتقي أحد المعاني المعجمية العربية لمفهوم الحق مع التمثل المعجمي الفرنسي الأساسي، حيث يفيد الحق (Le Droit) لغة ما هو مستقيم ولا اعوجاج فيه. ويتوسع هذا المفهوم في الاصطلاح الفرنسي ليكتسي أبعادا قانونية وأخلاقية ؛ لأنه يفيد تارة ما هو قائم على برهان منطقي سليم، ويفيد تارة ما هو قائم على قاعدة أخلاقية أو قانونية يقوم سلوك الفرد...
في الإطار الفلسفي تقلب مفهوم الحق بين معان متنوعة، تختلف حسب الإنساق الفلسفية والسياق التاريخي الذي كان أساس تداوله. فاتخذ معان أنطولوجية يراد بها عادة كل وجود مطلق، كما اتخذ معان إبستيمولوجية يراد بها الحقيقة المطلقة. كما تم تداول مفهمو الحق بمعان أكسيولوجية باعتباره قيمة القيم.
وفي عصر الأنوار أصبح الاهتمام بالحق كقيمة إنسانية على أساسها تبنى وتحدد كرامة الإنسان. وقد تنوع بعد ذلك تداوله في جميع مناحي الحياة الإنسانية، فاشتغلت به الفلسفة، والسياسة، والاقتصاد ...الخ. وارتبط بمفاهيم فلسفية كالعدالة والحرية والواجب ...الخ ؛ أي كل القيم التي بموجبها يمكن أن تتفاعل وتتحقق إنسانية الإنسان. ومن هذا المنطلق بالذات يقع اهتمامنا بمفهوم الحق، وسنحاول مقاربته كإشكالية أكسيولوجية نصوغها الصياغة التساؤلية التالية : هل يقوم الحق على أساس طبيعي في الإنسان ؟ أم على أساس ثقافي ؟ هل يستمد الحق قوته من الإكراه والإلزام ؟ أم أنه يستمد قوته من قيمته وسموه الأخلاقيين مما يجعل الناس يلتزمون به ؟


2 ـ الحق بين الطبيعي والثقافي
قبل أن نتداول الأطروحات الفلسفية التي عالجت الحق في إطار الطبيعة والثقافة، نتساءل أولا : ما هو الطبيعي ؟ وما هو الثقافي؟ يحدد ليفي ستروس الطبيعي في كل ما هو عام ومشترك بين أفراد النوع ؛ ويحدد الثقافي في كل ما يقوم على قاعدة ويتميز بالخصوصية ويشكل استثناء. فهل الحق ـ إذن ـ طبيعي أم ثقافي ؟
لقد كانت أطروحة "الحق الطبيعي" من أقدم الأطروحات في تاريخ الفلسفة. وتفيد هذه الأطروحة أن الحق الطبيعي أساسه القوة والعنف أو ما يصطلح عليه ب "قانون الغاب". وقد بين أفلاطون كيف أن السفسطائيين كانوا من أوائل من تبنوا هذه الفكرة، حيث قال غلوكون : " إننا لا نمارس العدالة إلا رغما عنا، لعجزنا على ارتكاب الظلم"( أسطورة جيجيس Gygès ). إن الأطروحة السفسطائية إذن تؤكد الطبيعة العدوانية للإنسان. وهي فكرة نجدها في الفلسفة الحديثة عند توماس هوبز، الذي يقول : "الإنسان ذئب لأخيه الإنسان". فالإنسان، في اعتقاده، أناني بطبعه، ويتلخص الحق الطبيعي في "أن لكل الناس الحق على كل الأشياء، بل إن لبعضهم الحق على أجسام البعض الآخر". إنها إذن "حرب الكل ضد الكل" ؛ إنها الحرية المطلقة في أن يفعل الإنسان ما شاء وأنى شاء. لكن ما دام "لن يتمكن أحد مهما بلغ من القوة والحكمة أن يبلغ حدود الحياة التي تسمح بها الطبيعة" ؛ فيترتب عن ذلك تأسيس قانون يقوم على الحق الطبيعي في الحياة والدفاع عن النفس. وهو قانون يتنازل بموجبه الأفراد عن حقهم الطبيعي في الصراع من أجل حق طبيعي أسمى هو "حب البقاء" ؛ فيضعون السلطة في يد شخص واحد مستبد.
وقد تبنى سبينوزا Spinoza أطروحة الحق الطبيعي، وأكد أن هذا الحق يتلخص في أن "لكل موجود حق مطلق في البقاء على وضعه"، وليس هناك فرق بين الإنسان والكائنات الأخرى. فلدى كل الحق في أن يتصرف وفق ما يشتهيه وما تمليه عليه طبيعته. فمن هو بطبعه ميال إلى "منطق الشهوة" يتصرف وفق هذا المنطق (الغاية تبرر الوسيلة) ؛ ومن ينزع بطبعه نحو "منطق العقل"، فإنه يتصرف وفق هذا النزوع. لكن، لكي يعيش الناس في وفاق وأمان "كان لزاما عليهم أن يسعوا إلى التوحد في نظام واحد" ؛ وذلك من خلال الخضوع لمنطق العقل وحده، وبالتالي كبح جماح الشهوة. وهذا أمر لا يتناقض مع الحق الطبيعي باعتبار العقل جزءا منه.
إلا أن جان جاك روسو J. J. Rousseau يتناقض مع أطروحة الحق الطبيعي القائم على القوة . فالإنسان خير بطبعه، والقوة قاعدة فيزيائية لا يمكن أن يقوم عليها الحق. وبما أن الإنسان كائن عاقل لابد أن يتنازل عن الأنانية التي فرضها عليه جشعه وحبه للمال، وتفرده بالسلطة، وبالتالي قيام المدنية على أسس خاطئة. فالمدنية لا تقوم إلا على صوت الواجب، والحق يجب أن يعوض الشهوة والاندفاعات الجسدية. إن حالة التمدن مكسب لأنها تمثل "الحرية الأخلاقية التي تمكن وحدها الإنسان من أن يكون سيد نفسه بالفعل". إن الشهوة استعباد والامتثال إلى القوانين التي شرعها الإنسان بنفسه حرية. ويقصد روسو ضرورة إقامة المجتمع على أساس "تعاقد اجتماعي" في إطار سلطة ديموقراطية تعكس إرادة الجميع.
يعكس تمثل روسو ـ إذن ـ الأطروحة التي تؤكد ضرورة الانتقال من حالة الطبيعة إلى حالة الثقافة. لكن كثيرا من المشرعين يرون أن هذا الانتقال ليس تنازلا عن حقوق الإنسان الطبيعية (ديباجة حقوق الإنسان) على اعتبار أن الحق في الحرية، والعدل، والمساواة …الخ، حقوق طبيعية بما أنها تضمن كرامة الإنسان وتحقق إنسانيته. ومن هذا المنطلق تفهم أطروحة إيف ميشو Y.Michaud. يرى هذا المفكر أن الحق يجب أن يكون ضد صيغ الانتقام والقصاص الفردية. لأن ما يهابه القانون أساسا هو أن يوصف بأنه عنف. لأن "الحق يعقلن [العنف] ويجزئه ويصنع منه تقنية علاجية ... مخفيا بذلك أنه هو كذلك "عنف ضد العنف". فالحق لا يستمد قوته إلا من القوانين الجاري بها العمل ؛ والقوانين هي الضوابط التنظيمية التي تؤطر المجتمع، وتؤسس العلاقات والحدود التي يجب أن يتحرك في إطارها الجميع. وهذا ما يجعل القوانين تختلف حسب اختلاف التنظيمات الاجتماعية والاختيارات التي حددت لها. لذا يرى هانز كيلسن Hans Kelsen "أن آراء الناس تتضارب حول القيم التي يتعين اعتبارها بديهية، وليس من الممكن تحققها جميعا ضمن نفس النظام الاجتماعي"، واختيارات الإنسان هي من "طبيعة سيكولوجية" : ففي الوقت الذي يفضل أحد الأفراد الحرية، قد يفضل آخر الأمن الاجتماعي. ومن ثمة يتسم مفهوم الحق بطابع النسبية لاختلاف الناس حول المواضعات والمبادئ التي يجب أن يقوم عليها. وهذا ما يتيح لنا أن نطرح السؤال التالي : هل يتسم الحق بطابع الإلزامية أم أنه التزام تحكمه الظرفية؟


3 ـ الحق إلزام أم التزام ؟
إن التنظيمات والمؤسسات والهيآت الاجتماعية هي التي تسعى إلى ترسيخ مفهوم الحق لدى أفراد المجتمع ؛ وذلك من خلال تنشئة اجتماعية هدفها تكوين "المواطن الصالح". فما هو المعيار الذي على أساسه يمكن قياس شرعية الحق ومشروعيته ؟
يرى ليو ستروس Léo Strauss أن الحق ليس طبيعيا بل هو وضعي. ومن ثمة ينفي التساؤل عن المعيار الذي على أساسه يمكن تقييم الحق الوضعي، فيؤكد أن ليس هناك معيار أسمى لتقييم القانون. فهناك نزوع عند الإنسان يدفعه إلى عدم الاستسلام الكلي للجميع ؛ وتتساوى في ذلك المجتمعات المتحضرة والمتوحشة. وهذا صحيح لأن وجود قوانين لا يعني بالضرورة وجود الحق : فالقوانين يمكن أن تكون موجودة لخدمة مصالح طبقية، أو لخدمة أطماع توسعية أو استعمارية ؛ وفي هذه الحالة لا يكون القانون ملزما.
وقد رفض شيشرون Cicéron ـ منذ القديم ـ هذه الأطروحة ؛ فأكد أن هناك معيار أساسي للتمييز بين القوانين، حيث يقول : " فكي نميز قانونا حسنا عن آخر قبيح، لا نتوفر على قاعدة غير الطبيعة" ؛ "وسيكون من باب الحماقة الاعتقاد بأن هذه التمييزات تقوم على مجرد مواضعة، وليست مؤسسة من حيث طبيعته". إن الحياة يجب أن تقوم على الحب والإخاء فأساس الفضائل هو حب الناس، وحب الناس هو أساس الحق. ومتى قام الحق على الطبيعة الخيرة للإنسان كان ملزما.
إن هذه القاعدة السامية التي يرومها الحق من وفاق بين الناس، لا يجب أن تكون قاعدة نفعية، لأن ما يقوم على المنفعة يزول بزوالها. وفي هذا الصدد نجد هيجل Hegel يدعو إلى إحقاق الحق العام والمطلق. وهذا الحق الكوني يجب أن ينسلخ من كل فردانية وذاتية في التنفيذ والقصاص، وأن يبتعد عن كل صيغ الانتقام. فيتخذ صيغة العقوبة، وذلك بأن يوكل الحق إلى طرف ثالث "يعين لتلك الغاية ولا يطالب، أو ينفذ إلا ما هو كوني، في هذه الحالة يكون الاصلاح عقوبة".
إن هذا البعد الميتافزيقي الذي يريد إن هذا البعد الميتافزيقي الذي يريد هيجل ترسيخه يلمس عمليا، عند كانط Kant من خلال أطروحة الواجب الأخلاقي الذي يقوم على الواجبات التالية :
أن يعمل الفرد كما لو كان قدوة للآخرين.
أن يتصرف كل واحد كما لو كان مشرعا وفردا.
أن يعامل كل واحد غيره كما لو كان يعامل نفسه.
فإذا التزم كل واحد بهذه الواجبات المطلقة يمكن أن يتحقق الحق والوفاق الأبدي بين الناس.
إذا ابتعدنا عن هذه التمثلات الميتافزيقية، وحاولنا أن نفكر في إطار حقوقي محض، وإطار وضعي راهني صرف، فإن ذلك يتيح لنا أن نتساءل : كيف يمكن إحقاق الحق داخل المجتمع ؟أو بتعبير آخر : ما هي دولة الحق ؟
تجيب جاكلين روس J. Russ بأن دولة الحق هي واقع معيش، وليست مدينة فاضلة، وهي ممارسة معقلنة لسلطة الدولة، وتسعى إلى تحقيق وبلورة الحريات العامة. لأن الدولة توجد لخدمة الفرد وليس العكس، حيث يجب أن تعتبر الإنسان قيمة مؤسسة، فالدولة إذن "تحتل مرتبة بعد الإنسان لما أصبح يمثله من معيار أسمى" و"سلطة دولة الحق تتخذ ملامح ثلاثة : القانون، الحق، وفصل السلط" ، فلا يمكن أن يوجد حق دون قانون عادل وصريح. كما أن إحقاق الحق مستحيل دون فصل السلط خاصة تلك التي أشار إليها مونتسكيو Montesquieu في كتابه "روح القوانين" [السلطة التنفيذية، السلطة التنفيذية، السلطة القضائية]. وكما قال بانجمان كونسطان B. Constant : "إن الامتثال للقوانين هو واجب، إلا أنه ـ ككل الواجبات ـ ليس مطلقا، إنه نسبي. فهو يتأسس على افتراض أن القانون إنما يصدر عن سلطة مشروعة وأنه محكوم بحدود عادلة" ؛ لأن الامتثال الأعمى لقانون استبدادي يحقق من الأضرار أكثر من المنافع ... وحتى تؤسس دولة الحق يرى بانجمان كونسطان أن على الفرد واجبات لا يمكن بدونها ضمان حقوقه كأن يضحي بجزء من ثروته من أجل سد النفقات العامة ؛ وأن يضحي بجزء من حريته في سبيل الراحة العامة، لأنه "قد نخرق [قواعد الأخلاق] لو عرقلنا الراحة العامة بتشبثنا المتصلب بحقوقنا إذا ما بدا لنا أنها تمس باسم القانون". ومن هذا المنطلق، يصبح القانون تشريعا عادلا يسعى إلى إحقاق الحق، وبالتالي يؤكد ضرورة الالتزام به من أجل ضمان تحقيق إنسانية الإنسان وكرامته.
كاستنتاج عام، يتبين أن الحق مفهوم فلسفي كان أساس نقاش متواصل بين الفلاسفة والمفكرين منذ القديم، لما له من ارتباط بإنسانية الإنسان، وتنظيم حياته الاجتماعية، وتحقيق كينونته. وقد تأرجح الفلاسفة بين اعتباره حقا طبيعيا أو حقا ثقافيا ؛ دون أن ننسى هناك طروحات لا ترى تناقضا بين الطبيعي والثقافي، باعتبار الثقافي توجيها للطبيعي... كما أن الاختلاف الحاصل حول القانون يمكن حله على الشكل التالي : فكلما كان القانون خدوما للصالح العام ؛ كلما كان حقا وجب على الناس الالتزام به. علما بأن الحق ليس مطلقا بل هو نسبي، ومن هذا المنطلق يجب العمل على تحيين القوانين حتى تكون مواكبة للعصر




الحقيقة

الطرح الإشكالي
1-ماهي علاقة اللغة بالواقع هل هي الواقع أم الصورة الواقع منعكسة في الفكر؟ و ما علاقتهما بالفكر و باللغة
2-ما طبيعة الحقيقة هل هي ذاتية أم موضوعية؟ واحدة أم متعددة؟ مطلقة أم نسبية و ماهي معايرها؟
3- ما علاقة الحقيقة باضظاظها (الكذب، الوهم، الشك…)؟ هل هي علاقة اتصالية أم انفصالية
4-على أي أساس تتحدد قيمة الحقيقة ووظيفتها؟ هل في ذاتها أم نفعيتها أم في بعدها السلطوي؟

المحور I

الإشكال
ما العلاقة الحقيقية بالواقع و الفكر؟ هل هي الواقع أم انسجام فكري معا دائما أم هي مقابلة الفكر للواقع وما هو معيارها
1- الحقيقة بما هي الواقع
2- إذا كانت الحقيقة تعني الثبات و الاستقرار فان اعتبار الواقع حقيقيا يعني ان هذا الواقع تابت و مستقر غير ان التجربة تؤكد ان الواقع دائم التغير و التحول و لو بصورة نسبية فكيف يتطابق التابت (الحقيقة) مع المتغير (الواقع)
ا-أطروحة أفلاطون
لقد عرض أفلاطون نظرية المثل من خلال أسطورة الكهف المنظمة (الجمهورية) و التي يعتبر من خلالها على المستوى الوجودي بين عالمين،
+العالم المادي المحسوس.. و هو عالم الموجودات الحسية التي هي مجرد انعكاس باهت و مشوه لعلم المثل. هدا العالم يدرك بواسطة الحواس و بالتالي فهو لن ينتج سوى معرفة نسبية متغيرة و ناقصة أو ما يسميه أفلاطون بالظن أو بادئ الرأي
+العالم المثالي المعقول.. و هو عالم الحقيقة الخارج عن ود الزمان و المكان ويتضمن الماهيات و الأفكار الكلية و المعالم المجردة . هذا العالم الميتافيزيقي مفارق للعلم الحسي , و هو مطلق يدرك بواسطة العقل و هو موطن المعرفة   المعقولة و الحقيقية بتبات العقل الذي يدركها
إذن فالحقيقة عند أفلاطون تتموقع في عالم المثل و علينا ان نسعى لبلوغها للعقل الذي يتخذ شكل جدل صاعد . و تتميز هذه الحقيقة بكونها مطلقة و موضوعية و ثابتة بثبات العقل فكيف يمكن ان يكون ما هو حسي مادي صورة لما هو مجرد و عقلي؟
ب-أطروحة أر يسطو
لقد تعرضت نظرية أفلاطون لعدة انتقادات من بينها انتقادات تلميذه أر يسطوا الذي ينفي ان تكون الحقيقة موجودة في العالم المثالي مفترض و مفارق للعلم الحسي حيث يقر بوجودها في عالم محايد (متضمن) للعالم الحسي ذلك انه إذا كانت الموجودات تتكون من جواهر و أعراض وإذا كانت الجواهر تمثل الحقيقة والثبات فان الأعراض تشكل وسائط ضرورية لادراك الجواهر المعقولة عن طريق استخدام العقل . إذن فار يسطوا يجعل الحقيقة موجودة في العالم المحسوس غير انه لتجاوز إمكانية وقوف هذا المحسوس كعائق أمام الوصول للحقيقة فهو يجعلها معقولة أي يدرك بواسطة العقل وهويته لا يختلف مع أستاذه أفلاطون .
-الحقيقة بما هي مطابقة :
  *-موقف العقلانيين (ديكارت )
    لقد خاض ديكارت تجربة الشكل المنهجي في إطار بحثه في الحقيقة والمعرفة و ذلك بعد أن تلقى جملة من الأفكار الخاطئة مما دفعه إلى اتخاذ الشكل كخطوة مؤقتة في طريق اليقين. فشك في كل شيء (الذات، العالم، الله) من أجل إرساء معارف على أسس متينة،ووسط أمة الشك اكتشف أن هناك حقيقة واحدة تطفوا إذ لا يمكن أن يتسرب إليها الشك وهي الشك نفسه. هذا سيقوضه إلى إثبات الحقيقة الأولى اليقينية والواضحة وهي الكوجيطو (أنا أشك   أنا أفكر   إذن أنا موجود).هذا التوصل إلى الحقائق يعتمد فيه ديكارت والعقلانيون بصفة عامة على العقل وليس على الحواس لأن العقل في نظرهم يتوفر على أفكار فطرية هي دعائم المعرفة الإنسانية،لتصبح الحقيقة بذلك عقلية ذاتية ترتبط بالذات المفكرة وتدرك بواسطة الحدس وترادف البداهة والوضوح
العقليين وهي معيار ذاتها لأنها لا تحتاج للاستناد إلى الواقع والتجربة
--إذن فالحقيقة مع ديكارت تعني مطابقة الفكر لذاته وانسجامه مع مبادئه القبلية:
*- موقف التجريبيين(جون لوك):
عكس التصور العقلاني الذي يعتبر                
أن العقل هو السبيل الوحيد للمعرفة: فإن التجريبيين يعتبرون أن الطريقة المادية إليها هي التجربة الحسية على اعتبار أن العقل صفحة بيضاء خالية من أية أفكار أو مبادئ سابقة على التجربة وبالتالي فكل الحقائق التي ترد على العقل مصدرها العالم الخارجي.
-إذن فالحقيقة مع التجريبيين هي مطابقة الفكر للواقع.
*-موقف النزعة النقدية (كانط):
  ضدا على النزعة العقلانية التي تعتبر الحقيقة موجودة في العقل :وكذلك ضدا لنزعة التجربة التي تعتبرها مطابقة للواقع مطابقة عامة .قامت النزعة النقدية عند كانط بانتقاء التصورين معا إذ يقر أن الحقيقة لا توجد جاهزة لا في الفكر ولا في الواقع بل هي بناء للعقل وانتظام   للواقع وفق بنية الفكر ونظامه العقلي ذلك لأن العقل يمدنا بالقوالب أو الصور (المقولات)التي تتشكل بها حقائقنا بينما تمدنا التجربة بالمادة الضرورية لعمل هذه المقولات وبالتالي:
-إذن فالحقيقة مع كانط هي جمع بما هو حسي تجريبي وما هو فكري عقلي :
-إذن فالحقيقة مع كانط هي انتظام للواقع وفق بنية الفكر ونظامه العقلي أي أنها مطابقة للفكر وللواقع في نفس الوقت.
3-   الحقيقة بما هي حرية (هايدجر)
-يرفض هايدجر وينتقد مفهوم الحقيقة كمطابقة الحكم (الفكر )للموضوع المادي (الواقع) ويدعوا إلى البحث عنها خارج فكرة التطابق وذلك لاختلاف طبيعة كل من الحكم (المنطوق) والموضوع (الشيء )إذن كيف يعقل أن يتطابق الحكم وهو ليس ماديا مع الواقع ؟ونظرا للإستحالات التي يطرحها مفهوم التطابق أو التوافق فإن هايدجر يقترح علينا مفهوما جديدا للحقيقة في إطار أنطروبلوجي يتجاوز كل ما سبق :فالحقيقة عنده مرادفة للحرية إنها ترك الأشياء والموجودات توجد وتكشف وتعبر عن نفسها بشكل حر دون إكراه أو إلزام كما أنها استعداد للفكر للانفتاح على الكائن المنكشف له واستقباله وهو بهذا يتجاوز كل الاطروحات التقليدية التي حصرت الحقيقة في مفهوم مطابقة الفكر للواقع .
المحور الثالث:   أنواع الحقيقة
الإشكالية :
-ماهي طبيعة الحقيقة ؟هل هي واحدة أم متعددة ؟مطلقة أم نسبية وما علاقتها بالسلطة؟
-ما علاقة الحقيقة بأضدادها؟هل هي علاقة اتصال أم انفصال ؟
1-الحقيقة والخطاب.
  إن ارتباط الحقيقة باللغة معناه ارتباطها بالخطاب الذي ينتجها.وبما أن الخطابات تتعدد وتختلف (خطاب ديني،خطاب علمي،خطاب سياسي...)فإن الحقائق في أشكال لهذا الخطاب تتعدد وكذلك تختلف (حقيقة دينية ،حقيقة علمية،حقيقة سياسية…)كما طرق تأسيس الحقيقة و اتباتها تختلف كذلك فمثلا فيما يخص الحقيقة الذاتية يرى ابن   رشد أنها واحدة الى ان انتقال تتبيتها و إثباتها تختلف باختلاف شرائح الناس وطباعهم   وقدراتهم الفكرية, الشيء الذي يحتم تنوع أشكال تبليغ هذه الحقيقة الشرعية وذلك أما عن   طريق البرهان أو الجدل   أو الخطابة بحسب سبل تصديق المسلمين. كما يقر ابن رشد أن الحقيقة الذاتية لا تختلف عن الحقيقة الفلسفية لان كلتيهما حق و الحق   لا يظاهي الحق بل يوافقه و يشهد له فما هي أنواع   الحقيقة و ما هي ميزتها؟

الحقيقة / ميزتها         دينية     فلسفية       علمية
مصدرها
منهجها


لغتها
طبيعتها
                          الوحي
البرهان + الجذل
+الخطابة

مقدسة
مطلقة
  العقل+الحديث
الحجاج




مفاهمية
إشكالية



التجربة+العقل
البرهان+الاستدلال





رمزية



بمفاهيمها علاقة الحقيقة بالسلطة؟
ان ارتباط الحقيقة بالخطاب الذي ينتجها يفرض سلطة و نفوذا لا من حيث ما تحمله هذه الحقيقة من سلطتها نتيجة قوتها و قدرتها على الإقناع والبرهان بل حيث هيمنة خطاب المؤسسات السياسية و الاقتصادية عليها و ما يحمله الخطاب من سلطة الفلسفة أو المؤسسات المهيمنة تعمل على انتاج الحقيقة التي تتحول بدورها لتصبح في خدمة هذه السلطة, بل إنها إنتاجها تصبح هي دائما سلطة . إذن فالحقيقة لم تعد متعالية ومفارقة للواقع كما اعتقد افلاطون بل أصبحت من صميم الواقع والمجتمع و المؤسسات المنتجة للخطاب فيه. إذن فالحقيقة تنشا داخل كل المجتمعات حسب خصوصية كل مجتمع و الإمكانيات المتاحة فيه. فإذا كانت المجتمعات المعاصرة تعرف هيمنة الخطاب العلمي كخطاب جدي لانه وحده يستطيع بلوغ حقائق دقيقة مما يجعل المؤسسات العلمية هي صاحبة النفوذ فان المجتمعات العربية تعرف هيمنة الخطاب الديني اكثر   مما يسم الحقيقة بطابع ديني و يدعو مشال فوكو في الأخير الى ضرورة أبعاد الحقيقة عن أشكال الهيمنة التي تشغل داخلها لان ذلك يؤدي   الى طغيان بغض الأجهزة على حساب باقي مكونات المجتمع. فهل ارتباط الحقيقة بالسلطة يجعلها بمنأى عن نقائضها؟
3- علاقة الحقيقة باضدادها
الحقيقة لا توجد خالصة و لانقية بل ترتبط و تختلط بشكل كبير مع أضدادها و خصوصا مع الخطأ و الوهم.
أ‌- الحقيقة و الخطأ
الخطأ ملازم للحقيقة و لايمكن التخلص منه بسهولة لانه يشكل جزءا من تاريخ العلم فهذا الأخير يعرف تطورا و عوائق معرفية و أزمات واعادة النظر المستمرة في الأسس و المبادئ و المناهج و المفاهيم… الشي الذي يطرح فكرة نسبية الحقيقة و تغيرها على مر هذا التاريخ العلمي الذي ما هو إلا تاريخ تجاوز أخطاءه و تحرر منها عن طريق التخلص من بادئ الرأي أو الظن وتحطيمه.
ب-الحقيقة و الوهم
يميز الوهم ضدا أخر يلتسق بالحقيقة و يرتبط بها و هو أقوى من الخطأ الآن هذا الأخير يمكن اكتشافه و تصحيحه أما الوهم فيصعب اكتشافه و التخلص منه. أن هذا الوهم الملتسق بالحقيقة له مصدر, فهو من جهة ناتج عن رغبة الإنسان في حفظ حياته و العيش في سلام الشيء الذي قد يؤدي به إلى عدم استعمال عقله و اللجوء إلى الكتمان و الكذب بدل التصريح بالحقيقة مخافة العواقب الوخيمة التي قد تشكل خطرا على حياته. إما المصدرII للوهم فهو طبيعة اللغة في حد آتها لكونها لاتنقل الواقع أو الحقيقة كما هي بل تستخدم وسائل بديلة كالاستعارات و التشبيهات والرموز... الشي الدي يجعلنا في استعمالنا لهده اللغة بمعنى الحقيقة ادن فالحقيقة مع نيشه لم تعد تلك القيمة الأخلاقية الحقيقية بل هي مجرد أوهام نسينا أنها أوهام واستعارة فقدت من فرط الاستعمال والتداول جمالها الحسي الخلاب .فهل تطابق الحقيقة مع أضدادها معناه فقدانها لكل قيمة.
المحور الخامس   قيمة الحقيقة
الإشكال
-على أي أساس تتحدد قيمة الحقيقة ووظيفتها؟ هل في بعدها الأخلاقي أم في بعدها العملي
-تتمثل أهمية الحقيقة و قيمتها في كونها غاية   في ذاتها فهي ما يرغب فيه الإنسان و يفضله سواء على مستوى الفكر النظري أو على مستوى الممارسة العملية أو حتى الأخلاقية. فهل يتوخى الإنسان الحقيقة كغاية في ذاتها أم ينشدها كوسيلة لتحقيق أشياء أخرى
1- الحقيقة كواجب أخلاقي (كانط)
يعتبر كانط الحقيقة واجبا حقيقيا يشكل غاية في دانه و يفرض نفسه على الجميع دون قيد أو شرط
فالحقيقة بهدا المعنى قيمة أخلاقية ذات بعد سام رفيع تلزم كل الأفراد على التحلي بها في تصريحاتهم و أقوالهم و سلوكا تهم و توجب من تم ضرورة الابتعاد عن نقائضها (الكذب) لما تلحقه من أضرار بالفرد و بالمجتمع كافة. دلك أن الكذب ولو على إنسان واحد يضر بالإنسانية جمعاء لكونه يحطم التواصل و الاحترام المتبادل بين الأفراد و يجرد منبع الحق من الصفة الشرعية,   ادن فالحقيقة مع كانط كونية مطلقة تتجسد كغاية في ذاتها و تفرض نفسها على الجميع في جميع الظروف و الملابسات لكونها نابعة من فكرة الواجب الأخلاقي ولان من مقتضيات العقل المقدسة أن يكون الإنسان صادقا في تصريحاته وسلوكا ته و حتى وان أظهر+ صدقه هو أو بغيره
ب‌- الحقيقة كقيمة عملية نفعية   (وليام تجيمس)
يقوم التصور البر غماني (النفعي) للحقيقة عند وليام تجيمس على أساس أنه ليست هناك حقيقة مطلقة فد ذاتها, بل الحقيقة هي التصور الدي يؤدي إلى تحقيق غرض نافع نستنتج   منه الرضى. فالفكرة الصادقة هي التي تعنينا في الواقع و تؤدي وضيفة توجيهها نحو الاستفادة من وجودنا. أما الأفكار التي لاتحقق لنا الفائدة والمصلحة فتعتبر خاطئة. هكذا يصبح معيار الحقيقة مع وليام جيمس هو العمل المنتج و المرودية والفائدة حيث يقول إن الفكرة تصبح حقيقية) ادن فهو يربط الافكار الحقيقية بالعمل باعتبارها أد وات ثمينة تتيح لنا الاستفادة سواء على المستوى النظري أو العلمي أو الديني أو السياسي... وبالتالي فهو يضفي عليها طابع   الاختلاف الانها تصبح مجرد أدوات أو وسائل لتحقيق المصالح. وهو بهدا الموقف البرغماتي في الحقيقة عرض القيم الأخلاقية للخطر و جعلها مرتبطة بأهوائنا ومصالحنا مما دفع بالعديد إلى انتقاده.




السعادة
من الدلالات إلى الإشكالية
السعادة إرضاء للبدن أن للعقل أم للقلب ؟

- من الدلالات إلى الإشكالية:
إن لفظ السعادة يختلف مدلوله باختلاف تمثل الناس له فمنهم من يربط السعادة بالمال، أو بالصحة، بالسلطة أو العرف و الأخلاق أو في انسجام الأسرة.

مفهوم السعادة إذن يتضمن الأبعاد التالية: هناك البعد المادي و البعد الاجتماعي و البعد المعنوي، و على هذا الأساس فإن السعادة تتجلى في ثلاث مستويات:

المستوى المادي و يتمثل في الإشباع و تلبية مختلف الحاجات في جميع أشكالها.
و هناك المستوى المعنوي العقلي و يتجلى في التسيير و التدبير.
و هناك المستوى الوجداني الشعوري و يتمثل في الرضا الذي يشعر به الفرد عند إنجازه لعمل ما.
و في هذا الإطار يمكن طرح التساؤلات التالية:

هل تعتبر السعادة وليدة الصدفة ؟ أم أنها نتيجة مجهود لابد من بذله ؟
هل السعادة ممكنة في الأرض أم أنها لا تتحقق إلا في العالم الآخر ؟
و هل يمكن قيام سعادة فردية في غياب السعادة الجماعية ؟
إن الإجابة عن هذه التساؤلات مرتبط بمفهوم الحكمة كما حددها الفلاسفة المسلمون، و لهذا سنعالج مفهوم السعادة من خلال مواقفهم.
رجوع
السعادة إرضاء للبدن أن للعقل أم للقلب ؟
لقد حدد الفلاسفة المسلمون لفظة سعادة من خلال التأكيد على مسألتين أساسيتين: ضبط مفهوم اللذة هل هي جسدية أم عقلية مع تحديد أيهما أفضل، يقول الأصفهاني « اللذة هي إدراك المشتهى و الشهوة انبعاث النفس لنيل ما تتشوقه » أما من حيث المفاضلة فإن اللذة العقلية أفضل من اللذة الجسدية المحتقرة لأن هذه الأخيرة يشارك فيها الحيوان و الإنسان و لهذا فالسعادة لا ترتبط بالمستوى الحسي للذة بل إن أشرفها هي تلك المرتبطة باللذة العقلية.

إن تفضيل اللذة العقلية على اللذة الحسية سيجعل من السعادة خيرا على الإطلاق لأنها خالية من المنفعة و لا تلحق أي ضرر، و لهذا فهي تطلب لذاتها دون أن يتضرر منها أي شخص بخلاف المجالات الحسية التي قد تلحق الضرر بالآخرين.
إن هذا الموقف يرتبط بالتصور العام للفلاسفة المسلمين الذين ميزوا في الإنسان بين ما هو جسدي و ما هو عقلي و اعتبروا أن الجانب العقلي هو الجانب الأرقى لأنه يتسم بالطهارة، و بالتالي فإن الإنسـان لا يمكنـه أن يحقـق السعـادة إلا مـن خـلال انفصـاله مـن خـلال شهـواته و نـزواته و رذائله و هذا الموقف عـامة نجده لدى الفـلاسفة اليـونان و خصـوصا عند سقـراط و أفلاطون، و على هذا الأساس يربط الفرابي الشقاء الإنساني بذلك التداخل الحاصل بين النفس الطـاهرة و دنـاسة البـدن، و الإنسان في نظره يقترب من السعادة كلما استطاع أن يطهـر نفسه و يفصلها عن كل الشهوات لأنه لا يجني من هذه الأخيرة إلا الشر و الشقاء.
و في نفس السياق يؤكد "ابن مسكويه" على ضرورة تهذيب الأخلاق و ذلك عن طريق الفصل المحقق للنفس عن الجسد لأنهما من طبيعتين مختلفتين و متناقضتين، فالنفس في نظره عبارة عن جوهر بسيط غير محسوس، أما الجسد فطبيعته مادية و لهذا فالنفس أشرف و أرقـى مـن الجسـد و تتمثل فضيلتها في طلب العلم و المعرفة و كلما ازداد اشتياق النفس للعلوم و المعارف كلمـا تحقق السعـادة و اكتمـال الإنسان و تجـرده عن كل ما هو محسوس و ابتعـاده عن العامة و البسطـاء و من ثم تظهر المعادلة التالية لدى الفلاسفة المسلميـن و العـرب: اتبـاع الجسد و إشباع الشهـوات و اللذات الحسية نجـده لـدى العـالة و البسطـاء أما اتبـاع العقـل و تطهيـر النفس من النـزوات و طلب العلـم و المعـرفة و تحصيل السعادة نجده لـدى العلماء و الراسخين.

نستنتج من هذا أن ارتباط العقل أو النفس بالعلوم أو المعارف يؤدي إلى تحصيل الحكمة التي هي أسمى تجليات العقل البشري، و هي الطريق الوحيد الذي يمكن من تحقيق السعادة إلا أن السؤال الذي يطرح في هذا المجال هو: كيف يمكن تحقيق هذه السعـادة ؟ و ما هـي الأدوات التي تعتمد لتحقيقهـا ؟.

فبما أن السعادة النظرية يتحدد موضوعها في الوجود بصفة عامة أي البحث في الوجود الإلهي بطبيعتها و صفاتها و وجود العالم و الوجود الإنساني فهناك طريقان منهجيان لتحقيق السعادة: طريق أهل البرهان و النظر العقلي و هم الفلاسفة و طريق أهل العرفان و هم المتصوفة؛

فبالنسبة للفلاسفة يتم تحقيق السعادة فلسفيا عن طريق الانتقال من العالم السفلي إلى العالم العلوي أي عالم العقول المنفصلة عن الماديات و هذه المرتبة لا يحققها إلا الفلاسفة.
أما بالنسبة لأهل العرفان أي المتصوفة فإنهـم يحققـون السعادة عـن طـريق الإشـراق و الحضرة الإلهية و الأساس هو مجاهدة الجسد و كبح الرغبات و الابتعاد عن الدنيا، إن طريق السعادة لديهم لا يتم بالعقل و إنما يتم بالباطن عن طريق إشراق النور الإلهي في قلب المتصوفة.
إلا أن السؤال المطروح و الذي يفرض نفسه هو هل يمكن أن تتحقق السعادة في التجربة الفردية فقط أم أن لها بعدا اجتماعيا ؟






الشخصية

الطرح الإشكالي

    الشخصية مفهوم إشكالي يقوم على مجموعة من التقابلات, الفطري/المكتسب ؛ الطبيعي/الثقافي؛ الفردي/الاجتماعي/الحتمية/الحرية... على ضوءها نطرح التساؤلات التالية:
1- هل فهم الشخصية يقتصر على نظام واحد من أنظمتها (نظام الشخص؛النظام النفسي-النظام الاجتماعي )أم أن دلك لا يستقيم إلا ادا اخدت بعين الاعتبار كل هده الأنظمة الثلاثة بشكل مترابط ومتكامل ؟
2 –هل علاقة الفرد بالشخصية علاقة حرية أم علاقة حتمية ؟هل كل   شخص حر فى اختيار الشخصية التي يراها مناسبة له أم انه يعيش شخصية تبعا لمحددات الأنظمة النفسية ولاجتماعية الموضوعية ؟  
المحور 2 الشخصية وأنظمة بناءها
الإشكال
كيف تتحدد حقيقة الشخص :هل من خلال السلوكات الخارجية الظاهرة للشخص أم في دلك الواقع الباطن الخفي له
-هل يمكن لفهم حقيقة الشخصية لاقتصار على مقومات نظام الشخص أم على مقومات النظام النفسي أم على مقومات النظام لاجتماع ى ؟أم أن تحديد حقيقة لأنظمة يستلزم هده الأنظمة الثلاثة في ترابطها وتكاملها ؟
1-المقارنة الفلسفية
إن وعي الإنسان بداته لابد أن يمر عبر مرحلة أولى تعتبر كبداية للوعي الحقيقي وتتجلى في تمثل الذات كجسد أو كعضوية بيولوجية لكن لاتجاه الفلسفي اعتبر أن ما هو بيولوجي غير كاف لتحديد حقيقة الشخص ,لدلك يركز هدا الاتجاه على مفهوم الشخص كذات حرة مسؤولة وواعية كما هو تابت فيها رغم ما يلحقها من تغيرات هدا الشيء لتابت هو ما يعطيه ابن سينا اسم النفس (العقل)التي تظل ثابتة جميع عمر الإنسان رغم ما يلحق الجسد وأجزاءه من تغيرات وتحلل وانتقاص ادن فالنفس هي الشي التابت الدي يشكل جوهر الشخص وماهيته وهي مغايرة للبدن وأجزاءه الظاهرة و الباطنة.
ويشترك ديكارت مع   ابن سينا في هدا التصور الفلسفي بمفهوم الشخص حيث يعتبر أن النفس والدات المفكرة اليقين الأولى و الجوهر الوحيد الدي لايمكن أن يتسرب إليه الشك وقد خلص ديكارت إلى هده النتيجة أثناء سعيه لتأسيس معرفة يقينية لاتبات وجوده بعد أن خاض تجربة الشك في كل شئ حيث انتهى به تأمله وحدسه العقلي إلى أول حقيقة يقينية وهي الكوجيطو (أنا اشك   أنا أف كر ادن أنا موجود) . ادن فالشخصية حسب ديكارت تمكن في كونه جوهرا فصفته المتميزة هي التفكير ,هدا جوهر تابت وقار وهو النفس أو الذات المفكرة التي تظل قائمة رغم تغيرات الجسد ,فإلى أي حد ساهم الفكر أو التفكير في ارتباط الإنسان كشخص متميز ؟
عكس كل الحيوانات التي تخضع لضرورات الحيات الطبيعية وما يسودها من حتمية بيولوجية فان الإنسان يتفوق عليها بامتلاكه ميزة التفكير والعقل الدي يخول له تبوء مكانة أسمى بين موجودات العالم هده الملكة (العقل)يعتبرها كانط جوهر الذات لأنها تجعل من الإنسان كائن حرا ومريدا ومسؤولا أخلاقيا وقانونيا ,كما تمنحه شيء بمينا لا يمتلكه أي كائن آخر وهو الكرامة الإنسانية مما يستوجب النظر إليه كقيمة في حد ذاته وكغاية تستحق التقدير ولاحترام والتكريم وليس كمجرد وسيلة يمكن استغلالها ولاستغناء عنها
خلاصة القول فان المقاولة الفلسفية ركزت بالأساس على اعتبار الشخص أساس الشخصية و بالتالي تناولت فيه جوهره وماهيته والتي حددها ابن سينافي النفس وديكارت في الذات المفكرة وكانط في الذات لأخلاقية
2 مقاربة العلوم الإنسانية
ادا كان الخطب الفلسفي قد اعتمد في تحديده الشخصية على أساس خطاب الشخص ,فان العلوم الإنسانية اعتبرت الشخصية   بناء تجريديا ونموذجا خضريا لفهم سلوك أو ميزة الشخص بهدف التحكم فيه وتوجيهه ودلك من خلال نفسية واجتماعية وسنحاول الوقوف على خصوصية مفهوم الشخصية انطلاقا من اتجاهين رئيسيين ومختلفين باختلاف المقدمات التي ينطلق منهي كاتجاه
أ-الاتجاه السيكولوجي (النفسي)
يعتبر هدا لاتجاه أن النظام النفسي بكل المكونات الشعورية وللشعورية والسلوكات وألانفعلات...في تفاعلها وحركتها هي المحددات الأسا س للشخصية.ونظرا لشعب الظواهر النفسية وتعددها فقد تعددت المدارس السيكولوجية (المدرسة الشعورية ,الدراسة السلوكية ,مدرسة التحليل النفسي   ...)واختلفت باختلاف التوابت التي انطلقت منها .وستناول مدرسة التحليل النفسي كنموذج لمقاربة الشخصية من الزاوية النفسية ظهرت مدرسة التحليل النفسي في القرن 19
بمفاهيم وتصورات جديدة احدتت ضجة في كل الأوساط الثقافية ولاجتماعية وقد انطلق ممثلها سيكموند فرويد من الممارسة العادية ليكشف أن الشخصية خاضعة لمحتويات اللاشعوري: وهي لاتعطى جاهزة بل تنبثق أسسها و بوادرها الأولية في مرحلة جد مبكرة من حياة الفرد تم تنبني و تنمو باستقرار. أي أن شخصية الراشد ماهي إلا نتاج لتاريخ أزلي تعود جدوره إلى مرحلة الطفولة والماضي السحيق للفرد. كما يربط فرويد بين عقدة أديب و بين انبتاق الشخصية لدى الطفل لانه بفضل هدا   المركب تتولد مشاعر وعواطف وخيرات ومعارف... تعد لبنات أساسية لبناء الشخصية . فضلا عن دلكيركز فرويد على النمو الجنسي و تأثيره على حياة الفرد النفسية فهو يعتبر أن الطفل يمر بمراحل جنسية أساسية ( الفمية, الفرجية, الجنسية, التأملية...) تبتدأ بعلاقته مع والديه و ما يصاحبها من عواطف قد تكون إيجابية مبنية على الحنان و قد تكون سلبية مبنية على العدوان تمارس مفعولا يدوم لمدة طويلة.
وتتحدد الشخصية حسب فرويد كبناء نفسي يتكون من ثلاث أنساق أو مناطق دينامية:
-ألهو: (اللاشعوري) وهو منطقة كثيفة ضبابية تضم مجموع الغرائز و الرغبات والدوافع   اللاشعورية... وتتمركز كلها حول نزعة ++أي نزعة الجنس التي تسمى إلى تحقيق اللذة و اجتناب الألم ويشكل ألهو نسق هاما و ضروريا لفهم الشخصية.
-الأنا: وتمثل هده المنطقة الشعور والإدراك والوعي وهو يتكون من الأفعال الإرادية ومن بعض الرغبات اللاشعورية التي أفصحت على نفسها و تلائمه مع الواقع بصورة ما ودلك لان محتويات ألا شعور تموج بالغليان +نحو التحقق لتظهر في منطقة الشعور ولتروي ضمئها من اللذة غير الآني ليفتأ يتخذ الحيطة والحذر في ممارسة فعل الرقابة على محتويات اللاشعوري التي تحاول التسلل بطرق غير مشروعة فيستعمل لصدها ميكانيزمات دفاعية (الإسقاط, التبرير, التعويض...)
-الأنا الأعلى: وهو مجموع القيم الأخلاقية و الدينية والضوابط الاجتماعية (الأواصر, النواهي, العادات والتقاليد...) التي تنظم علاقات الناس وتحكم سلوكا تهم وتشكل سلطة في المجتمع يتم استدخالها عبر ++لتترسخ في شخصية الفرد بشكل اللاشعوري ويسير هدا النسق حول مبدأ الكمال و يساعد ألانا في ممارسة فعل الرقابة حتى لا تكتسح الرغبات المكبوتة الحياة النفسية.
أن العالقة بين هده الأنساق الثلاثة هي التي تحدد توازن الشخصية وانعدامه. فادا استطاع ألانا التوفيق بين مطالب كل من الأنا الأعلى والهو والعالم الخارجي تحددت تبعا لدلك شخصية الفرد كشخصية سوية: أما ادا فشل ألانا وطفا الهو والانا الأعلى على الحياة النفسية ينتج عن دلك شخصية لاسوية أما عصابية أو دهايبة

ت- الاتجاه السوسيولوجي (الاجتماعي )
ادا كانت السيكولوجية في تصورها لشخصية اعتمدت على النظام النفسي. فان السوسيولوجيا اعتمدت في دلك على النظام الاجتماعي واعتبرت أن شخصية الفرد تتحدد طبقا لعوامل اجتماعية اكثر منها عضوية أو نفسية. فالفرد لا يعيش كذات معزولة و منغلقة على ذاتها اعتمدت في دلك على النظام الاجتماعي واعتبرت أن شخصية الفرد تتحدد طبقا لعوامل اجتماعية اكثر منها عضوية أو نفسية. فالفرد لا يعيش كذات معزولة و منغلقة على ذاتها بل يتفاعل و يتشارك التأثير مع الغير ضمن محيط سوسيو ثقافي : ومن تم تتحدد سلوكا ته طبقا للمحيط الدي يعيش فيه و الدور المنوط به. تم الثقافة التي ينتمي إليها. دالك أن كل مجتمع يأتر على أفراده ويطيعهم بطابعه الخاص عن طريق التربية الاجتماعية . فهل ينتج المجتمع الواحد شخصية واحدة ونمطية أم شخصيات متعددة ومختلفة؟ يؤكد رالف لنتون على مسألة أنماط الشخصية وتغيرها من مجتمع للآخر طبقا للاختلاف الطبقات غير انه داخل نفس المجتمع يبرز نوعان من الشخصية: الشخصية الأساسية: وتهم مجموع الاستجابات والعواطف والسلوكات والأفكار التي يشترك فيها الفرد داخل نفس المجتمع وهي تضمن الاندماج والوفاق والتقارب بين أفراد المجتمع الواحد تجاه المواقف والوقائع التي تعترضهم. وتشكل الشخصية الأساسية جزءا لايتجزء من تكوين شخصية كل فرد داخل المجتمع
الشخصيات الوضيفية: حيث تلعب الأوضاع والمستويات و الوضائف دورا أس أسيا في تحديد شخصية كل فرد تجاه الموضوعات الخارجية. وهي لاتقل أهمية عن الشخصية الأساسية في ضمان سلامة سير المجتمع وحفظ سلامة المجتمع وحفظ التعامل السليم بين أفراده
وخلاصة القول وبغض النظر عن مجموع الاتجاهات التي تطرقنا إليها والتي بالغت كل منها في الاهتمام بجانب واحد من جوانب الشخصية نقول ان هده الاخيرة مفهوم مركب ومتكامل تتضافر في بنائه كل المحددات العقلية والنفسية والاجتماعية
المحوا ر3 الشخص ودوره في بناء شخصيته
1- الإشكال: هل علاقة الشخص بشخصيته علاقة حرية أم علاقة حتمية؟ أي هل يمتلك الإنسان بوصفه شخصا من الحرية ما يجعله قادرا على اختيار شخصيته وفق النموذج الدي يلائمه وعلى تغييرها بحسب ما يريد:أم يعيش شخصيته بشكل خارج عن إرادته طبقا للأنظمة النفسية والاجتماعية الموضوعية؟
أ‌- خطاب الحتمية مع العلوم الإنسانية
آن تعامل العلوم الإنسانية كموضوع ومحاولة صهر شخصيته داخل قوالب علمية منظمة وجامدة يمكن ظبطها والتحكم فيها لا يخلو من الظلم في حق الإنسان. ودلك لان تسليم التحليل النفسي بدوافع اللاشعوري وجعلها هي الموجه لسلوكات الفرد يدفع إلى التسليم بحتمية ميكانيكية نفسية تسلب الإنسان حريته وارادته. كما أن اعتبار ماضي الفرد هو المتحكم في شخصيته ياغي تأثير المستقبل وأمانيه فضلا عن دلك فان الاتجاه السوسيولوجي بتركيزه على المجتمع كمجال حيوي تنبثق فيه شخصية الفرد يسلم بتأثير المجتمع بشكل أساسي في تكوين شخصية الإنسان فضلا عن مبادرة هدا الأخير ودوره في بناء شخصيته فادا كان الإنسان يخضع فعلا لهده الحتميات و لا يخرج عنها فانه قيمة تبقى له ادا صنف بجوار الحيوانات والتي تخضع فعلا لمبدأ الحتمية؟
أن العلوم الإنسانية بالرغم مما قامت به من أبحاث وما توصلت إليه من نتائج, فإنها أثناء تعاملها مع الشخصية الإنسانية ذوبت حقيقة الذات وما تملكه من قدرات ووعي وارادة داخل قوالب علمية جامدة. فالإنسان ++لها مفعول به وخاضع للاكراهات وراثية أو نفسية أو اجتماعية...هي التي تتحكم في سلوكاته وتوجهها في اتجاه معين من أنماط الشخصية أنها تتصور الإنسان كشخص يعيش شخصيته بشكل خارج عن إرادته وهي بدالك اختزلت واحة لشخص ووعيه وحريته. هدا الاختزال و الإقصاء والتشئ في حق الإنسان كذات واعية وحرة ومريدة وأخلاقية هو ما دفع بالعديد من المفكرين إلى انتقاد اتجاه العلوم الإنسانية واعتباره ضد إنسانية الإنسان بل انه اتجاه يسعى إلى قتل الإنسان
ب-خطاب الحرية مع الفلسفة
ادا كانت العلوم الإنسانية قد صهرت شخصية الإنسان وتعاملت معه كموضوع أو صورة جامدة, فان الفلسفة على خلاف دلك أبدت دائما اهتماما بالإنسان كقيمة القيم وكماهية حرة وفاعلة. فالإنسان من المنظور الفلسفي ليست آلة لتخضع لتلك الاكراهات النفسية والاجتماعية بشكل سلبي بل ما يميزهما هو عنصر الحرية والإرادة اللدان بفضلهما يستطيع الإنسان اختيار الشخصية التي تلائمه و التحكم فيها بالشكل الدي يريده. فالإنسان بهدا المعنى فاعل يصنع نفسه بنفسه وليس مجرد كائن منفعل ومسلوب الإرادة. ومن بين الفلاسفة اللدين وقفوا ضد الانجراف نحو تشئ الإنسان وسلبه حريته نجد سار تر الدي يجعل وجود الإنسان سابق على ماهيته, أي أن الإنسان لا يخضع لنموج مسبق ومحدد سلف بل يتحدد فيما بعد وفقا لما يريده
فالإنسان مشروع لان حاضرة مرتبط برايته للمستقبل. ادن فالإنسان حسب سار تر حر يختار أفعاله ويضع قيمه ومن تم يتحمل المسؤولية. وهدا ما يؤكد كدالك برغسون بقوله أن الإنسان فاعل ومريد وله إمكانيات فائقة على الخلق والإبداع والاختيار. وبالتالي فالشخصية تنبني وتتكون باستمرار وبدون انقطاع وكل إنسان هو من حياته بمثابة الصانع والفنان يخلق ويبدع لحضاته بنفسه جاهدا للوصول بداته نحو الارقى والأكمل.


الشغل
(Le Travail)

1 ـ مدخل (من الدلالات إلى الإشكالية)

2 ـ الشغل وماهية الإنسان

3 ـ الشغل : استلاب أم تحرر ؟

1 ـ مدخل (من الدلالات إلى الإشكالية)
غالبا ما يفيد الشغل في التمثل الشائع العمل العضلي والجهد الجسدي الذي بموجبه يحول الإنسان الطبيعة. وهكذا يرتبط مفهوم الشغل في التمثل الشائع بالعمل اليدوي، ويقصي العمل الفكري كفاعلية يمكن اعتبارها شغلا. وفي التمثل المعجمي العربي، فإن الشغل يفيد ـ إضافة إلى العمل اليدوي ـ شغل حيز مكاني، فيكون بهذا ضد الفراغ ؛ حيث نقول مثلا : "هذه الطاولة تشغل هذا المكان". ويفيد الشغل ـ كذلك ـ العمل الفكري خصوصا حينما يصبح الفرد مهووسا بفكرة معينة، فيقال مثلا : "هذه الفكرة تشغل ذهن هذا الشخص". بل إن كلمة صناعة في اللغة العربية تنتقل من مستوى الحرفة لتشمل العمل الفكري، فيقال مثلا : صناعة الأدب، صناعة الحكمة ...الخ.

وفي التمثل المعجمي الفرنسي، فإن الشغل le travail يفيد كلا من العمل الفكري واليدوي. وإذا انتقلنا إلى مجال الفلسفة، فإن الآراء المتداولة حول ظاهرة الشغل تنقسم إجمالا إلى : فلسفات رافضة للشغل باعتباره إقصاء لماهية الإنسان، وفلسفات تعتبر الشغل أساس كل قيمة إنسانية، وأخيرا فلسفات تنتقد الشغل دون أن تقصيه من الظواهر الإنسانية. انطلاقا من هذا تتولد التساؤلات التالية : ما هي طبيعة العلاقة بين الشغل وماهية الإنسان ؟ هل الشغل فاعلية تعمل على تحرير الإنسان وتحقيق ذاته ؟ أم أنه يعمل ـ على العكس ـ على استعباد الإنسان واستلابه؟



2 ـ الشغل وماهية الإنسان
إن الشغل ظاهرة مرتبطة منذ القديم بتحقيق الحاجات الضرورية في حياة الإنسان. ولكن المجتمعات القديمة كانت تميز بين عمل وآخر ؛ فاليونان ـ مثلا ـ كانوا يستهجنون العمل اليدوي.. هكذا كان أفلاطون وأرسطوينظران إلى الشغل ويربطانه بالعمل اليدوي، ومن ثمة فهو عمل لا يصلح إلا للرعاع والعبيد. إن العمل اليدوي، في نظر فلاسفة اليونان، يتنافى مع ماهية الإنسان، لأن الإنسان "حيوان عاقل"، ومن ثمة تكون الخصوصية الأساسية للإنسان هي التفكير. هكذا يكون العبد مجردا من خصوصياته الإنسانية، فأصبح ـ كما يرى أرسطو ـ مجرد آلة، لأنه يعوض الآلة التي يحتاج إليها الإنسان.

يمكن القول بأن هذه النظرة القديمة كانت ترجع إلى غياب فلسفات حقيقية في ظاهرة الشغل، وذلك إلى أن ظهرت الثورة الصناعية التي أبانت عن قيمة العمل والتصنيع. لذا نجد آدم سميث A. Smith يؤكد أن الشغل هو أساس كل قيمة تبادلية، فقد تبين بعد تقسيم الشغل، أن الفرد أصبح في حاجة إلى غيره لينتج له ما لا يستطيع هو إنتاجه. كما أن قيمة المنتوج تزداد بكمية المجهود المبذول لإنتاجه. فالشغل إذن مثل العملة، فهو الثمن الذي يدفعه الإنسان ليقتني الأشياء أو ليعطيها قيمة.

أما الأطروحة الماركسية، فإنها تنظر إلى الشغل من وجهين : فالشغل هو مجهود جسمي وقوة فزيائية يسخر بهما الإنسان الطبيعة لنفسه، حيث يقول ماركس : "إن العمل الحي يأخذ الأشياء ويبعثها من بين الأموات" ؛ كما أن الشغل فاعلية (أو نشاط) مرتبطة بماهية الإنسان، فبواس
Pierre Boulle, La planète des singes

Biographie de l'auteur:

Pierre Boulle est né le 20 février 1912 à Avignon. Devenu ingénieur en électricité, il part en 1936 comme planteur de caoutchouc, en Malaisie. Pendant la seconde guerre mondiale, il s'engage dans les forces françaises libres en 1941. Affecté en Birmanie, en Chine et en Indochine, il est prisonnier mais réussit à s'évader et rentre en France. Il meurt en 1994 à Paris. Son œuvre de science-fiction est importante comme en témoigne le succès international de la Planète des singes en 1963. Son roman ressemble à un conte philosophique et moral aux échos voltairiens en forme d'anticipation. Armé d'une plume acérée et ironique, P.Boulle révèle, quelque soit le genre abordé, une passion pour le paradoxe, la confrontation de l'homme à l'irrationnel et à l'absurde et évoque l'héroïsme et le courage humain dans l'adversité. Parmi ses œuvres: Le pont de la rivière Kwai en 1952 qui le rendit célèbre et fut transposé à l'écran en 1957 par David Lean.

La science fiction:

L'expression vient d'un terme américain importé vers 1950 et désigne les récits d'imagination scientifique, ce qui signifie que la fiction se construit à partir de faits scientifiques réels ou possibles. Le terme français le plus proche est roman d'anticipation, mais il est restreint puisqu'il semble limiter ses projets à l'avenir.

Le schéma narratif: (révision du schéma narratif)

Dans ce roman, il y a deux récits, l'un enchâssé dans l'autre (mise en abyme). D'où la nécessité de distinguer deux schémas narratifs distincts.

Récit assumé par le narrateur primaire:

Situation initiale: voyage touristique de Jinn et phylis dans un vaisseau spatial.

Evénement perturbateur:Découverte d'une bouteille contenant un manuscrit voguant dans l'espace.

Péripéties: Lecture du manuscrit par les deux touristes. Commentaires de Phylis qui interrompt Jinn. Phylis semble troublée.

Dénouement: Fin de la lecture du manuscrit. Attribution du manuscrit à une quelconque mystification.

Situation finale: retour au port des deux touristiques.

Récit assumé par Ulysse Mérou:

Situation initiale: voyage interplanétaire d'Ulysse Mérou. Antelle et Arthur Levain, et l'atterrissage sur la planète de soror. (Chapitre II, III, IV, V, VII, VIII)

Elément perturbateur: La captivité des cosmonautes qui sont arrêtés par des singes.( chapitres IX, parie I)

Péripéties: Mort d'Arthur Levain. Emprisonnement d'Ulysse dans une cage. Expériences des singes pratiques sur les humains. Exposition du professeur dans un zoo. Entrée en communication d'Ulysse avec les singes. Reconnaissance de son intelligence,. Sympathie de Zira et de Cornélius avec l'humain. Libération d'Ulysse. Grossesse de Nova qui accouche d'un garçon. Retour d'Ulysse, Nova et leur enfant à la terre. Menace de mort à l'encontre d'Ulysse, Nova et l'enfant (chapitre X, partie I au chapitre XI partie III)

Dénouement: Voyage d'Ulysse, Nova et Sirius à destination de la terre. (Première partie du chapitre XI,

Situation finale: Retour à la terre et découverte d'une réalité terrible: les singes sont les maîtres de la planète terre. (Deuxième partie du chapitre XI, partie III)

Le schéma actanciel:


LeDestinateur   Destinataire
Devoir de sauver le genre humain

Le devoir filial (sauver Sirius et Nova)
Sujet Ulysse Mérou Les êtres humains

Nova, Sirius et Ulysse

  Objet Sauver le genre humain  
Adjuvants

Zira, Cornélius Mi Zaius

Opposants

Singes fidèles à Cornélius.



La mise en abyme:

Dans ce roman, il y a deux récits: l'un imbriqué dans l'autre; c'est ce qui est appelé en littérature "la mise en abyme/ abîme) Les personnages du premier récit sont Jinn et Phyliss. Il y a un narrateur externe qui raconte leur histoire. Ces deux personnages trouveront un manuscrit voguant dans l'espace; il s'agit du deuxième récit qui est assumé par un narrateur personnage de l'histoire, en l'occurrence Ulysse Mérou. Ainsi, Jinn et Phyliss sont-ils les lecteurs du deuxième récit. Le narrateur du premier récit ne dévoile pas l'identité des deux personnages et ne révèle pas leur nature. Il passera sous silence ces informations importantes jusqu'à la fin du roman, qui est clôt par le retour au premier récit. En se faisant, il crée une grande surprise chez les lecteurs de son roman. En effet, Jinn et Phyliss sont donnés à voir comme des riches oisifs qui s'octroient un voyage intersidéral à bord de leur vaisseau spatial. Mais dans la clausule du roman, le lecteur découvre que ces touristes sont deux personnages, qui ont usurpé son statut, avant de découvrir leur nature. Et comble du malheur, ces deux créatures affichent à son égard une attitude hautaine et méprisante. Le statut de lecteur est remis en question. L'homme est remplacé par des singes, pareillement aux personnages du second récit.

Les personnages:

Jinn: Un chimpanzé qui passe des vacances dans l'espace. Ami de Phyliss. Un riche oisif. Phyliss:Un chimpanzé femelle qui passe des vacances dans l'espace avec Jinn. Une riche oisive. Ulysse Mérou:Auteur et narrateur de l'aventure sur la planète des singes, il est journaliste et le seul rescapé des trois aventuriers. Antelle: Un grand savant biologiste. Il impose le choix de l'exploration de Bételgeuse. Arthur Levain: Jeune physicien et disciple du professeur Antelle. Il a été tué dans la partie de chasse Hector: Petit chimpanzé que le narrateur a emporté avec lui et qui sera tué par Nova.

Les habitants de la planète des singes:

Les singes

Zira: Une guenon de l'espèce des chimpanzés. Elle est chef de service de l'institut de recherches biologiques où le narrateur a été enfermé dans une cage. Elle sympathique et serviable. Elle a beaucoup aidé le narrateur dans sa dure épreuve; Cornélius: Fiancé de Zira. Un grand savant biologiste. Il est nommé directeur de l'institut de recherches biologiques après le départ de Zaius. C'est lui qui a monté le plan d'évasion du narrateur avec sa famille. Hélius: Collègue et ami de Cornélius. Il est le directeur de la division encéphalique Zanam et zoram:Deux gorilles qui surveillent le pavillon où le narrateur a été interné

Les humains

Nova: La jeune femme qui se baignait dans la piscine naturelle au moment de l'arrivée des trois aventuriers à la planète des singes. Mérou la trouve belle. Elle ne parle pas elle ulule seulement. Elle tombera enceinte du narrateur lors des accouplements imposés par Zais et sera la mère de son fils Sirius   Sirius: Fils de Mérou et de Nov

Version Arabe

ينقسم الكتاب إلى قسمين:

القسم الاول هو Le récit cadre و يحكي قصة قردين مغرمين يعيشان رحلة في الفضاء. في طريقهما يجدان قارورة تحوي رسالة. فتحا الرسالة. قرآها. بعد الانتهاء منها، عادا أدراجهما.

القسم الثاني هو:Le récit enchâssé و هي القصة التي في الرسالة. ماذا تحكي هذه القصة؟

إنها قصة شاب صحافي يدعى Ulysse، أراد مرافقة بعثة علمية إلى كوكب Bétélgeuse. البعثة مكونة من العالم Antelle، و مساعده الشاب Arthur. يرافقهم قرد يسمى Hector. الكوكب بعيد جدا. من أجل الوصول إليه، لابد من التحرك بسرعة الضوء. بلغة أخرى، بعدما تقوم البعثة بالذهاب و الاياب بسرعة الضوء تكون الارض قد شاخت ب 7 قرون.

عندما اقتربت البعثة من كوكب Bétélgeuse، قررت الاستقرار على كوكب صغير يشبه إلى حد كبير كوكب الارض، أطلقوا عليه إسم Sorror. نزلوا في غابة كثيفة. و ليتأكدوا من أن الجو مناسب، قاموا بإرسال القرد Hector. هذا الاخير، خرج و لم يعد. في أول هبوط لهم، وجدوا شلالا فأخذوا يسبحون.

رمقوا من أعلى فتاة شبه إنسان و شبه حيوان. سموها Nova. إقتربوا منها ليكتشفوا سرها. إبتسم لها Ulysse، ففرت. عادت في الغد مع مجموعة من البشر، عراة، يمشون على أربع. بعد محاولات فاشلة للتواصل، إنقض البشر البدائيون على أعضاء البعثة، أزالوا عنهم الملابس، و أسكونهم معهم في الغابة.

نهض الجميع على صوت الغوريلات تقتنص البشر بشراهة. Arthur مات. العالم Antelle، و لكبر سنه، تم إلتقاطه، و وضعه في حديقة الحيوانات ليلعب به اطفال القردة. أما Ulysse،   فسقط في فخ، و نقلوه إلى مختبر ليكون أداة تجربة.

لم يكن Ulysse وحيدا. كان معه Nova   و بعض البشر البدائيين.يسير المختبر قرد صلب يدعى Zaius

خضع Ulysse لتجارب عديدة، لكنه برهن عن ذكائه، و أنه لا يشبه البشر الاخرين.

تعرف في المختبر على عالمة - قرد تسمى zira و خطيبها cornélius. هذا الاخير نصحه أن يؤكد للمجلس العلمي عن تميزه. و هذا ما كان. فكانت النتيجة أن طرد زايوس من المختبر. زايوس أراد الانتقام.

Nova أنجبت من Ulysse. بعد تخطيط جيد، تمكن من الهروب بمساعة zira و خطيبها cornélius.

لكن بعد و صولهم الارض، وجدوا في أستقبالهم قردا. القردة غزوا الارض
Dernier Jour D'un Condamné
    Fiche pratique
Auteur : Victor Hugo
Titre et date de publication: Le dernier jour d'un condamne à mort, publié en 1829.
Genre Récit à la première personne ; adoption des techniques de l’autobiographie, le journal intime en particulier. ( Roman a these ila makhaft nakdab :D)
Histoire
Le livre est l’histoire d’un homme qui a été condamné a mort et,   il raconte ce qu’il vit pendant les dernières semaines de sa vie. Nous ne savons ni le nom de cet homme ni ce qu’il a fait pour être condamné à mort, mais nous pouvons comprendre et vivre avec cet homme ce que veut dire être condamnés à mort. Il nous raconte sa vie en prison ; nous parle de ses sentiments ; peurs et espoir, de sa famille ; sa fille, sa femme et sa mère. Il raconte aussi quelques bribes de son passé et cesse d’écrire quand arrive le moment de l’exécution.
Composition
Le livre comporte trois parties : Bicêtre, la Conciergerie et la Mairie. Bicêtre : le procès, le ferrage des forçats et la chanson ; La Conciergerie : le voyage vers Paris, la rencontre avec la friauche et la rencontre avec le geôlier qui lui demande les numéros pour jouer à la loterie ; L’Hôtel de Ville : le voyage dans Paris, la toilette du condamné et le voyage vers la Place de Grève : l’échafaud.

Personnages
Le condamné à mort / Les geôliers /   Sa fille   / Sa femme et sa mère / Le prêtre. / La foule
Cadre:
Lieux : Les grandes prisons de Paris : Bicêtre, la Conciergerie et l’Hôtel de Ville.
Durée : Cinq semaines, à partir du moment où le protagoniste est condamné à mort jusqu’au moment où il monte sur l’échafaud.
Thèmes
La peine de mort / La peur / la haine / la religion / la violence contre les prisonniers /   l’injustice   / la justice
Enonciation, focalisation
Le narrateur est le personnage : utilisation de la première personne. Le narrateur # l’auteur. Focalisation interne : accès au point de vue du narrateur et à sa vision des choses et du monde..

Le schéma narratif du récit:
Situation initiale:   Le personnage-narrateur menait une vie heureuse avec sa famille, sa fille Marie, sa femme et sa mère jusqu'au jour du crime qui a bouleversé sa vie. NB: Le récit commence in medias res c'est-à-dire le moment où l'action est déjà engagée. Puisque le plus important est la contestation de la peine de mort, l'auteur fait ellipse de cette situation initiale et passe directement aux faits. Toutefois il nous est facile de déduire cette situation initiale à travers les flashes back. (Analepses, retour en arrière).
Elément perturbateur: Le meurtre commis par le narrateur-personnage.
Péripéties: Le jugement, l'emprisonnement, la condamnation à la peine de mort, recherche du condamné d'une solution pour préserver sa vie.
Dénouement: Il n'y a pas de dénouement. Le condamné garde l'espoir jusqu'à quelques moments avant l'exécution, mais à ce moment-là les bourreaux préparent l'exécution. C'est une clausule ouverte, aux lecteurs d'imaginer la fin puisque pour l'auteur ce qui compte c'est la dénonciation de l'horrible peine de mort.  
Situation finale: L'auteur a fait l'ellipse de la situation finale pour amener le lecteur à réfléchir.

Le schéma actanciel du récit:
françai   bac1


إخواني الطلبة


أقدم لكم من خلال هذه النافذة

مراجعات للغة الفرنسية بالنسبة لطلبة السنة الاولى باك -كل الشعب-



L’auteur
Ahmed Sefrioui, écrivain marocain, est né en 1915 à Fès . C’est l’un des premiers fondateurs de la littérature marocaine d’expression française. Passionné de patrimoine, il a occupé des postes administratifs aux Arts et Métiers de Fès, puis à la direction du tourisme à Rabat. Il sera à l’origine de la création de nombreux musées comme Batha, Oudaya et Bab Rouah. Il est mort en mars 2004.



--------------------------------------------------------------------------------


Ses œuvres
Le Chapelet d’ambre (Le Seuil, 1949)

La boîte à merveille (Le Seuil, 1954)

La Maison de servitude (SNED, Algérie, 1973).

Le jardin des sortilèges ou le parfum des légendes

(L’Harmattan, 1989)

Résumé

L’hiver
Chapitre I
Dar Chouafa

Deux éléments déclenchent le récit : la nuit et la solitude. Le poids de la solitude. Le narrateur y songe et part à la recherche de ses origines : l’enfance.Un enfant de six ans, qui se distingue des autres enfants qu’il côtoie. Il est fragile, solitaire, rêveur, fasciné par les mondes invisibles. A travers les souvenirs de l’adulte et le regard de l’enfant, le lecteur découvre la maison habitée par ses parents et ses nombreux locataires. La visite commence par le rez-de-chaussée habité par une voyante. La maison porte son nom : Dar Chouafa. On fait connaissance avec ses clientes, on assiste à un rituel de musique Gnawa, et on passe au premier où Rahma, sa fille Zineb et son mari Aouad, fabricant de charrues disposaient d’une seule pièce. Le deuxième étage est partagé avec Fatma Bziouya. L’enfant lui habite un univers de fable et de mystère, nourri par les récits de Abdellah l’épicier et les discours de son père sur l’au-delà. L’enfant de six ans accompagne sa mère au bain maure. Il s’ennuie au milieu des femmes, Cet espace de vapeur, de rumeurs, et d’agitation était pour lui bel et bien l’Enfer. Le chapitre se termine sur une sur une querelle spectaculaire dont les acteurs sont la maman de l’enfant et sa voisine Rahma.

الراوي يعاني الوحدة. من أجل قتل هذا الاحساس، سيحاول الراوي البحث في ذهنه عن ذكريات الماضي. لقد آختار فترة الطفولة حيث كان عمره لا يتجاوز 6 سنوات. كان الطفل يعيش حياتا تختلف عن باقي الاطفال: هو يحب كل ما هو محسوس، خيالي، و بافي الاطفال بفضلون الملموس. كان يقطن دار الشوافة، رفقة جيران أهمهم فتاة كان يكرهها بشدة: زينب. حياة الطفل تتراوح بين عالم الخيال، و القصص التي يرويها عبد الله البقال و التي ينقلها الاب.

Chapitre II
Visite d’un sanctuaire

Au Msid, école coranique, l’enfant découvre l’hostilité du monde et la fragilité de son petit corps. Le regard du Fqih et les coups de sa baguette de cognassier étaient source de cauchemars et de souffrance. A son retour, il trouve sa mère souffrante. La visite que Lalla Aicha, une ancienne voisine, rend ce mardi à Lalla Zoubida, la mère de l’enfant, nous permet de les accompagner au sanctuaire de Sidi Boughaleb. L’enfant pourra boire de l’eau de sanctuaire et retrouvera sa gaieté et sa force. L’enfant découvre l’univers du mausolée et ses rituels. Oraisons, prières et invocations peuplaient la Zaouia. Le lendemain, le train train quotidien reprenait. Le père était le premier à se lever. Il partait tôt à son travail et ne revenait que tard le soir. Les courses du ménage étaient assurées par son commis Driss. La famille depuis un temps ne connaissait plus les difficultés des autres ménages et jouissait d’un certain confort que les autres jalousaient.

المكان الثاني الذي يرتاده الطفل هو المسيد، أو المدرسة القرآنية. إكتشف الطفل شراسة المكان و قساوة المعلم. كان دائم الالتصاق بأمه، يذهب معها إلى الحمام ليكتشف تفاهة الموفق، و يرافقها لزيارة الاولياء.

Chapitre III
Le repas des mendiants aveugles

Zineb, la fille de Rahma est perdue. Une occasion pour lalla Zoubida de se réconcilier avec sa voisine. Tout le voisinage partage le chagrin de Rahma. On finit par retrouver la fillette et c’est une occasion à fêter. On organise un grand repas auquel on convie une confrérie de mendiants aveugles. Toutes les voisines participent à la tâche. Dar Chouafa ne retrouve sa quiétude et son rythme que le soir.

كان حدث إختفاء زينب مهما عند الطفل السي محمد. بعد أن عادت إلى الاسرة، أقيمت وليمة بالمناسبة. إستدعي إليها كل فقراء الجهة. السي محمد و زينب قضوا يومهم يلعبون. في الليل، عاد السي محمد إلى غرفته، وأخذ علبة كان يجمع فيها الزجاج المكسر، و بعض المسامير والاحجار و كل ما وجده ملقى على الارض. هذه الاشياء الغريبة تتحول مع السي محد إلى شخصيات و أبطال، يعيشون مهرجانات و آحتفلات... إلا هذه الليلة، أبت علبته العجيبة أن تلعب معه.



Le printemps
Chapitre IV
Les ennuis de Lalla Aicha

Les premiers jours du printemps sont là. Le narrateur et sa maman rendent visite à Lalla Aicha. Ils passent toute la journée chez cette ancienne voisine. Une journée de potins pour les deux femmes et de jeux avec les enfants du voisinage pour le narrateur. Le soir, Lalla Zoubida fait part à son mari des ennuis du mari da Lalla Aîcha, Moulay Larbi avec son ouvrier et associé Abdelkader. Ce dernier avait renié ses dettes et même plus avait prétendu avoir versé la moitié du capital de l’affaire. Les juges s’étaient prononcés en faveur de Abdelkader. L’enfant, lui était ailleurs, dans son propre univers, quand ce n’est pas sa boîte et ses objets magiques, c’est le légendaire Abdellah l’épicier et ses histoires. Personnage qu’il connaît à travers les récits rapportés par son père. Récits qui excitèrent son imagination et l’obsédèrent durant toute son enfance.

Chapitre V
L’école coranique.

Journée au Msid. Le Fqih parle aux enfants de la Achoura. Ils ont quinze jours pour préparer la fête du nouvel an. Ils ont congé pour le reste de la journée. Lalla Aîcha , en femme dévouée, se dépouille de ses bijoux et de son mobilier pour venir au secours de son mari. Sidi Mohamed Ben Tahar, le coiffeur, un voisin est mort. On le pleure et on assiste à ses obsèques. Ses funérailles marquent la vie du voisinage et compte parmi les événements ayant marqué la vie d de l’enfant.

مع آقتراب موعد عاشوراء، يتغير الفقيه مع التلاميذ. يصبح أكثر بشاشة معه. لان عاشواء تحمل النقود و الهدايا للفقيه. لكن حدثا مهما أثر في نفس الطفل، حلاق الحومة مات. الحدث أرعب الطفل، و لحسن الحظ تدخل الاب، حكى قصة لابنه فآرتاح هذا الاخير.

Chapitre VI
Préparatifs de la fête.

Les préparatifs de la fête vont bon train au Msid. Les enfants constituent des équipes. Les murs sont blanchis à la chaux et le sol frotté à grande eau. L’enfant accompagne sa mère à la Kissaria. La fête approchait et il fallait songer à ses habits pour l’occasion. Il portera un gilet, une chemise et des babouches neuves. De retour à la maison, Rahma insiste pour voir les achats fait à la Kissaria.Le narrateur est fasciné par son récit des mésaventures de Si Othman, un voisin âgé, époux de Lalla Khadija, plus jeune que lui.

بدأ الاستعداد لعاشوراء. كانت فرحة الطفل السي محمد مضاعفة: أولا لان الفقيه عينه مسؤولا عن فرقة التنظيف، و ثانيا لان عاشوراء تعني ملابس جديدة.

Chapitre VII
La fête de l’Achoura.

La fête est pour bientôt. Encore deux jours. Les femmes de la maison ont toutes acheté des tambourins de toutes formes. L’enfant lui a droit à une trompette. L’essai des instruments couvre l’espace d’un bourdonnement sourd. Au Msid, ce sont les dernières touches avant l e grand jour. Les enfants finissent de préparer les lustres. Le lendemain , l’enfant accompagne son père en ville. Ils font le tour des marchands de jouets et ne manqueront pas de passer chez le coiffeur. Chose peu appréciée par l’enfant. Il est là à assister à une saignée et à s’ennuyer des récits du barbier. La rue après est plus belle, plus enchantée. Ce soir là, la maison baigne dans l’atmosphère des derniers préparatifs.

Le jour de la fête, on se réveille tôt, Trois heures du matin. L’enfant est habillé et accompagne son père au Msid célébrer ce jour exceptionnel. Récitation du coran, chants de cantiques et invocations avant d’aller rejoindre ses parents qui l’attendaient pour le petit déjeuner. Son père l’emmène en ville.

A la fin du repas de midi, Lalla Aicha est là. Les deux femmes passent le reste de la journée à papoter et le soir, quand Lalla Aicha repart chez elle, l’enfant lassé de son tambour et de sa trompette est content de retrouver ses vieux vêtements.

إنتهت الاحتفالات بعد أن قضى الطفل أياما من الاكتشافات مع والده   و السوق و مع النساء و غيبتهن المتواصلة.

L’été.
Chapitre VIII
Les bijoux du malheur.

L’ambiance de la fête est loin maintenant et la vie retrouve sa monotonie et sa grisaille. Les premiers jours de chaleur sont là. L’école coranique quitte la salle du Msid, trop étroite et trop chaude pour s’installer dans un sanctuaire proche. L’enfant se porte bien et sa mémoire fait des miracles. Son maître est satisfait de ses progrès et son père est gonflé d’orgueil. Lalla Zoubida aura enfin les bracelets qu’elle désirait tant. Mais la visite au souk aux bijoux se termine dans un drame. La mère qui rêvait tant de ses bracelets que son mari lui offre, ne songe plus qu’a s’en débarrasser. Ils sont de mauvais augure et causeraient la ruine de la famille. Les ennuis de Lalla Aicha ne sont pas encore finis. Son mari vient de l’abandonner. Il a pris une seconde épouse, la fille de Si Abderahmen, le coiffeur.

Si l’enfant se consacre avec assiduité à ses leçons, il rêve toujours autant. Il s’abandonne dans son univers à lui, il est homme, prince ou roi, il fait des découvertes et il en veut à mort aux adultes de ne pas le comprendre. Sa santé fragile lui joue des tours. Alors que Lalla Aîcha racontait ses malheurs, il eut de violents maux de tête et fut secoué par la fièvre. Sa mère en fut bouleversée.

من الاحداث المهمة التي وقعت للطفل إكتشافه لسوق بيع و شراء المجوهرات. أحس بذل البائع و طمع المشتري. أحس بجشع الصانعين الذين يلعبون على غباء الاثرياء.

Chapitre IX
Un ménage en difficulté.

L’état de santé de l’enfant empire. Lalla Zoubida s’occupe de lui nuit et jour. D’autres ennuis l’attendent. Les affaires de son mari vont très mal. Il quitte sa petite famille pour un mois. Il part aux moissons et compte économiser de quoi relancer son atelier. L’attente, la souffrance et la maladie sont au menu de tous les jours et marquent le quotidien de la maison. Lalla Zoubida et Lalla Aicha, deux amies frappées par le malheur, décident de consulter un voyant, Sidi Al Arafi.

تردت حالة الطفل الصحية كثيرا. و لالة زبيدة تعتني به صباح مساء.   لالة زبيدة تعاني أيضا مشاكل زوجها المادية. حال لالة عايشة   لا يحسد عليه. بدأ الكل يفكر في أن عينا ضربتهم (تقويسة)

الاب، السي عبد السلام،   سيغادر الدار بحثا عن موارد رزق. عاش الطفل و أمه حالة خوف رهيبة.

Chapitre X
Superstitions.

Les conseils , prières et bénédictions de Sidi Al Arafi rassurèrent les deux femmes. L’enfant est fasciné par le voyant aveugle. Lalla Zoubida garde l’enfant à la maison. Ainsi, elle se sent moins seule et sa présence lui fait oublier ses malheurs. Chaque semaine, ils vont prier sous la coupole d’un saint. Les prédications de Sidi A Arafi se réalisent. Un messager venant de la compagne apporte provisions, argent et bonne nouvelles de Sidi Abdesalam. Lalla Aicha invite Lalla Zoubida. Elle lui réserve une surprise. Il semble que son mari reprend le chemin de la maison.

زارت النساء المتضررات سيدي العرافي، و هو شواف، لينفعهم ببركاته. الطفل أعجب بالعراف الاعمى.

ChapitreXI
Papotage de bonnes femmes.

Thé et papotage de bonnes femmes au menu chez Lalla Aicha. Salama, la marieuse, est là. Elle demande pardon aux deux amies pour le mal qu’elle leur a fait. Elle avait arrangé le mariage de Moulay Larbi. Elle explique que ce dernier voulait avoir des enfants. Elle apporte de bonnes nouvelles. Plus rien ne va entre Moulay Larbi et sa jeune épouse et le divorce est pour bientôt. Zhor, une voisine, vient prendre part à la conversation. Elle rapporte une scène de ménage. Le flot des potins et des médisances n’en fint pas et l’enfant lui , qui ne comprenait pas le sens de tous les mots est entraîné par la seule musique des syllabes.

Chapitre XII
Un conte de fée a toujours une chute heureuse.

La grande nouvelle est rapportée par Zineb. Maâlem Abdslem est de retour. Toute la maison est agitée. Des you you éclatent sur la terrasse Les voisines font des vœux. L’enfant et sa mère sont heureux . Driss, est arrivé à temps annoncer que le divorce entre Moulay Larbi et la fille du coiffeur a été prononcé. La conversation de Driss El Aouad et de Moulay Abdeslem, ponctuée de verres de thé écrase l’enfant. Il est pris de fatigue mais ne veut point dormir. Il se sent triste et seul. Il tire sa Boite à Merveille de dessous son lit, les figures de ses rêves l’y attendaient.

عاد السي عبد السلام. عمت الفرحة المكان. ذهب الخوف من الطفل. لكن الطفل لا زال يحس بالوحدة. ذهب إلى سريره ليلعب من جديد مع علبته العجيبة.


--------------------------------------------------------------------------------





Les temps du récit, dans l’incipit de la Boite à Merveilles.

Une ouverture au présent

Le présent de l’indicatif a des valeurs différentes selon son emploi. Deux valeurs sont à retenir dans notre cas.

Le présent de l’énonciation : il correspond au moment où l’on parle.

Je songe / Je ne dors pas / Ma solitude ne date pas d’hier Ma solitude ( aujourd’hui, en ce moment)

Je vois P3 5 (maintenant que je parle) / Il me reste cet album pour égayer ma solitude P6 je crois n’avoir jamais mis les pieds dans un bain maure depuis mon enfance / A bien réfléchir, je n’aime pas les bains maures P11.

Ce présent annonce un énoncé ancré dans la situation d'énonciation. Il révèle la présence d’un narrateur adulte et du moment d’écriture (moment de la parole, de l’énonciation). Il lui permet aussi de faire des commentaires. Ce temps est courant dans des genres littéraires comme l’autobiographie.

Le présent de narration : il s’emploie pour rapporter des actions passées en les rendant plus « vivantes », plus actuelles, donne une impression de direct.

Ainsi Sefrioui a recours à ce présent pour rendre cette scène qui appartient au passé et la montrer avec un effet précis.

Au présent: « Je vois » Ennoncé ancré dans la situation, présent de énonciation Au passé, l’enfance… Un petit garçon de six ans dresser un piège pour attraper un moineau Il (l’enfant) désire tant ce moineau /Il ne le martyrisera pas / Il veut en faire son compagnon Il court / Il revient s’asseoir sur le pas de la porte / Le soir , il rentre le cœur gros P3

Le MARDI, jour néfaste pour les élèves du Msid me laisse dans la bouche un goût d’amertume. Tous les mardis sont pour moi couleur de cendre. Il faisait froid…..

L’imparfait pour enchaîner

Le premier chapitre de la Boîte à Merveille est dominé par l’imparfait. Ce temps permettra au narrateur de peindre les lieux réels de son enfance, la ruelle, l’impasse , la maison, la salle du msid, les personnages qui l’ont marqué et le monde fabuleux dans lequel il trouvait refuge.

Deux valeurs à souligner

L’imparfait associé au passé simple, le premier pour décrire le cadre, le second pour dire la succession des événements.

Portrait + cadre de l’action

« L’école était à la porte de Derb Noualla. Le fqih, un grand maigre à barbe noire, dont les yeux lançaient constamment des flammes de colère, habitait la rue Jiaf. Je connaissais cette rue. Je savais qu’au fond d’un boyau noir et humide, s’ouvrait une porte basse d’où s’échappait toute la journée, un brouhaha continu de voix de femmes et de pleurs d’enfants. »

Cadre + actions

« Dès notre arrivée nous grimpâmes sur une vaste estrade couverte de nattes. Après avoir payé soixante-quinze centimes à la caissière nous commençâmes notre déshabillage dans un tumulte de voix aiguës…….je retirai mes vêtements et restai tout bête, les mains sur le ventre….

Dans les salles chaudes, l’atmosphère de vapeur, les personnages de cauchemar qui s’y agitaient, la température, finirent par m’anéantir. Je m’assis dans un coin, tremblant de fièvre et de peur. Je me demandais ce que pouvaient bien faire toutes ces femmes qui tournoyaient partout, courraient dans tous les sens, traînant de grands sceaux de bois débordants d’eau bouillante qui m’éclaboussait au passage. » P9/10

L’imparfait pour un énoncé ancré dans la situation d’énonciation Il faudrait relier ce temps au présent d’énonciation. Les deux se confondent.

« A six ans, j’avais déjà conscience de l’hostilité du monde et de ma fragilité. Je connaissais la peur, je connaissais la souffrance de la chair au contact de la baguette de cognassier. » P20


--------------------------------------------------------------------------------





Boîte à Merveilles (Étude panoramique)



Dans son roman intitulé la boîte à merveilles, Ahmed Sefrioui nous plonge profondément dans l'univers d'un petit enfant lié "intimement" à une boîte secrète capable de le transporter au-delà de la réalité. Le roman fait s'immerger le lecteur dans la réalité d'une ville accueillante et pour le petit enfant et pour sa mère Zoubida, particulièrement après le départ du père, l'ex-tisserand de haïks.

Sidi Med, enfant de six, s'infiltre sans cesse dans le monde des femmes perpétuellement oisives et imprégnées par le quotidien dispute, commérages, papotage etc.

Le roman est "peuplé" grâce aux récits des deux personnages féminins étant donné leur prolixité sans bride.

Le noeud de l'histoire:
La faillite du père du narrateur, Abdesslam qui a perdu son capital dans le souk.

Le "happy-end ":
- Le thème du retour est crucial dans la boîte à merveilles :
1- Le retour du père déclenche de nouveau la joie et le bonheur de la famille
du narrateur.
2- Le retour de Moulay Larbi: Lalla Aîcha reprendre du coup sa vie conjugale
Heureuse.
3- Le retour de l'enfant: Sidi Med réouvre sa boite à merveilles.

L'ethnographie:


A.Sefrioui se livre à décrire minutieusement des lieux à vocation, à la fois religieux et culturelle. Le sanctuaire,) titre d'exemple, ainsi que des personnages tels que sidi El Arofi, Chouafa etc. Parallèlement, les remets non traduits du dialecte renforce ce souci ethnographique flagrant.

Le regard de l'enfant:

Étant donné qu'il est enfant, le narrateur à le droit de s'insinuer dans des zones bel et bien intimes et sans aucun doute infranchissable: prenons à titre d'illustration "le bain maure". Effectivement, la scène du bain maure fait de l'enfant un espion qui guette le monde féminin en franchissant toutes les frontières (description des corps des femmes: mamelles pendantes, cuisse humides, ventre ballonnés, fesses grises…etc.

Le pacte autobiographique:

Tel tout écrivain autobiographique, A.Sefrioui, quant à lui, promet le lecteur de lui communiquer un récit rétrospectif sincère et véridique:
« J'avais peut-être six ans, ma mémoire était une cire fraîche et les moindres événements s'y gravaient en images ineffaçable. Il me reste cet album pour égayer ma solitude, pour me prouver à moi-même que je ne suis pas encore mort.».p.6
1- Âge propice de la mémorisation.
2- Autobiographie sincère.
3- Pérennité aspirée.
Le récit d'Ahmed Sefrioui est marqué surtout par des interventions ironiques
(l'ironie: faire comprendre le contraire de ce qu'on veut dire):
Il ironise sur Zineb qui s'intéresse à l'état maladif noir…
Il ironise sur l'altitude de L.Aîcha (la chanson…).
Le sanctuaire: un saint qui préfère intensément les chats!

Le système des personnages:
sidi Mohamed: le petit de six ans (le narrateur).
Lalla zoubida: la mère du narrateur.
Lalla aicha: l'amie de Zoubida.
Maâlam abdesslam: la père de Sidi Mohamed.Tisserand.
Lalla Kenza: la voyante.
Rahma: voisine (la mère de Zineb fille que sidi Mohamed déteste). / et femme de Driss Aouad.
Fatma Bziouya: apprenti de Mr. Abdesslam.
My laarbi: mari de Lalla.Aîcha( remariage avec la fille du coiffeur).
Abdellah l'épicier: le conteur (" Homère" du petit Sidi Mohamed).
Sidi El Arofi: le voyant aveugle qui va rassurer L.Zoubida et son amie L.Aîcha.
Abderrahmane:le coiffeur.
Salama: La marieuse qui va unir My.Larbi et sa 2ème épouse.
Zhor: la voisine de L. Aîcha qui lui a communiqué la vie que mène My.Larbi auprès de sa seconde épouse.
Hammoussa: le collègue de Sidi Mohamed.

La structure de l'œuvre: 12 chapitre.
v Chapitre1:
- La solitude de l'enfant.
- Les habitants de Dar Chouafa.
- Les cérémonies de la voyante.
-La dispute: Zoubida et Rahma.

v Chapitre 2:
- Le Msid: un espace étouffant.
- La visite du sanctuaire: L.Aicha / L.Zoubida.
- (Le mausolée): Ali Boughaleb.

v Chapitre 3:
- Le fqih du Msid: une misère ridicule.
- La disparition de Zineb __ son retour était l'occasion
d'organiser une cérémonie.

v Chapitre 4:
- La visite de Lalla Aîcha: Zoubida et Aîchase livrent à leur
commérage et Sidi part à aux jeux avec les enfants.
- My escrocé par Abdelkader. (Déboires).

v Chapitre 5:
- La faillite de My Larbi (L.Aicha vend ses bijoux).
- La mort du coiffeur Sidi Mohamed Ben Taher.

v Chapitre 6:
- Le nettoyage du Msid fait par les enfants: rixe enfantine.
- L'achat des nouveaux vêtements à l'occasion de Achoura.

v Chapitre 7:
-Les festivités de l'Achoura: Sidi Mohamed part au Msid pour festoyer
l'occasion.

v Chapitre 8:
- Le combat entre le père du narrateur avec le dellal rusé. (Le jour où il
emmène Zoubida pour lui acheter des bracelets).
- Le remariage de My Larbi.

v Chapitre 9:
- Ruiné, après avoir perdu son capital, Abdesslam laisse sa famille pour
aller travailler aux tau bourgs de Fès: afin de rétablir son atelier.
- La visite de Lalla Aicha:
Changement de celle-ci.
Décision d'aller consulter le voyant Sidi El Arofi.

v Chapitre 10:
- La visite de Sidi El Arofi: La voyant aveugle a pu remédier aux
commentaires féminins.
- Le père, absent, parvient à ravir sa petite famille délaissée par l'envoi
d'une somme d'argent.

v Chapitre 11:
- Le martyre dont souffre My Larbi auprès de sa nouvelle épouse.
- Salma, la marieuse, avoue sa responsabilité.

v Chapitre 12:
- L'abstinence du petit Sidi Mohamed aller au Msid.
- Le retour: - du père (joie de la fille).
- de My.Larbi (tranquillité d'âme de Lalla Aicha).
- La réouverture de la boite merveilleuse par le petit enfant, qui s'insinue
de nouveau dans son petit monde.